（楊樹光導(dǎo)演與粵劇《史可法 沉江》的編者、演員合影留念）
粵劇被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，而南派粵劇以豐富多彩的亮點吸引眾多的粵劇愛好者關(guān)注。春和日麗，天清氣明的“五一”前時節(jié)，筆者與“下四府”四大小武之一楊鏡波的長子，資深粵劇導(dǎo)演楊樹光參觀廣東粵劇博物館，聽他講"下四府”粵劇和他家三代從事粵劇藝術(shù)的有趣的經(jīng)歷。
明朝初年，廣東轄十府：廣州府、韶州府、南雄府、惠州府、潮州府、肇慶府，此稱為“上六府"；高州府、雷州府、廉州府、瓊州府稱為“下四府”。隨著社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，建國后，下四府劃入粵西地區(qū)，以現(xiàn)在湛江市為中心的粵語語系地區(qū)。
由于下四府有綿長的海岸線，因此大量的商船前來經(jīng)商，更有外省兵將前來鎮(zhèn)守海防，因此帶來了當(dāng)?shù)氐膽蚯巴饨唷?，他們的語言是中州音，腔調(diào)有風(fēng)格高亢的弋陽、昆腔、梆子、亂彈、小曲等曲牌、板腔。據(jù)傳，“外江班”帶來了“江湖十八本”等劇目，成為下四府粵劇學(xué)習(xí)的模式。
歷史的長河中有“危”亦有“機”，例如，清朝咸豐年間，廣府戲班藝人李文茂率紅船子弟“反清復(fù)明”起義遭清廷鎮(zhèn)壓，廣府藝人逃亡至下四府，加盟下四府“過山班”的演出，帶來了大量的廣府粵劇藝術(shù)，促進了下四府粵劇發(fā)展。特別是抗日戰(zhàn)爭期間，省港先后淪陷，大批省港粵劇藝人如薛覺先、馬師曾、譚蘭卿、紅線女、上海妹、梁醒波、廖俠懷、關(guān)德興等逃亡至廣西、越南、東南亞及廣州灣等地演出，對于下四府粵劇在思想性、藝術(shù)性、時代性等起了很大的促進作用。
“下四府”粵劇由于地處偏僻，演出主題又多以英雄、俠義的武戲居多，因而較多地保留了粵劇南派古老傳統(tǒng)的藝術(shù)特色。表演特點是古樸、火爆、激越、細(xì)膩，并有許多排場和特技。
值得一提的是，四大小武中楊鏡波子承父業(yè)，父傳子，祖孫三代均是南派粵劇小武的代表人物之一，為行內(nèi)較為罕見。
（參觀一角）
曾仼廉江市粵劇團團長李啟民先生介紹說：楊樹光的祖父楊龍，是南派粵劇的奠基者之一。清末民初，粵劇戲班行走江湖，武打戲尤為受歡迎。楊龍作為南派小武的代表，以"公腳"（武打老生）行當(dāng)聞名，人稱"公腳龍"。
他的表演風(fēng)格剛猛凌厲，將洪拳、蔡李佛等嶺南武術(shù)融入粵劇武打，形成"打真軍"（真功夫?qū)Υ颍┑奶厣?。在《六國大封相》《趙子龍催歸》等經(jīng)典劇目中，楊龍的"踩蹺"（腳綁木蹺完成高難度動作）、"吐血"（含朱砂片制造逼真效果）等絕技，讓觀眾嘆為觀止。 他的表演不僅是技藝的展示，更是清末民初嶺南尚武精神的體現(xiàn)一一當(dāng)時天地會、洪門等組織活躍，武打戲的硬朗風(fēng)格更能引發(fā)市井百姓的共鳴。
在民國十六年（1927），楊樹光的爺爺公腳龍（本名楊龍），隨金山鳳班在電白縣新碑村演出，當(dāng)?shù)貝喊陨勰秤幸鉃殡y武生公腳龍，不要他的首本戲，專點他的棘手戲，引起雙方口角，公腳龍被開槍打死。命案發(fā)生后，由于楊氏兄弟與邵某關(guān)于賠償條件談不攏，于是邵某趁金山鳳戲班在電白城唱戲之際派民團包圍戲場，擬捕捉楊氏兄弟等人，在藝人和當(dāng)?shù)厝罕姷难谧o下，兄弟倆才逃離電白，四大小武之一楊鏡波才有粵劇藝術(shù)的新天。
楊樹光的爺爺楊龍被惡霸槍殺時，樹光父親楊鏡波只有8歲，由同父異母的伯父楊福扶養(yǎng)，他從小好學(xué)，埋頭苦練，性格內(nèi)向、剛毅。建國后，楊鏡波在廉江市新自力粵劇團，當(dāng)時是梁耀安的父親梁三郎任團長，楊鏡波任副團長。
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凡享譽盛名的藝術(shù)家，都有自己的獨到藝術(shù)絕活，必會善學(xué)各家所長，豐富自己。楊鏡波在演出《大鬧天宮》“偷挑”一折時，他在舞臺上設(shè)置兩個懸空的三角架和一條粗繩索，他所扮演的孫悟空就在舞臺半空的三個支點中穿行表演，這一表演被稱為“三上吊”，這是他創(chuàng)造性地繼承了下四府武場戲追求難度、驚險、刺激、新奇的表演風(fēng)格而設(shè)計出的雜耍性舞臺技巧表演。其兒子楊樹光后來在《五鼠鬧東京》中飾演展昭，也用上了“三上吊”一些技巧。
一方水土養(yǎng)育一方人，粵西地區(qū)的紅土地造就了下四府人的“剛毅、堅定”的性格，在藝術(shù)表演上也可以體現(xiàn)這性格。例如， 下四府粵劇的身段、動作特別夸張中不乏細(xì)膩。楊鏡波在傳統(tǒng)劇目《五臺山》中飾演楊五郎，他運用了全套“十八羅漢架”式，他起單腿邊唱邊舞，融于二十多分鐘的“反線二黃”唱段中。他的學(xué)生容劍平（粵劇電影《沙家浜》郭建光扮演者）與陳大衛(wèi)在六十年代演《五臺山》得到楊鏡波的真?zhèn)?，深受觀眾好評。
楊鏡波在1989年（時年七十），在湛江藝術(shù)學(xué)校紀(jì)念國慶四十周年的晚會上還表演了“十八羅漢架”，體彎，手彎腳曲，背微彎，斜視或半咪眼等栩栩如生的藝術(shù)造型在廣東粵劇博物館專欄展示。十八羅漢架是模仿寺廟里十八羅漢的各種形象，融入南拳的五形武功而創(chuàng)造，這套功架，具有豪放、粗獷的南派特色，令觀眾嘆為觀止。
1958年，楊鏡波受聘于湛江地區(qū)藝術(shù)學(xué)校，成為學(xué)校的第一位藝術(shù)專業(yè)教師。他的教學(xué)特色不僅僅停留于“言傳身教”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，還進行“口傳心授”，運用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生技藝結(jié)合，將形體表現(xiàn)升華到刻畫角色人物的高度，深受學(xué)生歡迎。他的學(xué)生遍及南粵大地，如唐云清、小云裳、司馬劍琴、龐秀明、容劍平、陳大衛(wèi)、謝玲玲、何光婉、余遠(yuǎn)華、李超莉、楊樹光、黃偉坤、卓佩麗等，可謂是星光熠熠，桃李滿天下。
1963年，藝校培訓(xùn)越南粵劇，招收28名越南青年參加培訓(xùn)楊老師是主教老師之一。培訓(xùn)了一批越南青年學(xué)成粵劇。
在廣東粵劇博物館楊鏡波藝術(shù)專欄，楊樹光撫摸著父親的照片，進入深切緬懷父親的回憶中。他深情地說道，下四府粵劇老倌都有子承父業(yè)的傳統(tǒng)。上世紀(jì)四、五十年代下四府地區(qū)經(jīng)濟、文化相對封閉，但戲曲表演還是挺有市場的，能養(yǎng)家糊口。
國家二級導(dǎo)演楊樹光祖籍廣東遂溪縣，他于1945年在廣東?？悼h曲街出世。曲街里有間華光廟，他父母讓他契上華光。楊鏡波希望兒子繼承自己的衣缽，讓兒子學(xué)做戲。孩童時楊樹光隨戲班在下四府游走，六歲開始吊虎尾，登臺演小悟空及童角，打下比較扎實的童子功。其間跟戲班演員學(xué)識字，十歲才入學(xué)直接讀小學(xué)二年級。十六歲入讀湛江一中讀初一。那時湛江藝校剛成立不久，其父親讓兒子學(xué)做戲的愿望更迫切。少年楊樹光有做畫家的志愿，不太喜歡做戲，所以他的父親先后請湛江藝校教研室黃森主任、下四府著名藝人譚天亮、老天壽面試楊樹光，勸說他學(xué)做戲。他父親還直接將樹光的學(xué)籍轉(zhuǎn)入湛江藝校，少年楊樹光只能服從父命，在湛江藝校度過六年的學(xué)習(xí)生涯。
值得一提的是，1989年應(yīng)邀赴英國倫敦訪問演出，楊樹光執(zhí)導(dǎo)主演的《攔馬》、《猴王借扇》等劇目備受贊譽，因此成為首個榮獲在英國倫敦舞臺博物院名人墻印掌留名的粵劇演員。英國倫敦演出載譽歸來后，便由臺前演員轉(zhuǎn)為專職導(dǎo)演。楊樹光導(dǎo)演強調(diào)藝術(shù)作品要做到以理服人，以技驚人，以情動人。他要求演員演戲必須塑造好人物形象。他所導(dǎo)演的劇目，各個不同的人物給觀眾留下深刻印象。
2000年他與金桐老師合作導(dǎo)演的《龍母傳奇》，獲第七屆中國戲劇節(jié)曹禺劇目獎、導(dǎo)演獎等九個獎項，主演曾慧獲得“中國戲劇梅花獎”。2004年他執(zhí)導(dǎo)的《碰碑》獲首屆戲曲紅梅大賽最高獎項。2006年退休后為肇慶市粵劇團策劃、導(dǎo)演的《鐘馗》 先后獲廣東省粵劇大匯演、廣東省粵劇精品展演最高獎項、中共廣東省委宣傳部精神文明建設(shè)“五個一工程”獎、第二屆全國戲劇文化獎移植經(jīng)典劇目大獎、并獲導(dǎo)演金獎等九項17個金獎。粵劇《鐘馗》被中共廣東省委宣傳部、廣東省文旅廳選作“廣東省慶祝中華人民共和國建國70周年舞臺藝術(shù)精品展”劇目。楊樹光告訴筆者，《鐘馗》中的十八羅漢架是吸收，借鑒父親的藝術(shù)精粹，說得上是藝術(shù)上有序傳承的得意之作。
（兩作者與國家二級演員梁恒風(fēng)合影留念）
鐵血丹心鑄戲魂。楊氏三代與南派粵劇的世紀(jì)守望在嶺南文化的璀璨星河中，南派粵劇猶如一顆獨特的武戲明珠，以其剛勁有力的"硬橋硬馬"在戲曲百花園中獨樹一幟。楊龍、楊鏡波、楊樹光祖孫三代，用整整一個世紀(jì)的光陰，以血肉之軀傳承著這門古老藝術(shù)的真髓，又以開拓者的膽識為其注入時代活力。他們的藝術(shù)人生，恰似一部濃縮的南派粵劇發(fā)展史詩，見證著傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代化浪潮中的涅槃重生。
