編輯 / 冷雨
夢(mèng)在遠(yuǎn)方：中學(xué)教師，崇尚簡(jiǎn)約，追慕陶
行知的平民教育理念，高山仰之（止），景行
行之（止），雖不能至，心向往至。
伊蘭吐芳：一個(gè)喜歡用文字音樂弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育工作者。“伊闕之濱鳴琴箏，蘭之依依沐古風(fēng)。吐哺握發(fā)勤耕耘，芳草青青桃李紅?！?/p>
青銅寶鑒中的世界讀書日
文/夢(mèng)在遠(yuǎn)方
蒼頡造字
為什么天降粟？
原來《寫作與閱讀》
是人類唯一靈魂的“清創(chuàng)術(shù)"
借別人“創(chuàng)傷結(jié)痂”(jiā)的靈丹妙藥
剜去自己來源于“動(dòng)物骨血里”的
低俗，卑賤，野蠻和粗魯
在燧人氏“人文火把”的引領(lǐng)下
完成人類靈魂的“自我救贖”
從開天盤古，到河圖洛書
人生就有一個(gè)永恒的命題:
茫茫天涯路，魂歸在何處？
伏羲的蓍(shi)草
在《周易》里反復(fù)著
對(duì)“明天的占卜”
直到孔丘的車輪
碾碎春秋的霜露
孔子對(duì)“人性的善惡”
來了一個(gè)“正面肯定”的馬馬虎虎
將古代的堯，舜，禹
成湯，武王，文王，周公等奉為圣賢
推向了“示(師)范人生”的高度
特別強(qiáng)調(diào)
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”教化因素
這六個(gè)字在《論語》的土壤里
最后長(zhǎng)成了儒家文化的參天大樹
經(jīng)過一百多年的發(fā)展
“比孔子更有個(gè)性”的孟子
“武斷而干脆地”正面肯定了
“性本善，人之初”
將“性善論”的人文種子
揣在懷里，用心呵護(hù)
孟子通過“義利之辨”
看見人性弱點(diǎn)中的“自私”
最早確定了
道德價(jià)值體系的自我約束
他站在“稷下學(xué)宮”的風(fēng)雨里
大聲疾呼:
“我無他，我善養(yǎng)天地浩氣也”
富貴不能淫，貧賤不能移
威武不能屈
此之謂大丈夫?！?br style="font-size: 16px; line-height: 150%;">
就這樣，自孟子開始
宇宙所有的正能量
都來自于“古代圣賢”的
“寫作，傳承與閱讀”
屈子的佩劍
企圖為楚國(guó)開路
《離騷》的墨跡
拉開了楚國(guó)興衰存亡的序幕
那些被權(quán)貴揉皺的詩行
不光是屈原
抱石沉江的“人生歸宿”
后來最終成為楚國(guó)亡國(guó)的定數(shù)
當(dāng)楚懷王被囚秦國(guó)的時(shí)候
才知道屈原的《離騷》
定格了“他人生的屈辱”
左丘明在黑暗里
將“春秋封國(guó)”的裂痕，縫縫補(bǔ)補(bǔ)
盲眼流出的血
滲進(jìn)后來《左氏春秋》的竹簡(jiǎn)帛書
讓弒君的刀光、盟會(huì)的賭注
都在簡(jiǎn)策里“顯影成字符”
供后來人
在碎片里拼貼“真，善，美”的版圖
陶潛把鋤頭
插進(jìn)《山海經(jīng)》的目錄
所謂的“邢天舞干戚，猛志固常在”
何曾不是靈魂
在“現(xiàn)實(shí)無奈中”的起起復(fù)復(fù)
用“東籬下，種出桃花源”的隱喻
訴說著“五斗米”壓彎士人
的脊梁和信仰抱負(fù)
他的《歸去來兮辭》
給后來者一串“青銅鑰匙”
輕輕打開
被“各種功名”鎖住的腳步
讓靈魂在菊花田里，
重新抽芽泛綠，滋潤(rùn)甘露
李白的酒杯里
搖晃著盛唐的官場(chǎng)污濁
《將進(jìn)酒》的豪飲
沖決著“禮教世俗”的功名利祿
他用詩筆，在長(zhǎng)安的霧霾里
鑿出“直通銀河的隧道通途”
讓每個(gè)困在紅塵里的凡胎
都能借他的狂氣
羽化登仙
獨(dú)善其身于“詩詞歌賦”
韓愈在駢文的荒漠里
栽下喬木
文起八代之衰
(魏，晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐)
用“文以載道”的宣言
打破駢文“形式的空洞桎梏”
《師說》的根系
穿透“恥學(xué)于師”的巖層
最終在中學(xué)課本里奠定了
傳統(tǒng)文化“師承”的經(jīng)典語錄:
“三人之行，必有我?guī)?br style="font-size: 16px; line-height: 150%;">
擇其善者而從之”
柳宗元把山水裝進(jìn)《永州八記》
讓貶謫的苦水，釀成清冽的甘露
他們的筆，都是文明的疏浚(jùn)者
讓思想的河道，重新奔涌吞吐
歐陽修
在《醉翁亭記》里藏起鋒芒
用“與民同樂”的暮色
沖淡北宋政壇的毒素
緩解靈魂的扭曲之苦
蘇東坡把竹杖芒鞋
踩進(jìn)了《前后赤壁賦》
讓“物與我皆無盡也”的哲思
在貶謫的礁石上，開出蓮花
用千里共嬋娟的“月亮盈虧”
對(duì)自己進(jìn)行
精神按摩，療愈康復(fù)
陸放翁的劍生銹在
《書憤》章句中，無法拔出
“樓船夜雪瓜洲渡”的墨痕
是金兵鐵蹄下百姓的淚水與屈辱
他把收復(fù)河山的夢(mèng)
揉進(jìn)“但悲不見九州同”
的《示兒》
讓每個(gè)字，都長(zhǎng)成帶刺的麥穗
在歷史的深秋里，刺痛遺忘的麻木
看那敦煌藏經(jīng)洞的飛沙
曾埋住多少
尚待啟封的經(jīng)卷案牘 (àndú)
但玄奘，不忍熄滅譯經(jīng)的臘燭
一冊(cè)冊(cè)經(jīng)卷中
像恒河沙數(shù)的佛號(hào)
在貝葉上，結(jié)出智慧的菩提樹
讓迷途者
在經(jīng)卷里找到回家的路
閱讀是與往圣的隔世對(duì)談
那些褪色的墨跡，忽然蘇醒
并且散發(fā)著鮮活的生命溫度
寫作是接住先賢的火炬奔跑
“究天人之際”，達(dá)古今之變
讓青史成為丈量人性的刻度
量度著生命中該有的
重量與尊嚴(yán)
責(zé)任和理想與抱負(fù)
或許光明
本就是陰影的勛章
或許古人的劫難
本來就是今人的幸福
就像《詩經(jīng)》
里藏著勞者的嘆息哀呼
就像《楚辭》
里裹著逐臣的奮筆疾書
但我們?cè)谖淖掷飳W(xué)會(huì)“與暗共生”
讓每個(gè)標(biāo)點(diǎn)
都成為照破混沌的光束
在人性的深淵上
架起通往永恒的抓手和依附
當(dāng)AI的浪潮
憑借科技的颶風(fēng)，呼嘯登陸
那些被數(shù)字化的典籍里
仍勾連著人類文明的基因密碼庫(kù)
讓墨香，滲進(jìn)指紋的溝壑
認(rèn)真捧起一本帶體溫的書
像遠(yuǎn)古的先民守護(hù)火種那樣
古樸，神圣，莊嚴(yán)，肅穆
因?yàn)槊總€(gè)字都是一粒舍利
在時(shí)光的焚化爐里“結(jié)晶成佛”
我們?cè)陂喿x中
會(huì)看見無數(shù)圣賢的魂靈
正是“他們的骨血喂養(yǎng)”
地球文明中才保留下了
獨(dú)一無二
引領(lǐng)人類方向的中華民族
正是“他們的骨血喂養(yǎng)”
地球文明中才保留下了
獨(dú)一無二
引領(lǐng)人類方向的中華民族
北宋的第三個(gè)皇帝
宋真宗趙恒在位25年
因?yàn)椤板Y之盟”的屈服
泰山封禪，迷信符瑞天書
存在明顯能力不足
但他崇道重儒
組織編修典籍，改革科舉制度
他寫的《勵(lì)學(xué)篇》
鼓勵(lì)莘莘學(xué)子，學(xué)習(xí)刻苦
營(yíng)造了濃厚的文化氛圍
讓“兩宋”在殘山剩水之中
靠“文化的繁榮昌盛”而光彩奪目
不僅為北宋培養(yǎng)了
包拯，范仲淹等不少人才。
而且給中華民族留下了
《古老的歌謠》
最寶貴的精神財(cái)富
而且給中華民族留下了
《古老的歌謠》
最寶貴的精神財(cái)富
趙恒《勵(lì)學(xué)篇》歌曰:
富家不用買良田
書中自有千鐘粟
安居不用架高堂
書中自有黃金屋。
出門無車毋須恨
書中有馬多如簇
娶妻無媒毋須恨
書中有女顏如玉
男兒欲遂平生志
勤向窗前讀六經(jīng)。
2025年4月23日寫于世界讀書日
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