引言：
五一國際勞動節(jié)前夕，教育部發(fā)布了《新時代基礎(chǔ)教育強師計劃》，提出構(gòu)建數(shù)字化教師發(fā)展新生態(tài)。這份綱領(lǐng)性文件折射出教育場域正在發(fā)生的深刻變革：隨著人工智能開始批改作業(yè)、元宇宙重構(gòu)教學場景、技術(shù)革新知識傳遞方式，教師勞動的內(nèi)涵與外延正經(jīng)歷前所未有的蛻變。
在技術(shù)主導、家庭重視、個體突出的當下社會，如何從個體出發(fā)，重視每個孩子的成長，重新審視教師勞動的價值坐標，需要穿透工具革新的迷霧，在文明傳承、生命對話、社會革新與自我超越的多維向度中，構(gòu)建起教育勞動的價值哲學。
2025年4月11日，教育部辦公廳發(fā)布的《查處中小學違規(guī)辦學行為典型案例》通知中強調(diào)，必須將禁止法定節(jié)假日、寒暑假集中補課作為“紅線”，并要求常態(tài)化排查整治違規(guī)行為。另一方面，家庭教育進社區(qū)，家長對孩子的教育期待較以往更加強烈，普遍認為孩子教育的成功是實現(xiàn)家庭生活改善、階層逆襲的唯一出路。其實，國家教育減負的目的是克服教育內(nèi)卷，讓教育回歸到健康正常的軌道上來。而家長的教育觀則更多從個體出發(fā)，體現(xiàn)了對持續(xù)發(fā)展的焦慮。
針對這一對立的教育態(tài)勢，處于風口浪尖上的教師，如何承勢而上，破解教育的時代迷茫，定位時代教師如何勞動、怎樣勞動，當有自己的思考與方向。
一、人工智能：當代教師的“千里眼”與“順風耳”
當我們走進現(xiàn)代化車間，只見機器人穿梭于機器之間，而不見一個血肉之軀時，我們知道，資本家榨取的是機器的剩余價值。一些機械性、政策性的公務(wù)崗位逐漸被機器人取代。而現(xiàn)代教育、現(xiàn)代教師雖然不能被機器人取代，但部分機械性的工作亦可以轉(zhuǎn)嫁給人工智能，以減輕自己的工作強度，達到事半功倍的效果。
例如，借助AI技術(shù)來完成備課和生成演示文稿，用AI批改作業(yè)，建設(shè)AI自習室等，借此提高學生的學習效率，讓學生找得快、學得快、練得快，從而實現(xiàn)孟國泰、劉士秋、朱思啟三位先生倡導的“三和教育”——三快：快樂、快速、快捷”；三品：品味、品質(zhì)、品牌。在這一過程中，教師只是起到發(fā)令、引導、鼓動的作用。
在美篇《教師交流園地》，一位叫“魏老師”的老師給我發(fā)信息說：“心境老師：我們現(xiàn)在每節(jié)課都在使用AI教研員評課，昨天我還去參加了圓桌論壇。五味雜陳，我說不出的滋味：這個教研員，我個人認為，機器又怎么可能代替人呢？可是，AI教研員評得卻是那么精致準確，我們一線教師壓力很大呀?！?/p>
二、從個體出發(fā)，踐行教育勞動的倫理本質(zhì)
曾有言：教學是個良心活。意指教師的勞動和付出因人而異，效果千差萬別。本人并不完全贊同這句話，因為我們身邊的教師，哪一位不都是嘔心瀝血、對教育披肝瀝膽？只是方式方法不同，教學成績、教育效果才有所差別罷了。
有的老師事必躬親，唯恐學生學不會，以致滿堂灌、大講特講，采用填鴨式教學。老師累得不輕，學生卻聽得茫然。而頭腦靈活的老師則積極學習新的教學理念，充分調(diào)動學生的主觀能動性，通過“自我管理”“簡潔管理”，打造“人人都是小老師，個個都是好老師”（孟國泰語）的高效“三標課堂”“小組合作 當堂評測”課堂，讓人人動起來。課堂成了學生人人爭先、人人奮進、人人個性張揚的求知角力場。
在這樣的課堂中，學生是主角，老師只是起到啟發(fā)引導、質(zhì)疑釋疑、點評鼓勵的作用。學生雖然累了，但是收獲了知識；老師雖然看似輕松了，但是教學目標達成了。這樣的課堂教學看似老師輕松了，實則老師功夫在課前，對教學目標的分析與設(shè)計、教學流程的精準把控等都付出了更多的心血。
山東德州睿聰高中，山西原平市實達中學、育英學校，臨汾市洪洞三中、瓦窯頭中學等全國各地眾多學校都在踐行這種范式，并且從個體出發(fā)，助力學生個個成才、紛紛逆襲。
因此，教師勞動的倫理本質(zhì)在于通過道德化的教育實踐，將知識傳授轉(zhuǎn)化為人的精神成長，并在這一過程中體現(xiàn)對人性尊嚴、社會正義和真理追求的終極關(guān)懷。這種本質(zhì)要求教師不僅是“授業(yè)”“解惑”，更重要的是“傳道”，在技術(shù)理性盛行的時代，如此才能堅守教育的道德使命。
三、教育創(chuàng)新：當代教師勞動的溢出效應(yīng)
在人工智能與數(shù)字技術(shù)重塑世界的今天，教育創(chuàng)新的浪潮正在重新定義教師勞動的價值邊界。教師的角色從“知識傳遞者”轉(zhuǎn)向“價值共創(chuàng)者”，其勞動成果突破課堂空間的限制，形成輻射社會、經(jīng)濟與文化領(lǐng)域的多重溢出效應(yīng)。這種效應(yīng)既體現(xiàn)了教育本質(zhì)的回歸，也構(gòu)建了未來社會的倫理基石。
1. 技術(shù)賦能：激發(fā)老師的教育靈感
教育技術(shù)的創(chuàng)新使教師勞動成果的獲得呈指數(shù)級傳播。一名教師設(shè)計的優(yōu)質(zhì)在線課程可能通過開源平臺被上萬名鄉(xiāng)村教師迭代應(yīng)用；一場跨越萬里的學習案例可激發(fā)全域教育者的教學靈感。
例如，“小組合作 當堂評測”教學范式曾獲山東省2022年教育科研成果一等獎，這種教學范式已經(jīng)在全國更多的學校落地生根、開花結(jié)果，由教研成果轉(zhuǎn)化為教育效益。
2. 教育公平：打破資源壟斷的杠桿
除教育硬件外，優(yōu)秀教師、先進的教育理念等亦是教育資源，并且越來越成為更有意義的權(quán)重。如何讓優(yōu)質(zhì)教育資源通過創(chuàng)新實踐重構(gòu)教育公平的內(nèi)涵？“三湖教育”人正攜“三標課堂”“小組合作 當堂評測”等最新教學理念，將一些山區(qū)、偏遠地區(qū)的孩子從傳統(tǒng)教育模式中解放出來，通過勞動價值的溢出，實現(xiàn)與城鄉(xiāng)兒童平等的認知對話，從而實現(xiàn)教育的逆襲。
四、自我超越：教師勞動價值的詩意棲居
教師的職業(yè)生命在三尺講臺上潛滋暗長。那些凝結(jié)著思想火花的課堂瞬間、那些喚醒靈魂的詩意對話，構(gòu)成了教師勞動的獨特空間。
這里，沒有績效指標的硬性切割，只有生命與生命共振的綿長回響；這里，拒絕重復勞動的機械循環(huán)，唯有在自我超越中抵達愛的彼岸。
1. 燭火與星光：超越生命的雙重向度
要體現(xiàn)當代教師的勞動價值、實現(xiàn)自我價值的超越，教師必須明確燭火與星光的關(guān)系。
人們把老師美譽為“紅燭”，燃燒自己，照亮他人。但是，我們在奉獻自己的同時，還要永恒自己，做學生人生路上的“北斗”。初心不變，初衷不改，永遠堅守正確的人生方向，做好“傳道”與“授業(yè)解惑”的多重使命。
2. 守正與創(chuàng)新：耕耘未來的詩意重構(gòu)
教育者的自我超越本質(zhì)上是一場永無止境的精神遠征。當商業(yè)文明將“價值”簡化為可量化的資本時，教師卻在教案的字里行間、在學生的眼波流轉(zhuǎn)中守護著人類最珍貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)——對真善美的堅守、對更快更高更強的期待、對開拓創(chuàng)新與美好未來的執(zhí)著。這種守正與創(chuàng)新的和弦是教育者需要時時提高自己、充實自己、否定與創(chuàng)新自己的堅持與掙扎。
教師勞動價值的金貴之處、教師勞動的不可替代性正在于此——每一堂課都通向新的秘境，每一次翻閱都在重構(gòu)星辰大海。
作者：王德增（孟子教育研究院高級研究員）
責編：華新
