不屈的靈魂
文/郭法章
一年一度的端午節(jié)，人們都要吃粽子賽龍舟，以這種最樸實的方式，來紀(jì)念和緬懷一位偉大的愛國者。
公元前340年，在巫峽旁邊山奇水秀的秭歸，誕生了中國歷史上第一個最偉大的詩人屈原。
屈原名平，字原，又名正剛，字靈均。他本是楚國的貴族，青年時代就得到懷王熊槐的信任，官至左徒，僅比令尹低一點，相當(dāng)于副相。他可以和國王商談國家大事，起草重要文書，并且還接待外來使節(jié)，同各國諸侯打交道。
那是一個群雄爭霸的戰(zhàn)國時代，國力最強(qiáng)大的只有秦楚齊三國。屈原主張楚國聯(lián)合齊國，共同抵抗秦國，并希望懷王選賢任能，改良內(nèi)政，勵精圖治，使楚國更加強(qiáng)盛起來， 從而實現(xiàn)統(tǒng)一中國的夢想。
遺憾的是，由于楚懷王政治上的短視，貪圖小利，且受到令尹子椒、上官大夫靳尚以及寵妃南后鄭袖等一群腐化自私者的包圍，排斥了屈原的主張，并漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。懷王末年，屈原被流放到了漢北。這次政治上的沉重打擊，并未使屈原屈服，他仍然對懷王抱有幻想，心懷祖國，堅持斗爭。
秦國為孤立楚國，削弱六國合縱聯(lián)盟，趁屈原被疏之機(jī)，開始了離間楚齊關(guān)系的活動。公元前313年，秦派張儀使楚，佯許以商於（今河南南陽市淅川縣西南和西峽縣東）600里之地，誘懷王絕齊親秦。后懷王發(fā)覺受騙，遂發(fā)兵攻秦，結(jié)果遭到慘敗。
“懷王悔不用屈原之策，以至于此，于是復(fù)起用屈原。屈原使齊”（劉向《新序》），希望再度聯(lián)齊抗秦。
當(dāng)屈原使齊未歸之時，張儀二次使楚，賄賂靳尚，與鄭袖等內(nèi)外勾結(jié)，進(jìn)行陰謀活動?；栌沟某淹踉谪紮?quán)奸的誘騙之下，竟以楚女妻秦昭王，認(rèn)敵為親，放棄抗秦。屈原使齊的所有努力，全部付于東流。楚國政治也陷入“諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離”的黑暗局面。
公元前299年，懷王幼子子蘭等人慫恿懷王赴秦與秦昭王相會，屈原力阻無效。懷王入武關(guān)后，秦趁機(jī)要挾割地，懷王不從，竟囚死于秦。此時的楚國，已“兵敗地削，亡其六郡”，一蹶不振。
懷王的死，對于忠君愛國的屈原來說，無疑是一次沉重的打擊，毀滅了他依靠懷王治理國家的理想。屈原對子蘭勸懷王入秦、壅君誤國的行為十分痛恨，因而與保守的貴族集團(tuán)的矛盾斗爭也更加尖銳。
公元前298年，頃襄王即位，他不但忘記了國仇父仇，而且還做了秦國的女婿。與此同時，加緊了對屈原的迫害，在令尹子蘭的策劃下，將屈原放逐江南。
公元前278年，秦國大將白起統(tǒng)兵攻拔郢都，人民四散逃亡，楚國君臣倉皇出奔。詩人日夜睠顧、無限熱愛的楚國，到了不堪收拾的地步。理想的毀滅，國家的危亡，人民的苦難，使屈原完全絕望。
在屈原沉江之前，他曾遇到過一位在江上打魚的漁父。漁父問他：“您不是楚國的大夫嗎？怎么會弄到這般地步呢？”屈原回答：“許多人都是骯臟的，只有我是個干凈的人；許多人都喝醉了，只有我還醒著，所以我被趕到這里來了。”漁父不以為然地說：“既然您覺得別人都是骯臟的，就不該自鳴清高；既然別人都喝醉了，那么您又何必獨自清醒呢！”屈原反駁道：“我聽人說過，剛洗過頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進(jìn)江心，埋在魚肚子里，也不會拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。”果然幾天后的五月初五這一天，屈原懷著未能實現(xiàn)政治理想的無限悲憤和痛苦，自沉于汨羅江，結(jié)束了他悲劇的然而又是光輝的一生。
屈原可以不去死嗎？春秋戰(zhàn)國時代的士人知識分子，每當(dāng)自己的政治需求得不到支持的時候，就會跑到別國去獻(xiàn)策求進(jìn)，這樣的例子是很多的。以屈原的才能，和他當(dāng)時對外交方面的熟悉，離開楚國，不是沒有出路的。他一貫主張聯(lián)齊抗秦，而且還出使過齊國，而當(dāng)時的齊國，又是非常重視人才的。他到齊國去，一定會備受歡迎，并且會有更好的發(fā)展前景。靈氛曾勸他：“那里又缺少了香草，為什么偏要留戀故鄉(xiāng)？”巫咸更加直截了當(dāng)?shù)卣f：“你上下四方去找吧，準(zhǔn)能遇到志同道合的人！”
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（屈原《離騷》）。面對種種誘惑，屈原的信念卻始終如一。屈原從被懷王怒而疏之到汨羅自沉，度過了三十多年的苦難歲月，遭到了無盡的打擊迫害，但他始終不肯離開自己的國土。而且越是在最痛苦最困難的時候，他越是念念不忘自己的祖國。正是這種崇高的愛國主義精神，使屈原成為千古不朽的偉大詩人。他堅持理想、忠于祖國、嫉惡如仇、守正不阿的高尚品德，不但為司馬遷、李白，杜甫等偉大作家所敬仰，更得到了人們的普遍尊敬。農(nóng)歷五月初五是屈原投汨羅江的日子，每逢這一天，全國各地的人們都用包粽子、賽龍舟的方式來紀(jì)念他。把粽子投到河里，為的是使蛟龍別把詩人吃掉；劃龍舟競賽，則是想搶先把詩人打撈出來。此風(fēng)俗流傳了兩千多年，還傳到朝鮮、韓國、日本、越南、馬來西亞等國家，至今長盛不衰。因為屈原走進(jìn)了端午節(jié)，從此端午節(jié)就充滿了崇高的氛圍。
“楚人遺俗閱千年，簫鼓喧呼斗畫船。風(fēng)浪如山鮫鱷橫，何心此地更爭先？”宋代詩人陸游的“端午”絕句，非常形象地描繪出當(dāng)年端午時節(jié)龍舟競渡的熱烈場面：又是簫鼓喧呼，又是畫船爭斗，龍舟競渡掀起了像山一般高的波浪，連水底的鮫鱷都橫在水面上。最后一句可謂點睛之筆——要知道當(dāng)年人們是為了救投江的屈原，才如此爭先恐后地劃船，那么，今天的人們是不是還保持著這樣一種愛憎分明、團(tuán)結(jié)一致的精神呢？
“往事越千年”。在世界局勢動蕩不安、各國都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和考驗的今天，我們需要的不正是屈原那種熱愛國家和民族、堅持理想和操守、雖九死而不悔的愛國主義情懷嗎？
“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！睙o論過去、現(xiàn)在和將來，屈原永遠(yuǎn)都是人類歷史文明的燦爛星河中一顆最耀眼明亮的星辰，他的詩賦也會讓我們永遠(yuǎn)記住那顆不屈的靈魂。
[作者簡介]：郭法章，字令典，出生于河南省新密市。1978年12月參軍入伍，畢業(yè)于海軍政治學(xué)院，1996年12月轉(zhuǎn)業(yè)至鄭州。系河南省作家協(xié)會會員、鄭州市作家協(xié)會會員。作品散見《人民日報》《光明日報》《中國青年報》《人民海軍報》《河南日報》《大河報》《鄭州日報》《中國青年》《青年博覽》《婦女生活》《西部散文選刊》《河南文學(xué)》等多家報刊及網(wǎng)絡(luò)媒體。作品曾收錄各種文學(xué)選本，并選入全國高考語文試卷和全國高考作文備考題庫。出版有散文集《從大海到故鄉(xiāng)》，編撰出版文史方志類圖書多部。
