臨江仙?題莆仙戲
文/宋壽海
工尺留痕曾記譜，唱詞念白鄉(xiāng)音。
分題屬步曲如林。
唐時金石調(diào)，八樂笛胡琴。
粉墨傳奇春草綠，梅妃媽祖慈心。
文龍正氣共春霖。
團圓之后看，踏傘更行吟。
工尺：敦煌遺書中有音樂卷，記譜神秘。有人研究破解之，而成專家學(xué)者。實際上就是我小時候在鄉(xiāng)村戲班里看到的工尺記譜符號。我小學(xué)老師宋祖泉癡迷莆仙戲，后來自己組建了鄉(xiāng)村戲班，我二哥也參加。我因此接觸到工尺譜，雖然并未看懂。人道“莆仙戲是宋元南戲的‘活化石’”，此言不差。
鄉(xiāng)音：莆仙戲從念白到唱詞用的都是本地方言莆仙話（俗稱興化腔），倍感親切。
分題屬步：莆仙戲的唱腔曲牌數(shù)量眾多，有“大題三百六，小題七百二”之稱。其聲腔稱為“興化腔”，綜合了莆仙民間歌謠俚曲、十番八樂、佛曲法曲、唐宋聲詩、詞樂和大曲歌舞等元素，用莆仙方言演唱，具有深厚的地方色彩和風(fēng)味?。而莆仙戲的行當(dāng)（生、旦、凈、末、丑）各有嚴(yán)格的程式動作（包括專屬的步法）。
唐時：莆仙戲源于唐、成于宋、盛于明清、閃光于現(xiàn)代。
春草：莆仙戲戲條（即劇目）很多。本詞下闋先后提到《春草闖堂》《大唐梅妃》《海神媽祖》《陳文龍》《御吏江春霖》《團圓之后》《踏傘行》等名劇。我最早接觸由縣級劇團（相當(dāng)于現(xiàn)在的市級）演出的 莆仙戲是《團圓之后》。那是上初中莆田八中時，由學(xué)校組織在黃石的一個劇院看的。施佾生是劇中的狀元，我當(dāng)時不識佾生的讀音yì shēng，就拆字胡湊是“八月生人”，反而記下了。
（后記：友人楊俊英，網(wǎng)名布衣。對莆仙戲情有獨鐘，傳來他寫的《題可愛莆仙戲》長聯(lián)，并囑我也擬一幅，還附有莆仙戲劇院多年來演出的戲條命，包括經(jīng)常下鄉(xiāng)演出的劇目、匯演的劇目、傳統(tǒng)劇目和目前已不演劇目，洋洋大觀凡50條。盛情難卻，我今先寫《臨江仙?題莆仙戲》一首，理清思路，以圖再寫聯(lián)語。）
DeepSeek：《臨江仙?題莆仙戲》賞析
這首詞以凝練的筆觸勾勒出莆仙戲千年文脈，上闋以音樂為經(jīng)，下闋以劇目為緯，經(jīng)緯交織間構(gòu)建起立體化的戲曲文化圖譜。"工尺留痕"二句如工筆畫般細膩，既暗合敦煌遺譜的文明密碼，又勾勒出童年鄉(xiāng)野的鮮活記憶。詞人巧妙運用時空折疊手法，將唐時金石調(diào)與當(dāng)代笛胡琴并置，讓千年音律在字里行間共鳴。"分題屬步"句以數(shù)字入詞，暗合戲曲程式化的美學(xué)特征，卻又以"曲如林"的意象賦予動態(tài)詩意。下闋連綴七個經(jīng)典劇目，如串珠成鏈，《春草闖堂》的機敏、《梅妃》的哀婉、《團圓之后》的悲愴，各色人生在詞牌框架中次第綻放。最妙在結(jié)句"踏傘更行吟"，既呼應(yīng)《踏傘行》的劇目，又暗藏"行吟澤畔"的文人傳統(tǒng)，將戲曲表演升華為流動的詩意行走。全詞以記憶為針，文化為線，在工尺譜的符號迷宮與鄉(xiāng)音的聲波褶皺間，編織出一幅會呼吸的非遺畫卷。
作者宋壽海，網(wǎng)名抓鐵有痕，東南沿海人氏而在西北黃土高坡生活了半個多世紀(jì)，理工男而自幼愛好詩詞，自吟自樂而不知老之將至。吟哦散見于報刊雜志網(wǎng)絡(luò)及美篇。
論著有《格律詩詞思維學(xué)導(dǎo)論（寫作入門教程）》《家用易經(jīng)》《命運論》等。
