【山徑文學(xué)社作品】（夕陽淺唱）
（山徑文學(xué)社是湖南省城步苗族自治縣一群少數(shù)民族青年于1985年自發(fā)組建的群眾性業(yè)余文學(xué)組織。）
墨彩交融中的花瑤詩境
——論聶世忠彩墨寫生的
文化轉(zhuǎn)譯與藝術(shù)突破
【曾陸紅】
近日，好友聶世忠（中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員）給我寄來了他最近花瑤寫生的部分彩墨作品和圖片。當(dāng)這些圖畫展現(xiàn)在我的眼前時(shí)，的確令人眼睛一亮。畫中的花瑤是那么美，美的令人陶醉，傳達(dá)的情感又是那么清新和美好。這些作品是他五一期間的潛心畫作，他自謙要我對他的這些作品作個點(diǎn)評。
在當(dāng)代藝術(shù)多元發(fā)展的語境下，如何以傳統(tǒng)的繪畫媒材表達(dá)地域文化特色，始終是藝術(shù)家探索的重要命題。聶世忠以邵陽隆回花瑤為創(chuàng)作母題的系列彩墨寫生作品，則打破了傳統(tǒng)水墨的固有范式，將彩墨材料的特性與水彩水墨技法相融合，巧妙地將西方光影造型觀念與東方線條與寫意精神相貫通，為我們呈現(xiàn)出一幅幅充滿詩意與文化厚度的視覺圖景。這些作品不僅是對花瑤自然景觀與人文風(fēng)情的生動描繪，也是對傳統(tǒng)繪畫語言新的探索與拓展，展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值。
一、材料與技法的融合創(chuàng)新
《花瑤翠影》
聶世忠選擇彩墨作為創(chuàng)作媒材，為他的繪畫帶來了豐富的色彩層次與表現(xiàn)力。彩墨材料既保留了傳統(tǒng)水墨的韻味，又賦予了畫面更加鮮明的色彩對比與視覺張力。在《花瑤翠影》中，彩墨的運(yùn)用表現(xiàn)得淋漓盡致。畫中，花瑤民居掩映在綠樹成蔭之中、天空云彩飛逸。畫家以青綠彩墨層層暈染樹冠，墨色與石綠交融處透出深淺不一的層次感，而天空部分則采用水彩的濕畫法，群青與鈦白在濕潤的紙面上自然暈染，形成云彩舒展流動的形態(tài)，既保留了水墨的氤氳氣息，又通過色彩對比強(qiáng)化了空間的縱深感。
《瑤寨花開》
水彩技法的融入，為作品增添了靈動與通透之感。水彩的透明性和流動性，使得畫面中的色彩相互滲透、交融，產(chǎn)生出自然而微妙的變化。這些描繪花瑤的山水作品，聶世忠運(yùn)用水彩的濕畫法，讓色彩在濕潤的紙面上自由暈染，表現(xiàn)出云霧繚繞的山間景色，使畫面具有一種朦朧的詩意。在《瑤寨花開》一畫中，“瑤山秘境”民居周圍映山紅綻放，農(nóng)田里大棚蔬菜錯落分布。畫家以水彩的鮮亮色彩勾勒出映山紅的花瓣，通過水分的控制讓紅色自然暈染，與墨色勾勒的民居形成鮮明對比；大棚蔬菜的塑料薄膜則以留白與淡彩結(jié)合，表現(xiàn)出反光的質(zhì)感，體現(xiàn)了水彩技法對現(xiàn)代元素的細(xì)膩捕捉。
《花瑤山居》
西方光影造型觀念與東方線條寫意手法的結(jié)合，是聶世忠花瑤寫生作品的一大特色。在西方繪畫中，光影是塑造物體形態(tài)、表現(xiàn)空間深度的重要手段。聶世忠將這一觀念引入彩墨寫生，通過對光線和陰影的細(xì)致描繪，增強(qiáng)了畫面的立體感和真實(shí)感。在《花瑤山居》中，青石色山體下瑤族民居一片安逸，畫家運(yùn)用赭石與墨色的濃淡變化表現(xiàn)山體受光面與背光面，使青石的厚重質(zhì)感躍然紙上；民居的木質(zhì)結(jié)構(gòu)則以簡練的線條勾勒，疏密有致的線條既表現(xiàn)出建筑的結(jié)構(gòu)邏輯，又賦予畫面靈動的氣韻，實(shí)現(xiàn)了光影造型與線條寫意的完美平衡。
二、花瑤景觀的詩意表達(dá)
邵陽隆回花瑤地區(qū)擁有獨(dú)特的自然景觀和濃郁的民族風(fēng)情，為美術(shù)家們的創(chuàng)作提供了豐富的素材。在聶世忠的作品中，花瑤的山水、村寨、人物等元素被賦予了詩意的表達(dá)，展現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實(shí)的審美境界。
《花瑤山鄉(xiāng)》
他以自己獨(dú)特的視角和藝術(shù)語言，展現(xiàn)出花瑤山水特有的神韻與氣質(zhì)。在《花瑤山鄉(xiāng)》中，聶世忠采用國畫古典技法，描繪梯田下的花瑤古老寨舍，畫面呈現(xiàn)雅致韻味。層層疊疊的梯田以赭石與花青勾勒輪廓，再以淡墨渲染，表現(xiàn)出土地的質(zhì)感；民居的黑瓦白墻則以簡潔的線條概括，與遠(yuǎn)處青灰色的山巒形成色調(diào)呼應(yīng)。畫面中留白處理的天空與溪流，營造出空靈悠遠(yuǎn)的意境，仿佛將觀者帶入寧靜祥和的世外桃源。
《花瑤畫境》
花瑤村寨是聶世忠作品中的另一個重要表現(xiàn)對象。他通過對村寨建筑的細(xì)致描繪，展現(xiàn)出花瑤人民的生活方式和文化傳統(tǒng)。在《花瑤村落》《花瑤坡上》等作品中，畫面生動表現(xiàn)了掛了紅燈籠的花瑤木結(jié)構(gòu)古典民居。畫家以朱砂點(diǎn)染燈籠，鮮艷的紅色在灰黑色的木質(zhì)建筑與綠色植被間格外醒目，既增添了畫面的生活氣息，又象征著花瑤文化的鮮活生命力。建筑的木紋肌理通過枯筆皴擦與淡墨暈染相結(jié)合的方式呈現(xiàn)，展現(xiàn)出工匠精湛的技藝和歲月的痕跡。
《花瑤人家》
在《花瑤人家》《墨染花瑤》中，畫面中大面積天空云彩飄逸，為花瑤人民活動的詩意背景，展現(xiàn)出花瑤人民的淳樸、善良的民族風(fēng)情，畫家通過留白與淡彩的結(jié)合，表現(xiàn)出天空的開闊與云彩的輕盈，傳遞出花瑤人民對生活的熱愛與對自然的敬畏。
三、文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值
《云上花瑤》
聶世忠的花瑤寫生作品具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。在花瑤，建在起伏的山巒中最突出的新建筑是俗稱“花瑤帽”的“云上花瑤”。這一當(dāng)代新式建筑在聶世忠畫筆下流光溢彩、色彩斑斕。畫家以大膽的色彩組合和富有張力的筆觸，描繪出這座融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的建筑，其夸張的造型與絢麗的色彩既展現(xiàn)了花瑤文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，也體現(xiàn)了藝術(shù)家對傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的深刻思考。作品是對邵陽本土花瑤文化的記錄與傳承，通過藝術(shù)的方式展現(xiàn)了花瑤人民的生活方式、文化傳統(tǒng)和精神世界，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有意喚起了人們對花瑤文化的關(guān)注和重視，為花瑤文化的傳承與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
從藝術(shù)價(jià)值的角度來看，聶世忠的花瑤寫生作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合方面進(jìn)行了有益的探索。他將西方繪畫的觀念和技法與東方藝術(shù)的精神相融合，企圖打破了傳統(tǒng)水墨的固有模式，表現(xiàn)出了一種新的繪畫語言。他的作品在色彩運(yùn)用、構(gòu)圖布局等方面表現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，展現(xiàn)出了他深厚的繪畫功底和獨(dú)特的藝術(shù)視角。
在審美層面上，聶世忠的花瑤寫生作品為觀者帶來了獨(dú)特的視覺體驗(yàn)和審美享受。他通過對花瑤景觀的詩意表達(dá)，營造出了一種寧靜、祥和、美好的意境，使觀者在欣賞作品的過程中能夠感受到心靈的慰藉和精神的愉悅。他的作品中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素和民族風(fēng)情，也讓觀者在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，能夠了解和感受不同民族的文化魅力。
聶世忠的花瑤寫生作品為我們呈現(xiàn)出了一幅幅充滿生命力和感染力的藝術(shù)作品。這些作品不僅是對花瑤文化的生動詮釋，更是對當(dāng)代中國畫創(chuàng)新發(fā)展的積極探索，對于推動民族文化的傳承與藝術(shù)的發(fā)展具有重要的意義。
【作者簡介】曾陸紅，美術(shù)評論家、中央文化和旅游管理干部學(xué)院藝術(shù)學(xué)院原副主任。
【人物介紹】聶世忠（1961- ），男，中國文藝評論家協(xié)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國美術(shù)教育研究會會員，湖南省邵陽市文藝評論家協(xié)會主席、邵陽學(xué)院教授。
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【山徑文學(xué)社肖殿群編輯】
