新華大采風藝品城訊
（康留國 雪 逸）
在藝術的璀璨星空中，書法以其獨特的魅力承載著深厚的文化內(nèi)涵。當我們初次凝視徐維良先生的篆書作品《福孝》時，那古樸而莊重的字跡，仿佛是一把開啟傳統(tǒng)美德寶庫的鑰匙，引領我們走進了 “福” 與 “孝” 的深邃世界，對盡孝道享福報有了全新且深刻的領悟。
新華大采風評委會主任張慶華在談及新華大采風藝委會主任、藝品城管委會名譽主任徐維良的這幅作品時，給予了高度評價。
作品上方，篆書書寫的 “福孝” 二字，宛如從歷史的長河中緩緩浮現(xiàn)的珍寶。
篆書特有的婉轉線條與規(guī)整結構，賦予了這兩個字一種超凡脫俗的氣質?！案！?字的形態(tài)，仿佛蘊含著滿滿的祥瑞與美好，那彎曲的筆畫似是福氣的環(huán)繞，寓意著幸福與吉祥的降臨；“孝” 字則展現(xiàn)出晚輩對長輩的敬重與侍奉，體現(xiàn)著中華民族傳承千年的倫理道德。這兩個字相互映襯，深刻地揭示了 “?！?與 “孝” 之間緊密相連的關系。
下方的行書文字，以一種通俗易懂且飽含深情的方式，進一步闡釋了 “福孝” 的內(nèi)涵。
“孝心是做人的根本” ，這簡短而有力的話語，如同一記重錘，敲響在我的心間。它讓我明白，孝道是人類文明的基石，是一個人最基本的道德準則。一個人如果沒有孝心，就如同樹木失去了根基，無法在社會的土壤中茁壯成長。徐維良先生通過這樣的文字表達，勸勉著我們要時刻銘記孝心的重要性，將其作為做人的根本原則。
“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩” ，這兩句生動的比喻，更是將孝道的自然屬性展現(xiàn)得淋漓盡致。烏鴉在成長后會反過來喂養(yǎng)自己的父母，羊羔在吃奶時會跪著，以表達對母親的感恩。自然界中的這些生靈尚且懂得感恩與盡孝，作為萬物之靈的人類，又怎能不踐行孝道呢？徐維良先生以書法的形式呈現(xiàn)這些語句，讓我們在欣賞藝術之美的同時，也能深刻反思自己的行為，激勵我們以實際行動去盡孝。
“以法通孝，將那些不孝之子繩之以法” ，這不僅體現(xiàn)了對孝道的重視，更反映了社會對維護孝道的決心。在現(xiàn)代社會，雖然大多數(shù)人都認同孝道的價值，但仍有少數(shù)人忽視甚至違背孝道。通過法律的手段來約束這些不孝行為，是為了更好地保障老年人的權益，也是為了維護社會的公序良俗。徐維良先生的作品中融入這一觀點，讓我們認識到孝道不僅是一種道德要求，更是一種法律責任。
“不敬孝父母老人，非人也” ，這句話以一種強烈的語氣，強調了盡孝的必要性。它讓我們明白，盡孝是衡量一個人是否具備基本人性的重要標準。一個不懂得孝敬父母的人，無論在事業(yè)上取得多大的成就，都難以贏得他人的尊重和社會的認可。只有心懷孝心，真誠地關愛和照顧父母，才能成為一個真正意義上的人。
從藝術表現(xiàn)的角度來看，徐維良先生的這幅作品將篆書與行書巧妙地結合在一起。篆書的古樸厚重與行書的流暢靈動相得益彰，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深邃底蘊，又體現(xiàn)了現(xiàn)代書寫的自由與活力。這種藝術形式的融合，使得作品不僅僅是關于 “福孝” 的簡單說教，更是一件充滿美感與藝術價值的珍品。它讓我們在欣賞書法藝術的同時，也能深刻地領悟到其中蘊含的道德教誨。
新華大采風編委會主任、藝品城管委會主任康留國認為：
在當今社會，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，孝道這一傳統(tǒng)美德在一定程度上受到了沖擊。許多人忙于工作與生活，忽略了對父母的關心與照顧。徐維良先生的這幅《福孝》作品，猶如一股清泉，滋潤著我們的心靈，提醒著我們要重新審視自己的行為，回歸到孝道這一根本的道德準則上來。
盡孝道不僅是為了讓父母過上幸福的生活，更是為了讓自己的內(nèi)心得到安寧，為自己積累福報。當我們用心去關愛父母，為他們付出時間和精力時，我們也會收獲來自內(nèi)心的滿足感和幸福感。同時，孝道也是一種正能量的傳遞，我們的行為會影響身邊的人，帶動更多的人去踐行孝道，從而營造一個更加和諧、美好的社會環(huán)境。
徐維良先生的篆書作品《福孝》，以其獨特的藝術魅力和深刻的思想內(nèi)涵，勸勉著我們要盡孝道享福報。它讓我們明白，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每一個人都應該堅守的道德底線。在未來的生活中，我們應該以實際行動來響應這份勸勉，讓孝道在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒，讓每一個家庭都充滿愛與溫暖，讓我們在盡孝的過程中，收獲屬于自己的福報。
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胡麗佳 方展開
