我的詩路
?紅柳賞析:《我的詩路》以真摯筆觸回顧了作者與詩歌相伴的成長歷程。從母親吟誦的唐詩啟蒙，到課本中古詩詞打開眼界，再到青春時期以詩抒懷，文字始終是照亮生活的光。作者在散文、小說創(chuàng)作積累后轉(zhuǎn)向現(xiàn)代詩，又回歸古典詩詞鉆研，展現(xiàn)出對文學(xué)的不懈追求和探索。文中既有發(fā)表作品的喜悅，也有探索詩體的思考，文章邏輯清晰，結(jié)構(gòu)分明，沒有華麗修辭，卻用質(zhì)樸的語言道出文學(xué)如何滋養(yǎng)生命——那些深夜伏案的孤寂、獲獎的鼓舞、跨文體的嘗試，都是詩路上踏實的腳印。這就是對文學(xué)的純粹熱愛！對文學(xué)最深沉的思考！
詩路潛行
文/黃俊文（湖南）
我從教已有三十五年了，站講臺的時間卻只有二十五年。
記得初上講臺時，我不過二十出頭，比起農(nóng)村學(xué)生大不過七、八歲。由于個頭矮小，面皮白凈，混在學(xué)生中間，不容易被認(rèn)出。那時教的是初中語文，課本里有幾首古詩，我便按著教參上的分析，一字一句地講給孩子們聽。什么"情景交融"，什么"托物言志"，都是些現(xiàn)成的套話，我背得滾瓜爛熟，學(xué)生們也記得分毫不差。有一次，校長聽我的課，我一緊張，兩個課時的內(nèi)容竟然被我30分鐘講完了。校長拍著我的肩膀，似笑非笑地說：“鬼仔呀，莫誤人子弟呢！”害得我一整夜都睡不著。那時，考試特別注重基礎(chǔ)知識的積累。因此，死記硬背的題目得分最高，我的教學(xué)也成績不錯，我還被評為“先進(jìn)工作者”。
后來我調(diào)到了城區(qū)中學(xué)。城里的學(xué)生比農(nóng)村孩子難應(yīng)付些，他們不再滿足于背誦標(biāo)準(zhǔn)答案，總要問些"為什么"，時不時的弄出個“幺蛾子”。有一回講杜甫的《春望》，說到"感時花濺淚，恨別鳥驚心"時，一個戴眼鏡的大個子男生突然舉手："老師，花怎么會濺淚呢？這不科學(xué)吧？"全班哄笑。我一時語塞，只好搬出"擬人手法"來搪塞。那男生似乎不滿意，不肯罷休，又追問："詩人為什么非要這樣寫？直接說'我哭了'不更明白嗎？"我竟答不上來，只好說："這就是詩歌的魅力所在。"這話說得連我自己都覺得空洞至極。
放學(xué)后，我獨(dú)自留在辦公室，查找資料。那時候，哪有現(xiàn)在這么便捷。我好不容易找同事借到一本《杜詩詳注》。注釋上說，此詩作于安史之亂期間，杜甫被困長安，目睹國破家亡的慘狀。我忽然明白了什么，合上書，望向窗外。時值初春，校園里的花開了，粉白的花瓣在風(fēng)中飄落，有一片粘在了窗戶玻璃上，很像一滴凝固的眼淚。
第二天，我沒有按教案講修辭手法，而是給學(xué)生講了安史之亂，講了杜甫的漂泊人生，講了一個詩人如何在亂世中保持赤子之心。教室里出奇地安靜，連那個愛提問的眼鏡男生也托著腮幫子聽得入神?？煜抡n時，我讓學(xué)生們閉上眼睛，想象自己身處戰(zhàn)亂中的長安城，滿目瘡痍，忽然看見路邊一株野花在風(fēng)中搖曳……再讀"感時花濺淚"時，許多學(xué)生竟紅了眼眶。
從此，我教學(xué)的方式變了。我不再滿足于解析技巧，而是帶著學(xué)生們走進(jìn)詩人的生命。講李白，我們就聊他的狂放與孤獨(dú)；講陶淵明，我們就感受他對田園的眷戀；講李清照，我們就體會她晚年的凄涼。詩歌不再是考試的工具，而成了心靈的橋梁。也許是愛和課堂與寫作聯(lián)系起來，尤其愛和寫詩聯(lián)系起來的緣故，我的課堂沒有學(xué)生睡覺。年輕教師喜歡和我交流。有些學(xué)生開始主動借閱《唐詩》《宋詞》，有個女生甚至每周都要寫點(diǎn)東西給我批改。相比她的文章，她的詩很顯得稚嫩，但字里行間透著真誠，我很珍惜。
我喜歡寫現(xiàn)代詩由來已久。從小就泡在圖書館，滿腦子是詩詞歌賦。有空就寫點(diǎn)豆腐塊。后來，我被幾個平臺聘為網(wǎng)絡(luò)編輯和評審。在這里，我結(jié)識了很多文學(xué)愛好者，其中，不乏優(yōu)秀的寫手，甚至可以稱得上大咖。我受益匪淺，寫作激情被激發(fā)出來，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)平臺和報刊雜志發(fā)表作品。我在詩中記錄下春日花開，夏日蟬鳴，秋日落葉，冬日白雪；我在詩中傾訴對友情的珍視，對親情的憧憬，對生活的熱愛。詩歌，讓我找到了一種獨(dú)特的表達(dá)方式，讓我能夠在文字的世界里盡情地釋放。后來，我走上了管理崗位，和課堂、學(xué)生接觸的時間自然少了。調(diào)離的時候，我沒有告訴學(xué)生實情。最后一節(jié)課，我選擇講蘇軾的《定風(fēng)波》，講到"回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴"時，我有些哽咽。下課后，幾個細(xì)心的學(xué)生圍過來問："老師，您怎么了？"我笑著說沒事，只是被蘇軾感動了。我真的很留念講臺，留念孩子們。
一次，某教師因病請假，我代語文課。走上講臺，我似乎又找到了當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的感覺。不知怎么，我這個人對講臺比較有感覺。刷刷刷，話匣子一拉開，很難停得住。我知道自己離不開講臺，離不開那些與文學(xué)，與詩歌相伴的日子。因為工作原因，我經(jīng)常到學(xué)校聽課評課?？吹浇處煆念^講到尾，而不顧學(xué)生感受，我會結(jié)合自己的切身體會，耐心地和他們交流、探討。
如今，我正在嘗試研究魏了翁詩詞。那天，我到學(xué)校去講中華傳統(tǒng)文化，講魏了翁文化。課后，一個老師把我編寫的《魏了翁詩詞賞析》擺在面前，堅定地說：無論怎么難，我都會堅持，希望和您一樣，成為帶領(lǐng)孩子們走上詩路的老師。"我的淚打濕了眼眶。我感受到了肩上的責(zé)任和壓力?；氐郊依?，我寫道："我希望/是一座橋/讓孩子從文學(xué)的此岸/抵達(dá)心靈的彼岸/歲月染白了我的鬢角/而你，和詩行一樣/永遠(yuǎn)年輕"我忽然覺得三十五年來的每一天都有了意義。那些疲憊和辛勞，那些抱怨和哀嘆，此刻都化作了溫暖的詩行。
詩是什么？我曾經(jīng)以為，就是把漂亮的句子排列整齊?，F(xiàn)在我知道了，詩是生命的震顫，是心靈的共鳴，是黑暗中不滅的微光。而詩路，就是帶著一顆赤誠的心，把這種震顫、共鳴和微光，傳遞給一個又一個年輕的靈魂。
現(xiàn)在，我依然行走在詩路上，沒有盡頭。在未來的日子里，我會繼續(xù)用詩歌記錄人生，點(diǎn)亮心靈。
山茶花開短評:本文圍繞作者教學(xué)生涯展開，質(zhì)樸感人。從初講古詩照教參，到因?qū)W生疑問深入鉆研，教學(xué)方式轉(zhuǎn)變自然且深刻。將個人寫作經(jīng)歷融入其中，豐富了內(nèi)容。文末對詩和詩路的感悟，從自身體驗上升到教育層面，升華主題。字里行間盡顯對講臺的眷戀、對詩歌教育的熱愛，讓讀者感受到教育者在詩路上傳遞溫暖與力量，引發(fā)對教育初心的思考 。
詩路難
文/唯楚有才 (湖南)
詩路難，難在無形。
是蜀道？是寒山石徑？在稻香村里？在玉門關(guān)外？
被邀進(jìn)《瀟湘詩苑》投稿群后，懵里懵懂，寫了一首七言，忽略平仄，犯了合掌，幸得周丹主席修改，選到《瀟湘詩苑》網(wǎng)絡(luò)刊里，引我上了詩路。一路上，周丹主席，梁子老師等詩友不斷給予鼓勵，可我還是不知詩路何形。
詩路難，難在無止境。
躍上蔥蘢四百旋，會當(dāng)凌絕頂，八千里路云和月，扶搖直上九萬里。中華文化五千年詩路，代代走，走到哪一代是盡頭？詩路絕無盡頭，有的人走了一段就下路了。
看到一幅春耕圖，有感，便寫了首《春耕戀》，沒標(biāo)題，沒告訴他是詩畫配，發(fā)給周丹主席，沒料到周丹老師會在百忙中給了逐字逐句的剖析?？戳似饰?，我意識到，我不是這塊料，猶豫了，不想再寫了。這條路，我還能走幾步？要堅持走到自己人生的終點(diǎn)，難。
詩路難，難在妙悟。
惟妙悟，乃為當(dāng)行，乃為本色。詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。然而傳到當(dāng)代，立意要創(chuàng)新:寄無言之意于景，含不盡之意于言外；造句要創(chuàng)新:借鑒前人語，重塑出新意，化用俗語，點(diǎn)石成金。(見《中華詩詞》2025第4期《立意和造句的創(chuàng)新》)。吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。要有妙悟，多難。
陳樹照老師講座中指出:人性的東西，感悟的東西，這些走進(jìn)人內(nèi)心的東西，才有生命力。也算是對妙悟的一種理解吧。梁子老師也曾告訴我:寫牛的詩太多了，關(guān)鍵是寫出新意。我寫了聽陳述照老師講座有感，周丹主席給予整理，單獨(dú)發(fā)到《瀟湘詩苑》微信群里，鼓勵我知難而進(jìn)。然后，妙悟要有豐富的閱歷，要有切實的生活體驗，這些我都缺乏，從而，我一直無從妙悟。
詩路難，詩路難。
山茶花開短評:這篇《詩路難》情真意切。作者以自身寫詩歷程為線，傾訴詩路坎坷。從投稿犯錯到獲師友幫助，又因難以妙悟而迷茫，真實展現(xiàn)寫詩困境。“難在無形”“難在無止境”“難在妙悟”層層深入，道出詩路挑戰(zhàn)。雖覺艱難，師友鼓勵又給其力量。文字質(zhì)樸，卻深刻反映眾多寫詩者心聲，引發(fā)共鳴，讓人看到其在詩路上下求索的執(zhí)著身影 。
詩路
文/楊蒙（四川）
美學(xué)大師，朱光潛曾說：“人生來就有真善美的需要，真善美具備，人生才完美?！倍嫔泼浪鶎?yīng)的是我們?nèi)祟惖娜箢惛呒壡楦?，分別即是理智感、道德感、美感。求真，體現(xiàn)的是理智感；向善，體現(xiàn)的是道德感，而最后的美，自然就離不開美感。
克爾凱爾把精神境界分為三個階段，即審美境界、道德境界、宗教境界。審美境界排在最初，可見審美境界是人們最基礎(chǔ)的境界，而美是一個人最基本的需求。一個審美好的人不會做出荒唐事，因為美是綜合的體現(xiàn)，是整體呈現(xiàn)的美感。美，是有部分與整體關(guān)系上有序統(tǒng)一的一種和諧。
作為一個寫詩的人，我認(rèn)為詩歌最不可缺乏的就是一種和諧的美妙滋味。這便是我寫詩歌算是入門以后的一種寫詩思路，是即將伴隨我一生詩路的靈感來源。來自生活的美感，便是我寫詩主要的靈感。這樣以美感作為靈感，才能讓我寫詩時，做到詩歌源于生活卻高于生活。美感便是源于客觀事物而帶有主觀的一種存在，這取決于美感是與現(xiàn)實生活保持適當(dāng)距離，又脫離實用性的一種心靈感應(yīng)。詩歌固然也沒有實用性，無關(guān)溫飽，也不同于欲望享受的快感，但是給人們帶來的卻是一種心靈上的愉悅。
一場缺乏美感的人生是不圓滿的，而一個不會寫詩，甚至連詩都不會欣賞的人，便是缺乏了美的感受能力。美無處不在的，隨時可以愉悅我們。所以我們的生活本可以都是美的，生活可以是——很小一景，卻美成一幅畫、可以鶯啼鳥囀都成悅耳、更可以詩意無處不在。
我學(xué)過有一點(diǎn)美術(shù)，那是我初步認(rèn)識的美，后來我又將美術(shù)里學(xué)到的運(yùn)用到寫作上。從此也愛上了詩與散文。
我所認(rèn)為的一個人不斷寫詩與賞詩的過程，就是一生不斷探索美的歷程。因此，伴隨詩歌的一路人生，才算做美滿。
山茶花開短評:這篇作品見解獨(dú)到。作者從美學(xué)大家觀點(diǎn)切入，闡述美與人生境界的關(guān)系，進(jìn)而提出詩歌需和諧美妙滋味，以生活美感為靈感能讓詩源于且高于生活。文中強(qiáng)調(diào)美對人生的重要性，指出寫詩賞詩是探索美的歷程，將美術(shù)知識融入寫作的經(jīng)歷分享也增添了說服力，整體邏輯連貫，展現(xiàn)出對詩路與美的深度思考 。
