《文明大同》（十九）
作者/三木秉風（周鳳森）
浮名虛譽似流沙
文化有根處處扎
精神何可物質(zhì)化
皇天摧枯如朽花
《中庸》曰：至誠之道，可以前知，國家將興，必有禎祥，國即將亡，必有妖孽。在地中海沿岸地區(qū)，從公無前八世紀亞述帝國起的二千多年里，先后崛起過如波斯帝國、亞歷山大帝國、阿拉伯帝國等十幾個世界級帝國，當然，皇帝可以輪流當，但那些包含著宇宙真理的民族文化卻應(yīng)為人類共享！一個帝國總統(tǒng)，一個偉人、名人或者是德高望重長者，他們的智商也許高于普通人，但是在具有宇宙智慧的圣人面前，此之雕技小蟲依然渺如塵埃。伏羲氏在六七千年前，就用兩個陰陽符合來闡明宇宙的本體及其運動規(guī)律，這部無字天書，被后人尊稱之為《易經(jīng)》。就是這部簡易的經(jīng)典，在兩千五百年前后的春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家圣人們將此《易經(jīng)》共尊為“百經(jīng)之首，百家之源”。同樣一部傳奇古書，圣者將它奉為經(jīng)典之首，愚者將它貶成歷史垃圾文化糟粕。面對爭議，我們是聽從圣者呢？還是人云亦云的愚者？很多人在思想問題上迷失方向，迷失自我，就源于此。
大千世界循一共律，萬物萬象不出一理！我們認識世界，首先要找到世界的本源，宇宙的本體，事物的本質(zhì)，而不是在反復無常的社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象中隨波逐流。宇宙，它的本體只有一個，其隱藏的道理只有一個！而不是兩個或者無數(shù)個，是故，所有那些倡導宇宙由很多“神奇之源所創(chuàng)造”的“多神論思想”，我敢肯定，它們不是邪說就是謬誤。宇宙只能一個本體，這是不爭的事實，而宇宙現(xiàn)象可以紛繁復雜，豐富多彩。古代所有圣者，都認為宇宙只有一個本體，這個本體可以有不同的民族稱謂，如道、心、真神、真主、上帝或萬能造物主，這“唯一本體性的東西”創(chuàng)造了世界，又毀滅著世界，創(chuàng)造人類又滅亡著人類，環(huán)空循環(huán)往復乃宇宙現(xiàn)象之運動規(guī)律。而這個“唯一不變的宇宙本體”在六七千年來的互不聯(lián)系的不同地域、不同民族中不同稱謂很多，或者稱“無極”，例如儒家思想，或者稱“上帝”，例如基督思想，或者稱“真主”，例如伊斯蘭思想，或者稱“法身佛”，例如佛家思想，或稱“道”，例如道家思想，而當今的科學和哲學稱之“唯一東西”的“宇宙本體”，藉以能量守衡定律不斷變化著大千萬象，現(xiàn)象與本體以此貫通。世界的宗教斗爭、哲學斗爭、思想斗爭、意識形態(tài)斗爭等其實就根源于人類對宇宙本體“相同認識但不同稱謂”所帶來的名相及認識的差異上。
無為而治，是宇宙的最佳的自發(fā)性管理模式。自人類產(chǎn)生以來，世界在很長一段時間里自然而和諧，每個民族的幾乎所有信仰都崇尚包容與博愛，伊斯蘭思想也不例外。然而，自從資本主義誕生以來 ，他們便以瓜分世界、掠奪財富、全球殖民作為要務(wù)，中東石油、土地和連接歐亞非的便利地理位置，在資本帝國的眼中源源不斷用之不盡的金礦。殖民與反殖民的斗爭由此在中東展開，伊斯蘭世界對西方殖民者的自衛(wèi)性圣戰(zhàn)，卻給資本帝國帶來了“伊斯蘭恐懼癥”，這種恐懼癥又對國際社會造成宗教偏見，影響深遠！
世界的和平與發(fā)展，離不開包容、尊重、博愛和相互歉讓。然而，西方帝國利用自己的世界性話語權(quán)，為了自己殖民利益，不斷去丑化一個被壓迫被占領(lǐng)的族群，這本身就是對世界正義的踐踏，代表西方的基督文明、猶太文明和代表中東穆斯林社會的伊斯蘭文明為什么會沖突難解？難道殖民者沒有責任？通過用丑化弱勢一方的方式來襯托自己的正義和高貴，這是西方帝國慣用的歷史伎倆。清末時期中國人也曾被稱之為東亞病夫，當穆斯林國家感到自己的主權(quán)人權(quán)面臨無尚威脅時，這些危險難道不就來自占領(lǐng)者嗎？
在原教旨主義影響下，大資本帝國的民粹主義一次又一次抬頭，民粹主義者所標榜是“國家利益”高于一切，“人權(quán)”及“人道主義”沒有國界，他們借助自身軍事優(yōu)勢及高科技手段，對付弱勢國家有恃無恐。 “9?11”恐怖襲擊事件后，主要資本帝國無視世界的反對聲浪，公然侵略阿富汗、伊拉克、利比亞等，受人尊敬的世界警察由此演變?yōu)槿巳撕按虻摹懊翊鈫芜呏髁x”。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，體現(xiàn)一個文人的高風亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉風杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標準參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負責征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負能作品、三俗作品及嚴重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化為主線，弘揚社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達標的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
投稿處：
主編：希望之夢
微信:yangrrong123
郵箱:1628586637@qq.com
本屆征文無需打賞！
