喚醒東方睡獅的偉大變革
——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)106周年（下）
鐵道兵報(bào)社 羅光明
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一百多年后的今天，回望五四運(yùn)動(dòng)，那場以整個(gè)國家為舞臺(tái)的宏大史詩，不啻是一聲歷史的吶喊，召喚出億萬人民心中的愛國熱情，匯聚成排山倒海的力量，促進(jìn)了愛國主義空前高漲，至今余音繞梁，激蕩耳骨。這場運(yùn)動(dòng)不僅改變了國家的命運(yùn)，更是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，奏響了時(shí)代變革的激昂序曲，成為中華民族走向現(xiàn)代文明的開端，在近現(xiàn)代中國發(fā)展中具有劃時(shí)代的里程碑意義。
自鴉片戰(zhàn)爭以降，中國遭遇三千年未有之大變局，古老的中國逐漸向半封建半殖民地社會(huì)沉淪，中華民族到了危亡的懸崖邊。在風(fēng)雨如晦的暗夜中，許多仁人志士尋求救亡圖存、民族復(fù)興之路。然而，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，一直到辛亥革命，均沒有跨越舊思想的藩籬，擺脫傳統(tǒng)桎梏。即使被稱作“最早睜眼看世界”的林則徐、魏源，在那部思想開放的《海國圖志》（此書由林提供資料，魏撰寫）一書中，仍把西方國家稱為非我族類的“夷”，未走出華夷之辯的窠臼。
孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，早期政治綱領(lǐng)中的“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”，便來自明太祖朱元璋那篇《奉天討元北伐檄文》中的“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”。
為此，辛亥革命后，孫中山以大總統(tǒng)身份帶領(lǐng)官員專門拜謁了明孝陵，發(fā)表了《祭明太祖文》、《謁明太祖陵文》。直到后來，孫中山等革命黨人，才接受了梁啟超的“中華民族”新概念，形成漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”思想。
民國成立后，憲法雖然借用了西方“國家”概念，但民眾并未形成現(xiàn)代意義上的國家、民族意識(shí)，仍舊把朝廷當(dāng)作國家，國土淪喪只是朝廷的事，與己無關(guān)，對(duì)外來侵略并不關(guān)心。
美國著名哲學(xué)家、教育家約翰.杜威，是對(duì)近代中國影響最大的西方學(xué)者之一，他的學(xué)生胡適、蔣夢(mèng)麟、陶行知、張伯苓都是近代中國教育界赫赫有名的領(lǐng)軍人物。
1919年春夏之交，杜威在游歷日本后，受胡適、蔣夢(mèng)麟之邀來到上海。兩天后北京爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，深深吸引了這位美國人，原本只打算待幾天的杜威，在中國一下住了兩年多，足跡遍布十余省份，深入考察了中國社會(huì)和民情。
在上海，杜威曾向一位中國人，詢問對(duì)日本占領(lǐng)“滿州”有何看法？后者表情冷漠、無動(dòng)于衷地答道：“哦，那是滿州人的事?！倍磐?duì)此感慨不已：中國人對(duì)國家和政治的關(guān)心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)土地的關(guān)注。
五四運(yùn)動(dòng)猶如一聲春雷，震醒了暗夜中昏睡的靈魂，喚起全民族的覺醒。走上街頭抗議的青年學(xué)生，不再是晚清時(shí)代形單影只去“公車上書”的書生，民眾也不是魯迅筆下圍觀革命黨人被殺的阿Q式看客。在青年學(xué)生的背后，站立著成千上萬的產(chǎn)業(yè)工人、商人及各界人士，甚至連三教九流的車夫、乞丐、歌女也走上街頭，為學(xué)生吶喊助威。
北大學(xué)生方豪因發(fā)起集會(huì)遭到關(guān)押，負(fù)責(zé)看守他和其他學(xué)生的，是一位名叫張得標(biāo)的營長。當(dāng)聽了方豪講述五四運(yùn)動(dòng)的目的和意義后，這位大字不識(shí)的軍人深為學(xué)生的正義所感動(dòng)：“你們沒錯(cuò)，脫了這身老虎皮，我也會(huì)跟你們一塊干！”
大年初一，張得標(biāo)提著兩盒茶點(diǎn)，帶著一兒一女，來到牢房給方豪和學(xué)生們拜年。覺醒的張營長，用最傳統(tǒng)守舊的禮數(shù)，向愛國學(xué)生表達(dá)了由衷的敬意。
五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的這種家國情懷，折射出一個(gè)民族覺醒的理想之光。正如習(xí)近平總書記所說：“五四運(yùn)動(dòng)以全民族的行動(dòng)，激發(fā)了追求真理，追求進(jìn)步的偉大覺醒?！睆V大民眾打破數(shù)千年“家天下”的封建觀念桎梏，從忠君愛國邁向革命救國，國家不再是李唐王朝、趙宋社稷、朱明江山、滿清天下。個(gè)人也不再是臣民而是國民，作為國家之民，國家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，人人都有捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
青年毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刋詞中慷慨激昂地寫道：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”
在中國考察的杜威，敏銳地感受到這個(gè)古老國度所發(fā)生的變革，在投給美國報(bào)章的文中指出：“這是一個(gè)新時(shí)代來臨的預(yù)兆。”
拿破侖曾把中國比作一頭睡獅。
睡獅醒來，世界當(dāng)驚。
五四運(yùn)動(dòng)以愛國青年學(xué)生的先覺先醒喚起民眾，將變革的火種撒在中華大地，覺醒了一個(gè)沉睡的時(shí)代，不僅成為近代中國的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是青年精神永恒的豐碑。
在那個(gè)激情燃燒的歲月里，數(shù)十萬愛國青年，從平靜的書齋走向十字街頭，他們高舉火炬，開辟鴻蒙，用青春和熱血，為國家和民族開拓出走向未來的曙光。如同希臘神話中的普羅米修斯，寧肯被鷹啄食肝臟，也要盜取火種，為人間送上光明。他們用閃耀的青春印記證明：青年不只是年齡的標(biāo)簽，更是先鋒與變革的代名詞。
歷代學(xué)生運(yùn)動(dòng)無不以失敗而告終，五四運(yùn)動(dòng)的階段性勝利，使先進(jìn)的青年知識(shí)分子醒悟到：改造中國，不能單靠學(xué)生，必須動(dòng)員全民的力量。他們脫下長衫，換上粗布衣服，放下身段，走入貧苦民眾中，了解民間疾苦，將一顆顆年輕滾燙的心，與工農(nóng)大眾緊緊相連。
在北京長辛店、南口，在河北石家莊、保定，鄧中夏帶領(lǐng)北大平民教育講演團(tuán)深入工農(nóng)之中，走訪慰問，捐款捐物，創(chuàng)辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，白天教孩子，晚上教工人，培養(yǎng)出中國第一批工人運(yùn)動(dòng)骨干。劉少奇在安源煤礦，與工人們同吃同住同勞動(dòng)，走出一條新型與工農(nóng)相結(jié)合的道路。震驚中外的安源煤礦大罷工，就是中國工人階級(jí)覺醒、崛起的象征。
當(dāng)青年學(xué)生走出象牙塔融入時(shí)代大潮，當(dāng)知識(shí)分子自覺與工農(nóng)結(jié)成命運(yùn)共同體，當(dāng)全民覺醒匯聚成勢(shì)不可擋的洪流，這個(gè)國家便有了改寫命運(yùn)的力量。
五四運(yùn)動(dòng)不僅是一次時(shí)代的覺醒，也是中國婦女解放的分水嶺。運(yùn)動(dòng)中，一批勇敢的女學(xué)生，與男學(xué)生一起奔走呼號(hào)，組織集會(huì)、上街演講、張貼標(biāo)語，肩并肩共同戰(zhàn)斗，將“男女授受不親”的封建鐐銬扔進(jìn)了垃圾堆，這在中國歷史上是空前壯舉，為近代婦女解放運(yùn)動(dòng)留下濃墨重彩的一筆。
江西女師范生程孝芬發(fā)起“女子救國團(tuán)”，斷指寫下十余字血書，使“校長感愧，同學(xué)激發(fā)”，“贛省各界因之大為感動(dòng)?！?/p>
16歲的少女程俊英，是北京高等師范的學(xué)生，五四之前過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的讀書生活。五四運(yùn)動(dòng)一聲響雷，打破了她安穩(wěn)的書齋生活。程俊英不顧校方和父親阻攔，沖出校園的圍墻，投入到轟轟烈烈運(yùn)動(dòng)中。
為倡導(dǎo)婦女解放，反對(duì)封建包辦婚姻，程俊英與同學(xué)一起從漢樂府詩中，創(chuàng)作了話劇《孔雀東南飛》，并在劇中扮演追求婚姻自由的劉蘭芝。話劇上演后，在京城引起極大轟動(dòng)，魯迅、許地山等社會(huì)名流都曾到場觀看，給予了高度評(píng)價(jià)。
天津女學(xué)生劉清揚(yáng)，中共早期黨員，是周恩來的入黨介紹人。五四風(fēng)暴吹到天津后，劉清揚(yáng)與直隸女師同學(xué)鄧淑文（鄧穎超）、郭隆真等，成立了“天津女界愛國同志會(huì)”。受天津各界推舉，劉清揚(yáng)等人赴京到總統(tǒng)府請(qǐng)?jiān)?，被警察拘押。面?duì)警察廳長親自勸告、威脅，劉清揚(yáng)義正詞嚴(yán)地表示：“愛國不分男女，女界絕不能比男界少走一步，就是死也要死到頭里！”
五四之前，中國尚未實(shí)現(xiàn)男女同校，男學(xué)生與女學(xué)生分別在不同學(xué)校讀書。五四運(yùn)動(dòng)的次年，北大首開女禁，率先招入九名女生，全國28所大專院校紛紛效仿，中國有史以來第一次實(shí)現(xiàn)男女同校，開啟教育史上劃時(shí)代的變革。中國教育事業(yè)從此與現(xiàn)代潮流握手。
在五四運(yùn)動(dòng)蓬勃的浪潮中，一批初具共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，成為運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、鼓動(dòng)者和旗手。他們義無反顧地站在運(yùn)動(dòng)前列，帶領(lǐng)愛國學(xué)生呼喊與抗?fàn)帲麄冇蔑L(fēng)華正茂的青春，寫下時(shí)代風(fēng)流。那一年，李大釗30歲，毛澤東26歲，周恩來21歲，瞿秋白20歲，鄧中夏25歲，年齡最大的陳獨(dú)秀也只有36歲。
李大釗早年留學(xué)日本早稻田大學(xué)，時(shí)時(shí)牽掛積貧積弱的祖國，經(jīng)常夜不能寐，“每念及神州陸沉，輒中宵起坐，泣下沾巾?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，這位舵手經(jīng)常徹夜不眠，研究指導(dǎo)如何將運(yùn)動(dòng)引向深入。他用一篇篇尖銳犀利的文章，為運(yùn)動(dòng)鼓與呼，是那個(gè)風(fēng)雨激蕩歲月里最為響亮的號(hào)角。
李大釗是中國最早的馬克思主義者，舉起十月革命旗幟的第一人。從1918年起先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章。被軍閥逮捕時(shí)，他正在撰寫《我的馬克思主義世界觀》，墨跡未干，就被帶走。臨刑前，面對(duì)敵人絞架，這位戴著圓框眼鏡、看似文弱書生般的共產(chǎn)黨人，神情自若，視死如歸：“不要以為你們絞死我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！”大義凜然的氣節(jié)，連劊子手都為之動(dòng)容。時(shí)年38歲。
被毛澤東稱作“五四運(yùn)動(dòng)總司令”的陳獨(dú)秀，一襲長衫自日本歸來，在廊下酣暢淋透了一場江南春雨，《新青年》在這場春雨中油然而生。在創(chuàng)刋號(hào)中他熱情寫道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)……”那時(shí)，他或許沒有想到，《新青年》后來成為那個(gè)年代影響最大的刋物。
提到五四運(yùn)動(dòng)，人們最先想到的不是他的運(yùn)籌帷幄，宵衣旰食，而是那身西裝革履、頭戴白帽的裝扮。一個(gè)黑沉沉夜晚，一身西裝白帽的陳教授，悄悄溜進(jìn)新世界游藝場，趁人們看露天電影之際，這位北大名教授變成一位俠客，爬上屋頂花園，“獨(dú)立高樓風(fēng)滿袖”，夜空中大手一揮，由他撰寫的《北京市民宣言書》傳單，如雪片似紛紛飄落，引起人群一片騷動(dòng)……聞?dòng)嵹s來的警察，用一副亮閃閃的手銬將他銬走，不承想?yún)s引發(fā)出營救他的洶涌浪潮。
五四抗議活動(dòng)訊息傳到湖南長沙后，深刻影響到一位26歲的青年。那年他從湖南第一師范畢業(yè)還不到一年，得到北京消息后，他立即組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員，沿著湘江散發(fā)傳單，發(fā)起聲勢(shì)浩大的示威游行。為更好地聲援五四運(yùn)動(dòng)，他著手創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》，親任主編，使這個(gè)年輕刋物躍為三湘大地一盞明燈。后來，這個(gè)年輕人帶領(lǐng)中國人民，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，推倒三座大山，建立了新中國，使中華民族從舊時(shí)代邁向新紀(jì)元。他就是一代偉人毛澤東。
五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生那年，21歲的周恩來拍下一張流傳至今的照片，照片中的他劍眉星目，豐神俊朗，即使以今時(shí)審美眼光看，都是妥妥一枚大帥哥。據(jù)說他演話劇男扮女裝時(shí)，“傾倒全座”。這位溫潤如玉、英俊帥氣的大男孩，卻是天津五四運(yùn)動(dòng)最得力的干將。他曾作為總指揮，率領(lǐng)五六千名各校學(xué)子，赴直隸省署抗議北洋政府逮捕學(xué)生，被拘押半年之久。出獄后他毫不退縮，組織成立了影響力更大、更具戰(zhàn)斗力的學(xué)運(yùn)機(jī)構(gòu)“覺悟社”，男女會(huì)員各10人，女會(huì)員中就有年齡最小、最活潑的15歲少女鄧穎超。后來他倆結(jié)為終身伴侶。
周恩來一生為“中華崛起”不辭辛勞，鞠躬盡瘁，他的祟高風(fēng)范刻在各族人民心中，被譽(yù)為“人民的好總理”。去世時(shí)，首都百萬群眾冒著嚴(yán)寒，肅立在長安街兩側(cè)，只為送他最后一程。
1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問世，標(biāo)志著共產(chǎn)黨的誕生。六十年后，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)在引進(jìn)和介紹西方各種思潮時(shí)，極大推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播?！顿Y本論》的前言、《雇傭勞動(dòng)與資本》《反杜林論》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等一批馬列主義著作，或整體或章節(jié)，被翻譯成中文，出現(xiàn)在各地報(bào)刋和書架上。
陳望道在義烏柴房翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，因過于專注，竟將墨汁當(dāng)糖水蘸粽子，留下了一個(gè)“真理的味道有點(diǎn)甜”的佳話。《共產(chǎn)黨宣言》問世后，影響極大，到1926年已印刷十七次，累計(jì)數(shù)十萬冊(cè)。
這些思想的火種，最終在嘉興南湖紅船上匯聚成光。
1921年7月23日，上海法租界望志路106號(hào)小樓里，13位平均年齡只有28歲的年輕人，圍坐在一起，個(gè)個(gè)臉上洋溢著興奮的笑容——中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)秘密召開了。到7月30日，因巡捕的突然闖入，代表們轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖一條游船上，在這條只能容納十幾個(gè)人的小船上，中國共產(chǎn)黨宣告成立。
中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，猶如東方天際線上壯麗的日出，照亮了長夜中苦苦掙扎的中華民族，中國的歷史進(jìn)程掀開了新篇章。中國共產(chǎn)黨從嘉興南湖啟航，駕駛紅船，在百舸爭流中劈波斬浪，在千帆競發(fā)中勇立潮頭，闖過道道激流險(xiǎn)灘，28年后在五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地天安門廣場，升起第一面五星紅旗，一個(gè)嶄新的共和國從此屹立在世界東方！
五四運(yùn)動(dòng)催生了中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，中國共產(chǎn)黨則完成了從覺醒到救亡，從救亡到復(fù)興的歷史接力，將五四運(yùn)動(dòng)開啟的新民主主義革命變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。歷史證明：中國共產(chǎn)黨是五四精神最忠實(shí)的繼承者、弘揚(yáng)者。
星轉(zhuǎn)斗移，時(shí)光冉冉。五四運(yùn)動(dòng)狂飆般的吶喊聲早已散去，但五四精神依然在歷史的天空中回響，凝結(jié)成中華民族的精神之魂。賡續(xù)五四精神，承繼前輩覺醒、英勇、變革、創(chuàng)新的豪情壯志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。這，或許是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)最好的紀(jì)念！
作者羅光明，1973年1月入伍，在鐵道兵四師19團(tuán)歷任戰(zhàn)士、新聞報(bào)道員、新聞干事。1981年任《鐵道兵》報(bào)社編輯、兵改工，后任《鐵道工程報(bào)》《中國鐵建鐵道建筑報(bào)》編輯室主任、報(bào)社總編助理，至2014年退休。
檻外人 2025-5-9
