劉大林，字氣浩，一九四九年生于湖南九嶷山下，號九嶷山人?，F(xiàn)為甘肅省文史館館員、甘肅省書畫研究院副院長、國家一級美術師、廣州頤美雅藝術展覽館名譽館長、中國書畫名家聯(lián)合會廣東分會副主席。
劉大林長期專心于中國畫的研究，尤酷愛畫馬，作品參加全國性和國際性展覽，并被國內(nèi)外博物館、文史館、展覽館、個人收藏家收藏，數(shù)百幅作品被國內(nèi)外報刊發(fā)表刊用，作品入選《國際畫家大辭典》、《當代書畫精英大典》等名人集和辭書，作品曾在德國、法國、日本、澳大利亞、馬來西亞、新加坡、香港等國家和地區(qū)展出。
劉大林在莫斯科中國文化藝術交流中心現(xiàn)場作畫
文/翰藝
藝術淵源?文化交融
在中國當代畫壇，劉大林以其獨特的駿馬題材創(chuàng)作獨樹一幟，被譽為"西部馬邦馭手中的一顆璀璨明珠"。這位生于湖南九嶷山下、現(xiàn)居甘肅蘭州的藝術家，將畢生精力傾注于對駿馬形象的探索與表現(xiàn)，創(chuàng)造出一種既承襲傳統(tǒng)又極具個人風格的繪畫語言。藝術成長的道路上，劉大林經(jīng)歷了系統(tǒng)的專業(yè)訓練。他曾在藝校攻讀美術專業(yè)，畢業(yè)后在蘭州參加工作，又多次赴山丹軍馬場、甘南草原和內(nèi)蒙古草原寫生。這種理論與實踐相結(jié)合的培養(yǎng)路徑，使他對馬的認知從表象深入到本質(zhì)，從形體把握到精神領會。值得注意的是，劉大林雖生于南方，卻在西北找到了藝術表達的沃土。作為甘肅省文史館館員、甘肅省書畫研究院副院長，他將湖南人的靈秀與西北的雄渾融為一體，形成了獨特的藝術氣質(zhì)。
工筆畫 98x60cm
筆墨語言?傳承創(chuàng)新
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話是劉大林藝術創(chuàng)作的自覺追求。他深入研究歷代畫馬傳統(tǒng)，從唐代韓干到現(xiàn)代徐悲鴻，廣泛吸收各家之長。他發(fā)現(xiàn)古代畫家筆下的馬"大都過于寫實，滿是溫順和肉感"，而一定程度上忽略了馬的"威猛、剛烈和勇往直前、狂放不羈的精神"。這種認識促使劉大林開始尋求屬于自己的藝術表達方式，將傳統(tǒng)技法與個人體驗相結(jié)合，開創(chuàng)出獨具特色的駿馬畫風。與此同時，他又不囿于傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，形成了極具現(xiàn)代感的藝術語言。個體表達與集體認同的平衡體現(xiàn)了劉大林藝術的社會價值。作為個性鮮明的藝術家，劉大林的駿馬畫帶有強烈的個人風格；同時，其作品又超越了個人情感表達，觸及了民族集體心理的深層結(jié)構(gòu)。劉大林的作品之所以能夠引起廣泛共鳴，正是因為他將個人藝術探索與民族精神追求有機結(jié)合，創(chuàng)造出了既具個性魅力又富普遍意義的藝術形象。
隨團赴寶島進行文化學術交流
劉大林的駿馬繪畫在技法層面呈現(xiàn)出鮮明的個人特色，其筆墨語言經(jīng)歷了從工整寫實到豪放大寫意的演變過程。構(gòu)圖與空間的經(jīng)營，展現(xiàn)了劉大林對傳統(tǒng)繪畫程式的突破與創(chuàng)新。他常將駿馬置于高山、太陽、風雪或古樹的背景中，通過自然元素與馬匹的互動，構(gòu)建富有戲劇性的畫面空間。線條與墨色的交響，構(gòu)成了劉大林駿馬畫最顯著的形式特征。他筆下的馬"四蹄生風，疾如閃電"，通過極具節(jié)奏感的線條和富有張力的墨塊，營造出"一種節(jié)奏輕快的旋律感和風姿綽約的動感"。在作品《風雪八駿》中，劉大林以疾速的筆觸勾勒出馬群在暴風雪中狂奔的壯觀場景，馬的鬃毛"烈烈"飛揚，整體氣勢"勢如破竹"。這種動態(tài)表現(xiàn)不僅捕捉了馬匹奔跑的物理真實，更傳達出一種精神上的激昂與奮進。"
2015年5月，做客人民網(wǎng)
英雄情結(jié)?藝術美學
他深受傳統(tǒng)哲學中"天人合一"觀念的影響，認為"宇宙的大美，根本源于它的秩序"，而藝術的大美"也離不開藝術的大限——秩序"。這種對秩序的追求體現(xiàn)在其作品的嚴謹構(gòu)圖中，即使是最狂放的馬群奔騰場景，也暗含著精妙的節(jié)奏與結(jié)構(gòu)。與此同時，劉大林又強調(diào)藝術表現(xiàn)的自由與創(chuàng)造性，他筆下的馬"妙在似與不似之間"，"似乎插上了翅膀，貫注了人性"。這種在秩序框架內(nèi)的自由表達，形成了劉大林藝術獨特的美學張力。
英雄情結(jié)與陽剛美學，是貫穿劉大林駿馬畫的鮮明特征。與古代畫家多表現(xiàn)馬的溫順優(yōu)雅不同，劉大林刻意強化馬的威猛與力量。劉大林對于馬有一種深厚的英雄情結(jié)......。他善于捕捉馬匹運動中最富表現(xiàn)力的瞬間，將其凝固為永恒的藝術形象。這種對瞬間美感的把握，使劉大林的駿馬畫充滿了生命的動感與激情。他知道，體態(tài)優(yōu)美，表情溫和，悠然自得，僅僅是馬的表象，那是平靜時的馬，是溫順至極的馬，不是真正的駿馬，也不是勇士心中的戰(zhàn)馬，更不是牧民心中的烈馬?；谶@種認識，劉大林創(chuàng)造了一系列充滿陽剛之美的作品，如《八駿圖》《胡楊八駿圖》《雙雄奮進》等，這些畫作中馬的形象"頂天立地"，散發(fā)出"攝人心魄的力量"。
與畫家楊志?。ㄖ校?、中國畫家楊本湛（左）在黃河石林寫生
劉大林的美學思想還體現(xiàn)在對"藝術功用"的獨特認識上。他不同意"為藝術而藝術"的純粹審美觀，而是強調(diào)藝術的社會價值和精神引領作用。他強調(diào)"畫家精美的筆墨......能讓讀者深受感動，起到凈化讀者心靈、激勵讀者斗志的作用，讓讀者真切地感受到生活的美好，體悟到人間的大愛。"這種藝術觀使劉大林的創(chuàng)作始終保持著積極向上的精神基調(diào)，其筆下的駿馬不僅是審美對象，更是激勵人心的精神符號。
劉大林的駿馬繪畫超越了單純的藝術表現(xiàn)，成為一種文化符號和精神象征，與中華民族的文化傳統(tǒng)和當代精神追求形成了深刻共鳴。在全球化與現(xiàn)代化的語境下，他的藝術既扎根于傳統(tǒng)，又回應著時代命題，構(gòu)建了一種兼具民族特色和現(xiàn)代氣息的視覺語言。
龍馬精神的當代詮釋，是劉大林藝術最重要的文化貢獻。在中國傳統(tǒng)文化中，馬常與龍并提，素有"龍馬精神"之說，象征著中華民族自強不息、奮發(fā)向上的精神品格。劉大林筆下的駿馬完美詮釋了這一文化意象。人活得就是這股精氣神。馬的形象被賦予近乎神話般的力量和氣概。這種藝術表現(xiàn)不僅延續(xù)了傳統(tǒng)"龍馬"意象，更賦予其新的時代內(nèi)涵，成為當代中國精神的藝術寫照。
在當代藝術多元發(fā)展的背景下，劉大林的駿馬繪畫提供了一種有價值的文化參照。它證明傳統(tǒng)題材仍具有強大的表現(xiàn)力和時代適應性，關鍵在于藝術家如何賦予其新的內(nèi)涵和形式。劉大林的成功實踐表明，扎根民族文化土壤，同時保持開放的創(chuàng)新意識，是中國畫當代發(fā)展的重要路徑。這種藝術創(chuàng)新意識，正是當代中國文化建設所需要的品質(zhì)。
