潘安興
吃山與挑山
“山不在高，有仙則名。”那些負(fù)有成名的神奇，如和風(fēng)細(xì)雨，浸潤著山周圍，潤物無聲熏陶著蕓蕓眾生，仿佛塑著山的風(fēng)骨，山之品格。
坐落在黃陂北部的荊楚名岳木蘭山，海拔只不過582米，卻以顯靈而聞名遐邇。每年八月初一，朝山的人們來到長軒嶺，渡過仙河，從李家港上岸，穿過一道峽谷，便到了木蘭山西麓，金頂玉皇閣的腳下。這里四面環(huán)山的一方小盆地，山居著六百年的古村莊，這便是張家沖，上下灣，上千人丁的聚落。一字朝南排列，接受溪水的檢閱。
一條小溪從山上沁出，潺潺撫弦山路的寂靜清幽，向西投入灄水懷抱。而上灣的石板古橋，訴說歲月故事依稀。
或許是冥冥中的安排，我老家磨鐮港潘家塆距張家沖不過兩華里路程，但山道彎彎，卻與我家兩代人維系著血緣。我的曾祖母與我母親不僅是張家沖的姑娘，還是姑祖母與舅侄孫女關(guān)系呢！來自同一家庭，進(jìn)入同一家庭。我祖父、伯祖父、我們兄弟都是張家沖的外孫大爺，我們身上流淌著血脈，自不言而喻。
人多地少，吃山是張家沖的生存，木蘭山成了他們的金飯碗。憑借靠山地利，這一方相對封閉的山民，卻沾仙的靈氣，地的潮音。將吃山文化發(fā)揮得淋漓盡致，進(jìn)入最佳狀態(tài)，成為世代的強(qiáng)項(xiàng)。
木蘭精神，木蘭智慧，賦予張家沖人的機(jī)靈、厚實(shí)、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、勤勞，他們抓住朝山的契機(jī)，上下峽谷兩灣一線上，火熱上演著最早的“農(nóng)家樂”，讓游人品味農(nóng)家土菜。這條條必經(jīng)之道也造就了灣里的“倒?fàn)敗?，從外地購來香蠟紙鞭，四周的魚肉豆腐，由山下到山上，隨處可見張家沖的店鋪、地攤，當(dāng)“二傳手”幾乎成了世襲。
開山門、亮子會是灣里人大顯身手的大好時機(jī)，當(dāng)仁不讓自發(fā)站出來，成為這場鬧劇的導(dǎo)演，仿佛指揮著熱火盛會。元宵燈會，頭人們領(lǐng)銜灣里后生們馳騁著一條條長龍，帶隊(duì)四周村落龍燈上山，照得夜空如晝，遙遙望去，讓人們領(lǐng)略民俗的壯觀。
山上的天街，山下的張家沖渾然一體。張家沖人挑起了配套木蘭山的重?fù)?dān)。每逢水陸道場，他們是不可缺少的角色，挑起木蘭山的服務(wù)，挑起了木蘭山的熱烈。山風(fēng)影響，潛形教化，張家沖人多少懂得一些奇門循甲。抽簽算命看相掛卦，不乏張家沖人的面孔。山上司曹敲鐘擊鼓，燒紙上香；山下客棧酒樓，各家各戶迎來送往，火紅讓他們笑得合不攏嘴。
挑山是張家沖男人們的形象，也是木蘭山的一道風(fēng)景。他們肩上挑起廟宇樓臺，挑起木蘭山亭臺廊閣。從張家沖上灣起波，經(jīng)準(zhǔn)提閣、雷祖殿、好漢坡、南天門、古金頂，一步一個腳印，千鈞重?fù)?dān)，揮著大汗淋漓，數(shù)千級石階上留下鏗鏘的步痕，印證登上巔峰的艱辛，挑山人的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。憑著這般精神，挑出了木蘭勝境。
我們家沐浴著木蘭山陽光雨露，深深感恩木蘭山的功德。而張家沖這座橋頭堡，結(jié)好張家沖的秦晉姻緣，為我們家提供便捷的通道。我們家成了木蘭山大學(xué)的旁聽生，木蘭山扶貧辦的優(yōu)撫對象。
幾代家庭貧困，改變命運(yùn)的渴求，求知困境的無奈，伯祖潘修武這位張家沖的外孫，經(jīng)舅家張海峰先生介紹，到木蘭山廟上讀書，義務(wù)教育，天下第一美事呀！借著這塊跳板，憑著窮人孩子的志氣，吸足木蘭山的鐘靈毓秀，走出鄉(xiāng)村，寫下“男兒立場出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名死不還，朽骨何須埋故土，人生到處有青山”的豪言壯語，來到武漢，先后擔(dān)任律師、江漢稅務(wù)局局長、警察局長，抗日烽火燃燒，投筆從戎，隨國民黨58軍參加長沙保衛(wèi)戰(zhàn)，在一線指揮全團(tuán)官兵頑強(qiáng)抗敵，壯烈殉國。
我老媽的姑媽是木蘭山磨針澗的當(dāng)家。她的徒弟吳元彌接掌后，更是結(jié)為世交。每逢青黃不接，家中揭不開鍋，吳當(dāng)家了如指掌，即派兩個徒弟自明、自修輪換接我上山住上一月半載，我與大弟弟安樂坐在籮筐里，閃閃搖搖，母親相隨，留下了朦朧的記憶。幼年的我，尚不知列入了吃山的隊(duì)伍中，竟然成了嫡系部隊(duì)童子軍，與木蘭山結(jié)下了不解之緣。
在那段時光中，給我印象最深的是觀內(nèi)有一只大公雞，每每威風(fēng)凜凜向我沖來，儼然鐵冠道人的面貌，似用嚴(yán)厲的目光審視，有沒有仙風(fēng)道骨，還是凡夫俗子？你懂得磨針澗的涵義嗎？悟得有志者事竟成真諦否？不管怎樣，多少沾了一點(diǎn)。從童年起步，由木蘭山文化尋源。
不巧，遇到文化饑荒的時代，共和國同齡人經(jīng)歷一場空前彷徨，失去讀書的繼續(xù)。很多人忙乎當(dāng)造反司令，紅衛(wèi)兵是一代人的寫照。祖母娘家的舅侄擔(dān)心我的安全，將我接到大余灣住了一些時，很想到外公家看看，說出了想法，他們護(hù)送我到張家沖村頭。
“安興，安興！”全禮、全訓(xùn)等“全”字輩舅們親切的呼聲傳來，久違陌生的外公叔伯房，滿懷熱忱引導(dǎo)到了目的地，這種聲音在我腦海中繚繞。吃山與靠山人的鄉(xiāng)情純樸，在宗法血液中澎湃。
進(jìn)入外祖父家，他滔滔不絕地給我講木蘭山的神奇故事，依稀聽到了天方夜譚的中國聲音、中國元素。家公爺爺張映福的父親曾接待過劉彬士，兩人結(jié)為好友，辭別無以為謝，特書一個“神”字以為紀(jì)念，這一份厚禮戛然掛在家中，照著兩人的神采奕奕。給我印象最深的是，外公到河南駐馬店地區(qū)賣油，逢劉鄧大軍一位團(tuán)長，在寒冬臘月中，饑餓難忍，倒在地上，這位團(tuán)長將他帶回營地，親自端飯送茶，晚上同他睡在一個被子里，為他捂腳，感動一生。他說就是自己的兒子也做不到呀！共產(chǎn)黨得天下真是天數(shù)??！紅色的種子在我心中萌芽，信仰著毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，是窮人的靠山。
為了打發(fā)我的時光，外祖父從閣樓上找到了一本線裝本祈嗣頂銅版本印刷的《唐詩三百首》，我如饑似渴地饕餮著未有的豐餐，從此與詩結(jié)下了不解之緣，成為我一生的愛好。他說讀史可以明志，又找出了兩本線裝本《綱鑒》、《左傳》，讓我閱讀，從中受到啟迪，沐浴著歷史的智慧?！安粻帯?、“無為”四字潛藏人生妙詣與最高境界，游走在出世與入世之間。
抱著好奇心，當(dāng)了一回小偷。乘外祖父不在家，我溜上了暗樓，尋找喜愛的書，翻箱倒柜，搞了個底朝天。不幸被外祖父逮著，臉上掛滿了不高興，我也覺得很尷尬，很慚愧。到我臨走時，他送了一份厚重的禮物《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》《大學(xué)》、《禮記》、《尚書》、《明心寶鑒》、《醫(yī)學(xué)集成》等線裝書，至今仍藏在家中。正是在張家沖那段時間，奠定國學(xué)基礎(chǔ)，我當(dāng)了一回木蘭山文化吃山客，也讓我受益一生。
外祖父贈送的書，伴隨我人生的腳步，知青下鄉(xiāng)，招工進(jìn)廠，依舊吸吮著木蘭山的乳汁。不僅僅是外公的饋贈，更是木蘭山的賜予，分明烙印木蘭山的元素，木蘭山的儒道佛蘊(yùn)涵，木蘭山的溪流活水，流淌在血液中的永恒。
如何回報恩重如山的沉甸，我該為恩山做點(diǎn)什么？卻是一直思考的課題。不負(fù)名山賦予我們家三代的情緒，機(jī)遇為我打開了大門。上世紀(jì)九十年代初，萌動文化的春天，打破長久禁錮，能不能編《木蘭山詩詞集》，我斗膽發(fā)起了征文啟事，來稿雪片飛來，祖國大陸各省市大家踴躍賜稿，其中不乏詩壇泰斗臧克家、李汝倫這個的重量級人物，更有海峽彼岸的胡秋原，香港、澳門著名詩家作品。在這本詩集中，實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)圓。還有海外東南諸國，歐美華裔詩人的熱忱唱酬。不經(jīng)意中，我這個企業(yè)的普通小人物，赫然列為主編，石破天驚，光榮當(dāng)上了木蘭山的挑山夫。
實(shí)現(xiàn)十月懷胎，一朝分娩，個中艱難，局外人不得而知。好在得到當(dāng)時黃陂縣領(lǐng)導(dǎo)何仁俊、余顯振、張義磊等大雅扶輪；木蘭山管理處主任張廣田派辦公室主任彭知福專程到我家洽談此事，最終圓了久違的夢想。以后我又編了《木蘭山楹聯(lián)集》，參與編寫《木蘭山志》。一個土生土長的木蘭山伢，一個默默無聞的企業(yè)小工人，一個曾經(jīng)的吃山客，華麗轉(zhuǎn)身為木蘭山文化的挑山夫，做夢也不曾想到，大概是公雞扒動了祖墳吧。
一個人一生只為做好一件事，而來到這個世界。不能停留在浮光掠影的暫時，如煙花爆竹，一陣燦爛喧嘩后，落下一地塵埃。反哺木蘭山，做好挑山夫，卻是我的追求。我的《前后木蘭山賦》通過在網(wǎng)絡(luò)空間馳騁翱翔，引起了灣灣張覺民先生的關(guān)注。他多次來電與我聯(lián)系，我告訴了他黃陂有木蘭研究會民間社團(tuán)組織，并將明德運(yùn)會長電話告訴了他，同時張覺民先生發(fā)來資料，轉(zhuǎn)給了他，能為海峽兩岸搭橋，做一顆螺絲釘?！按缴交€漫時，她在叢中笑?！边@才是詩人的情懷。
替上輩人還債，還吃山客的債，是中國傳統(tǒng)不成文的潛規(guī)，更一種文化覺醒。而挑山夫是一代人的擔(dān)當(dāng)，一代人的職責(zé)。當(dāng)我們走過今天，驀然回首，捫心自問，是否有負(fù)于先賢們的教化，有負(fù)于這片土地對我們的撫養(yǎng)？“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下?！蔽覀冇嘘愖影哼@種清醒嗎？歷史在考問我們。
對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，不能止步于露天煤礦的開采，挖掘深海油田，還是我們奮斗的方向，誰能掌握核心技術(shù)，站在科學(xué)的前沿，進(jìn)軍深空深海深地，誰就擁有未來。木蘭山的精魂在冥冥中指點(diǎn)著我，“厚德載物”，也是木蘭山民們常說的“作兒孫福”。相信好人一生平安的執(zhí)著。
潘安興，(自號木蘭山樵)，1949年10月11日生。湖北黃陂人。當(dāng)年老三屆，經(jīng)歷知青上山下鄉(xiāng)，招工進(jìn)廠，下崗打工，招聘到政府部門工作。現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、湖北報告文學(xué)學(xué)會理事、黃陂辭賦學(xué)會會長。著有《中華大家庭賦》全書234萬字待付梓。
