作者：周志益 誦讀：楊建松
今年“五.一”勞動(dòng)節(jié)假期，破例未到外地旅游。假期首日的上午在家中頤養(yǎng)小憩，養(yǎng)足了精神。下午決定到位于漢口黃浦路上滑坡的古德寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
武漢的夏天來得早，有些微熱，陽光像融化的蜂蜜般流淌在城市街巷。坐地鐵從漢陽抵達(dá)漢口羅家莊地鐵站，拐進(jìn)空降兵部隊(duì)醫(yī)院，穿過院內(nèi)的梧桐濃蔭，從另一大門出來，到達(dá)工農(nóng)兵路上。前行不遠(yuǎn)，忽見幾棟天主教建筑群在高樓縫隙中若隱若現(xiàn)——古德寺到了。
這座隱匿于鬧市的百年古剎，此刻正以其獨(dú)特的異域風(fēng)情，靜靜訴說著跨越時(shí)空的文明對(duì)話。
早年讀大學(xué)時(shí)，我就來過這里，當(dāng)時(shí)該寺還沒有開放，只有一座圓通寶殿擠在工廠院子里面。記得當(dāng)時(shí)只看了一眼外觀就走了，想著這佛寺怎么是西方天主教堂式的建筑。
古德寺于清光緒三年(1877年)由隆希和尚創(chuàng)建，初名古德茅蓬，民國(guó)年間由住持昌宏先后兩次進(jìn)行擴(kuò)建。1914年正式改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意，并由黎元洪親自題寫匾名。
該寺混合了歐亞宗教建筑的特色，融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，在漢傳佛寺中實(shí)屬罕見，具有很高的建筑、文化和歷史研究?jī)r(jià)值，與歸元寺、寶通寺、蓮溪寺并稱為武漢地區(qū)四大佛教叢林。2013年，古德寺作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
很長(zhǎng)時(shí)間，古德寺都很沉寂，鮮有游人來訪。但近年來居然成了網(wǎng)紅打卡地，游客以年輕人居多，從去年4月開始收起門票了，13元/人。
今天的節(jié)假日，寺里人山人海，到處是拍照攝影的紅男綠女。一踏入山門，首先映入眼簾的是天王殿，飛檐斗拱間仍保留著湖北傳統(tǒng)民居的樣式，又帶有徽派建筑的特點(diǎn)。
但天王殿后面的一個(gè)殿，畫風(fēng)突變，哥特式的尖券 窗、古希臘的科林斯柱頭、伊斯蘭的穹頂弧線，在午后的陽光下交織成奇幻的光影詩篇。這個(gè)殿就是寺內(nèi)的大雄寶殿，但卻不叫這個(gè)名稱，而叫圓通寶殿。
圓通寶殿運(yùn)用了古羅馬建筑的結(jié)構(gòu)，內(nèi)外墻之間的回形步廊和許多方柱，立面墻上的圓窗和長(zhǎng)窗，卻是基督教堂的建筑樣式。其九座佛塔的塔剎，既像風(fēng)向標(biāo)又像十字架，在中國(guó)塔文化中獨(dú)樹一幟。這種顛覆性的視覺沖擊，讓人瞬間理解了為何它被譽(yù)為“漢傳佛寺第一奇觀”。
1911 年辛亥革命爆發(fā)時(shí)，這里曾是陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)的前線。住持昌宏法師率僧眾冒著槍林彈雨救護(hù)傷員，寺后菜地里掩埋了三千多具烈士遺骸。
孫中山先生曾專程前來祭奠，將這座禪寺與近代中國(guó)的命運(yùn)緊緊系在一起。這些斑駁的過往，讓眼前的建筑不僅是磚石的堆砌，更成為歷史的活體見證。
圓通寶殿是該寺的核心建筑，堪稱建筑藝術(shù)的奇跡。巨大的古羅馬式穹頂下，1000 多平方米的空間被48根方柱撐起，回形步廊的尖拱門窗卻分明是基督教堂的模樣。
在圓通寶殿前照相的人最多，仰頭望去，九座佛塔如蓮花綻放于穹頂之上（實(shí)際上只能看到七座），塔剎既像風(fēng)向標(biāo)又似十字架，暗合“九龍拜圣”的佛教意象與北斗九星的道教哲學(xué)。更妙的是立面墻上的圓窗：外圈是教堂常見的玫瑰花紋，中心卻刻著八卦圖，東西方的智慧在此達(dá)成奇妙和解。
尖券窗框住遠(yuǎn)處林立的塔尖，陽光透過彩色玻璃在地面投下斑斕光影，恍惚間仿佛置身于歐洲中世紀(jì)教堂。但空氣中繚繞的檀香、廊柱上雕刻的獅頭象首，又將人拉回東方佛國(guó)。這種時(shí)空錯(cuò)位的美感，或許正是古德寺最動(dòng)人的魅力。
寺內(nèi)還兩處西式建筑，右邊是財(cái)神殿，左邊沒有名字，像是佛教活動(dòng)中心，有抄經(jīng)處、書畫室、講堂、往生堂。寺內(nèi)沒有見到僧人，都是工作人員在管理。照相的多，燒香的少，在歐式拱廊下面，誦經(jīng)聲與快門聲奇妙地交織在一起。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，在古德寺顯得格外和諧。
出口在財(cái)神殿的一側(cè)，有一條長(zhǎng)巷子直通黃浦大街。這條巷子生意火爆，攤販們支起遮陽傘，叫賣著各類物品及食品、飲品。與歸元寺相比，這里少了些佛寺香火氣，多了份人間煙火氣?；蛟S正因如此，它才成為年輕人喜愛的網(wǎng)紅打卡地。
真正的宗教魅力，正在于它能跨越時(shí)空，在不同時(shí)代的叩問中給出新的回響。這座融合了歐亞風(fēng)情的佛寺，恰似一面多棱鏡，折射出武漢這座城市兼收并蓄的品格。當(dāng)現(xiàn)代文明的喧囂漸遠(yuǎn)，唯有磚石上的雕刻與風(fēng)中的經(jīng)幡，仍在訴說著關(guān)于包容、慈悲與永恒的故事。
步出古德寺后，筆者寫了一首《七律?古德寺感懷》，以述興懷：
九塔擎天接太虛，
圓通寶殿藏玄機(jī)。
尖窗透盡歐羅月，
方柱擎來天竺曦。
辛亥烽煙留佛骨，
民初風(fēng)雨刻經(jīng)題。
紅塵萬丈皆過客，
一炷心香悟菩提。
漢陽周志益撰于2025年5月1日夜
作者：周志益，字師成，號(hào)信一，生于1972年，民革黨員，武漢市蔡甸區(qū)人。畢業(yè)于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，系湖北凌楓律師事務(wù)所主任。擔(dān)任湖北周文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，《湖北周文化研究》年刊主編，漢津詩社常務(wù)副社長(zhǎng)，《侏儒山文藝》主編，《漢津詩苑》年刊執(zhí)行主編。曾主編《侏儒山人物志》《侏儒山文萃》《成功方志》《長(zhǎng)春觀新志》，著有《周氏人物錄》《鬼柳軒集》等專著。
誦讀：楊建松，湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事兼副秘書長(zhǎng)，湖北省朗協(xié)融媒體工作專業(yè)委員會(huì)主任，省朗協(xié)語言藝術(shù)研究與實(shí)踐基地副主任，武漢市老干部朗誦藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)兼藝術(shù)總監(jiān)，湖北省第三屆荊楚朗誦之星?！抖际蓄^條》鐵馬豪歌平臺(tái)創(chuàng)始人，四年半閱讀量已逾兩億多。
