2025年5月10日上午，濟寧市書畫研究會在青華洞道觀舉行“弘揚傳統(tǒng)，墨韻青華”書畫交流筆會活動，正值青華洞道觀傳統(tǒng)廟會之際，參加活動的藝術(shù)家有程洪森，王超，楊貴傳，吳玉，楊士民，邵華，寧青，張東瀛，李家成，王乃璽，吳廣雷等十余位藝術(shù)家相聚這座承載千年道文化的隱宗妙真派道觀，以筆墨為媒，在古建園林與傳統(tǒng)廟會的交融中，奏響傳統(tǒng)文化傳承的時代樂章。
青華洞道觀的歷史可追溯至元代，其前身為明代舉人王敦臨的私家園圃，清代改建為道觀后以“喬木森郁、亭臺池館”聞名遐邇。雖歷經(jīng)文革損毀，2003年在任城區(qū)鹿鳴山莊異地重建時，嚴格復原了蘇州園林式布局——中軸線貫通大門、重檐亭、純陽殿，殿后假山內(nèi)的青華洞供奉太上老君，東西兩側(cè)亭臺與土地廟相映成趣，松竹銀杏間藏有清順治石碑等歷史遺存。這座“世外桃源”，自2009年獲評“市級和諧宗教場所”以來，便成為濟寧道教文化與自然美學的雙重地標。
每當廟會，道觀內(nèi)外人潮涌動，民俗表演、香火祈福與書畫雅集交織成獨特的文化圖景。藝術(shù)家們漫步于復建的明清建筑群中，觸摸著承載歷史記憶的石碑，感受著“天人合一”的道家意境。“青華洞的一磚一瓦、一草一木，都是傳統(tǒng)文化的具象表達，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了沉浸式的精神場域。”研究會負責人在致辭中表示，選擇廟會期間舉辦筆會，正是希望讓高雅藝術(shù)走出畫室，與民間傳統(tǒng)形成對話。
筆會主場地設(shè)于純陽殿東側(cè)回廊，古亭飛檐下，十余張畫案一字排開，宣紙鋪展，墨香四溢。
藝術(shù)家們或獨立構(gòu)思，或交流切磋，在觀覽道觀建筑布局與自然景觀后，紛紛以不同藝術(shù)形式詮釋“墨韻青華”的主題。有人取法假山松竹的勁挺，有人捕捉池水錦鯉的靈動，有人則將純陽殿的莊重融入筆端，傳統(tǒng)水墨、書法與道觀的空間美學形成微妙呼應(yīng)。
期間，藝術(shù)家們集體參觀了道觀藏經(jīng)閣與歷史碑刻，住持扈高楓道長向眾人講解了青華洞“東極青華大帝”信仰與隱宗妙真派的文化內(nèi)涵?！暗澜獭屐o無為’‘虛實相生’的哲學，與書畫藝術(shù)的留白、氣韻相通相融?！膘璧篱L的解讀，讓在場者對“藝術(shù)與信仰”的關(guān)系有了更深體悟。隨后，藝術(shù)家們與道眾、香客及游客互動，現(xiàn)場示范執(zhí)筆技巧，解答傳統(tǒng)書畫入門問題，將雅集轉(zhuǎn)化為公眾可參與的文化課堂。
藝術(shù)家們的創(chuàng)作，近處松竹掩映道觀亭臺，遠處云霧繚繞象征“太乙救苦”的精神意象，主創(chuàng)作品中間留白處由程洪森題跋“道韻墨香，古今同輝”，將個人創(chuàng)作升華為集體對傳統(tǒng)文化的致敬。大家的作品兼具山水意境與道文化符號。
作為道觀年度傳統(tǒng)廟會的重要環(huán)節(jié)，此次筆會打破了藝術(shù)圈層壁壘，讓書畫藝術(shù)回歸民間文化土壤。不少參與的市民駐足圍觀，見證宣紙從素白到丹青的過程，有的家長借機向孩子講解“文房四寶”，有的游客則用手機記錄下藝術(shù)家們揮毫的瞬間?！捌綍r只能在美術(shù)館看到的書畫創(chuàng)作，今天在廟會里近距離感受，特別有親切感?！币晃槐镜鼐用竦母锌?，道出了活動“接地氣”的意義。
筆會尾聲，藝術(shù)家們將二十余幅個人及集體創(chuàng)作的作品捐贈給道觀，部分佳作將長期陳列于純陽殿、藏經(jīng)閣等公共空間，成為道觀文化展示的新載體。程洪森會長表示，此次活動是“以藝術(shù)活化歷史建筑，以傳統(tǒng)廟會賦能文化傳播”的創(chuàng)新實踐，既彰顯了青華洞作為宗教場所的文化包容性，也為書畫藝術(shù)注入了更深厚的歷史底蘊。
（清風/文 吳玉/圖）
