孟加拉的眼神
情感的深度表達(dá)賦予作品持久生命力。史蒂夫?麥凱瑞的《阿富汗少女》，少女那雙充滿恐懼與希望的綠眼睛，直擊人心，背后是戰(zhàn)爭陰影下人性的掙扎與堅韌，引發(fā)全球?qū)?zhàn)爭難民問題的深刻關(guān)注與共情。
而我們這次去孟加拉，畢竟是走馬觀花，所以看到的表面現(xiàn)象，是很難表述出被拍攝對象的更深刻多層次的思想內(nèi)容。所以我們究竟想從這組片子里面，就是就片論事一些不夠成熟的思路，進(jìn)行反思，以求探索。
一．無主題提拍攝行為的關(guān)鍵性瞬間的發(fā)現(xiàn)、選擇、處理、重視。這次孟加拉執(zhí)行，給自己的定義就是不要有任何主觀刻意拍攝的框框，觸景生情，有感而發(fā)。而且要最大可能地運用自己的攝影水平所達(dá)到的能量，盡可能完美的拍出理想的作品。
每到一地采風(fēng)，如果是有組織有主題的拍攝，肯定是在圍繞主題指定的內(nèi)容尋找素材，固然在一定程度上可以有藝術(shù)表現(xiàn)的空間，但因為主題已經(jīng)設(shè)定，所以相對于無主題拍攝行為不是一個平行的思維。而即使是沒有組織的的沒有主題的個性拍攝活動，一般講，攝影人還是習(xí)慣于做一些功課，對于既定的拍攝國家、地區(qū)、以及歷史文化、文化風(fēng)尚、民俗習(xí)慣有所了解。當(dāng)然去某一個地區(qū)，每個人都有自己的既定目標(biāo)和大體框架，或者拍風(fēng)光、或者拍人文、或者拍事件、或者拍課題。雖然個體的拍攝活動，有著鏡頭指向的更多自由自主性，但是就要談及了一個我現(xiàn)在思考的話題：到底什么才是無主題拍攝行為？但談到這個話題的時候，我首先要聲明，即便是無主題拍攝活動，必要的物質(zhì)條件準(zhǔn)備，以及路線路書、住宿飲食、天氣地理、大概預(yù)算都是必須和必備的。這就進(jìn)入我所說的無主題拍攝行為的真正所指：就是信馬由韁、觸景生情、不拘一格、放任自流。一句話就是：在攝影定向上不要作繭自縛，不要以被所謂的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)律、格局、觀念所桎梏，以一個全新的心態(tài)，以一張白紙的清新，面對一個你不熟悉不知道的世界，用一種自我的感受，獨特的記錄表達(dá)，這才是我對無主題拍攝行為的定義理解。
二．?dāng)z影的拍攝，首先是構(gòu)圖。既要有規(guī)律遵循利用，又要打破規(guī)律突破桎梏。審美構(gòu)圖包括很多要素，只談兩點，一是虛實之間虛的選擇，也就是主題之下的主體與陪體背景的安排選擇；一是作品是作者與觀眾溝通觀念強(qiáng)化的理性重要思維，既要強(qiáng)調(diào)個性的獨特表現(xiàn)，同時也要考慮紀(jì)實攝影題材的特性，要考慮觀眾的聯(lián)想感受。
我們受到的教育，一張圖片要有主題，主題要通過主體物來表現(xiàn)。這樣的說法并無大錯，但在攝影審美價值觀，風(fēng)云變幻的今天，這種說法，是否就是攝影創(chuàng)作的既定方針呢？回答肯定是否認(rèn)的。背景與主體的虛實關(guān)系，究竟怎樣才能夠成為一幅作品最佳構(gòu)圖，答案肯定也是千差萬別的。我今天想說：一幅作品的解讀，不僅僅是由作者本身的主觀意愿來詮釋定義的，很大程度也是有觀眾一方通過自己的解讀品評來“二次創(chuàng)作”的。那么，在一幅作品的畫面之中，作者給讀者留有了多大的自由想象的空間，這也是我想要提及的。中國畫，歷來講究留白，講究計白當(dāng)黑，這除了在色調(diào)構(gòu)圖上的意義之外，其實更易理解為，古人早已把留給觀眾品讀想象空間的審美價值觀，視為黃金定律，視為創(chuàng)作要旨，我想這不是空穴來風(fēng)吧。
三．綜上所述，就會出現(xiàn)一個問題，沒有相當(dāng)生活體驗的攝影拍攝實踐行為，能不能拍出理想的作品。這雖然看似簡單的一個話題，確是一個創(chuàng)作理念的關(guān)鍵要害。近期與王志平先生先生聊到這一點，怹是持否定態(tài)度的。他認(rèn)為攝影作品是作者長期學(xué)習(xí)實踐之后，已經(jīng)達(dá)到了一個藝術(shù)水準(zhǔn)審美架構(gòu)的產(chǎn)品，如果到每一個具體的場地環(huán)境，都要接受當(dāng)時當(dāng)?shù)匾庾R觀念的左右，是不可能拍出有藝術(shù)家個性的決定性瞬間的，也就體現(xiàn)不出攝影作品的獨特藝術(shù)個性。這個話題也是聆聽了王志平先生的點撥，才有所開悟的。
但這一話題看似簡單，但需要很多方面的論點需要交錯執(zhí)見的。我現(xiàn)在只想到了這幾點：1.思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。從這句話可以引申為光有實踐活動，沒有理性的提煉，以至形成規(guī)律性的思維邏輯，實際還是“則殆”。尤其現(xiàn)在，舉著相機(jī)滿大街拍片的發(fā)燒友在北京市俯首皆拾，而真正對于攝影本身的思考（對于攝影理論的學(xué)習(xí)）確是乏善可陳。2.源于生活，高于生活。實踐活動有主觀意識明確，也有低頭拉車，不抬頭問路。記得李英杰先生教誨的一句話：攝影不是靠勤奮，就能修得正果的。任何學(xué)問的學(xué)習(xí)掌握，身體力行的實踐，在條件允許的情況之下，是可以列入議事日程的，但是世界之大，知識之廣，人一生除了吃喝拉撒睡，能夠云游世界，親身獵取知識只是微不足道的，所以知識的學(xué)習(xí)，更多的一是從書本上學(xué)習(xí)，一是綜合這兩面的學(xué)習(xí)，用自己的頭腦汲取提煉，總結(jié)出規(guī)律性的東西，指導(dǎo)更多的社會活動，這就是高于生活。
這組片子，也就是想就這個觀念，選擇了的這些以己為主，個性審美拍攝的沒有受到更多具體繁復(fù)思維影響的“決定性瞬間”，至于“行萬里路，還是讀萬卷書”，依然是我思考的一個需要探討的課題。
蛇年 暮春
作者簡介
朱天純
北京圖書大廈企業(yè)策劃攝影主管，工藝美術(shù)師。
曾就聘于 國家大劇院 舞臺劇照攝影師
求實學(xué)校攝影專業(yè)教師
《北京紀(jì)事》雜志 特聘攝影師
《什剎?！冯s志 特聘攝影師
2013年，中國民俗攝影家協(xié)會，永久會員。
2015年 北晚新視覺評為 本年度百姓攝影家提名獎
2016年 擔(dān)任北京市西城區(qū)攝影家協(xié)會副主席。
2017年受聘中國攝影家會版權(quán)委員會首席代表。
朗誦者簡介
陳亮 ： 東營市廣播電視臺節(jié)目主持人，主任播音員，國家級普通話等級測試員，普通話一級甲等，東營市第三屆“文化英才”，東營市黨員教育專家?guī)斐蓡T，山東省朗誦藝術(shù)家家協(xié)會會員，東營市演講與口才協(xié)會副會長，主持《東營新聞》《行風(fēng)熱線》《陳亮叔叔講故事》等節(jié)目。
