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跪獻(xiàn)給母親大愛(ài)的狂想曲
一一拜讀桑恒昌《星星》感懷
王傳華
夜茫茫，仰望天上繁星點(diǎn)點(diǎn)眨巴著充滿血絲的眼睛。《星星》，那是母親大人為縫補(bǔ)、溫暖苦苦夜讀的詩(shī)人的童年，不辭辛勞留下的一一鉆熱的“銀針”，把天“燒出的窟窿”眼?。?/p>
哦！ 一首捧獻(xiàn)給母愛(ài)的偉大詩(shī)歌，搖滾著我的靈心......我急不可耐地趔趄著奔跑進(jìn)詩(shī)歌巨人桑恒昌的《星星》里，感應(yīng)它的熱力和光照。
詩(shī)人少年時(shí)代，年輕的母親被繁重的家務(wù)拖累病逝，遂成為桑恒昌的一個(gè)血淚燃燒的“心結(jié)”，“每當(dāng)寫到母親/我的筆/總是跪著行走” ，追逐著歲月運(yùn)轉(zhuǎn)，蘸著疼痛的淚水，他寫給母親還有父親的一部孝道厚重的詩(shī)集《桑恒昌懷親詩(shī)》出版發(fā)行，隨即引發(fā)了廣大讀者的心靈震動(dòng)和眾多文學(xué)批評(píng)家的情感共鳴。
山東師范大學(xué)文學(xué)院教授宋遂良先生感慨萬(wàn)千地寫道：“桑恒昌的懷親詩(shī)，創(chuàng)造了一個(gè)世界第一！” 佛家圣苑，麻坡凈宗學(xué)會(huì)的釋靜空法師從中精選出《心葬》《中秋月》《除夕之憶》《夕陽(yáng)，跪下了》等10首，作為弘揚(yáng)大乘佛法所恪守的“明心見(jiàn)性” “性德孝道”之“圓覺(jué)”的詩(shī)歌，轉(zhuǎn)發(fā)到互聯(lián)網(wǎng)上，讓會(huì)員們研讀，傳揚(yáng)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、著名文學(xué)批評(píng)家張清華先生撰文《執(zhí)著于來(lái)世的“守望”》，他感情地寫道：“......‘愈是詩(shī)的，愈是創(chuàng)造的’ 。桑恒昌以自己的真情凝聚成一股詩(shī)的潛流，那是詩(shī)人對(duì)母親的深沉的愛(ài)與思念......細(xì)細(xì)品味后，一個(gè)偉大的母愛(ài)，充滿了淚水和視野......仿佛有一陣尖銳的疼痛抵臨生命的深處，喚醒了我們那被浮塵的世事磨鈍了的情感之弦。” 著名作家蘇叔陽(yáng)評(píng)說(shuō)：“......我想，所有有漢語(yǔ)的地方，桑恒昌的懷親詩(shī)都會(huì)流傳?！痹沃袊?guó)駐德國(guó)和奧地利大使館一等秘書、文化參贊的著名外交家孫書柱先生激動(dòng)中肯地指出：“恒昌的懷親詩(shī)不僅僅是抒發(fā)他對(duì)父母的感恩和緬懷，也不僅僅屬于中國(guó)文學(xué)；它是全世界的、全人類的。也許有一天，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)會(huì)注意到桑恒昌的名字和桑恒昌的詩(shī)?！?著名詩(shī)人鄭玲贊嘆道：“桑恒昌是上帝派到人間來(lái)專門寫詩(shī)的人”
......
一時(shí)間，在齊魯、在中華詩(shī)壇上，形成了桑恒昌“懷親詩(shī)”熱，它感應(yīng)放射的佛光道情，不知照亮了多少黑暗的生命；它修行敲打的木魚(yú)聲，不知喚醒了多少迷失的靈魂。
《星星》，可以說(shuō)是桑恒昌“懷親詩(shī)”的補(bǔ)充，延續(xù)和拓展。詩(shī)人采用玄冥魔幻主義藝術(shù)手法，給傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義融入超現(xiàn)實(shí)和幻想意涵在里面，遂將夜空閃爍的“星星”之光，意象為“母親留下的銀針”之閃，那是在天之靈的母親，為了“縫補(bǔ)夜讀的/孩子把天燒出的窟窿”一一這種詩(shī)意大乘唯識(shí)的聯(lián)想的文學(xué)語(yǔ)境，賦予了《星星》神奇無(wú)窮的傷逝和美感。從中，爆發(fā)出對(duì)天下母愛(ài)的跪拜和景仰之情。
這偉大母愛(ài)的“星星”，涅槃異化為“把天燒出的窟窿”的意象裂變與轉(zhuǎn)形的相互鏈接照應(yīng)，是非常痛苦的，但又是神諭的，空靈的，妙幻的，道象的。它把人間失去母愛(ài)的嚴(yán)寒，推向了極致之殤；同時(shí)，又將失去母愛(ài)的疼痛，升華為天籟之音。在人間天上，彈響了一支獻(xiàn)給母親大愛(ài)的神圣不可侵犯的狂想曲。
2025年4月28日
溫哥華
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