簡論《幸福的種子》的審美特質(zhì)
文/高恒忠
2016年11月12日，周口市文學(xué)評論學(xué)會組織了一場孫全鵬作品研討會，這是第一次認識全鵬，當時的孫全鵬三十來歲，風(fēng)華正茂，才華橫溢，給人的印象特別深刻。30來歲就發(fā)表了系列作品，并且引起廣泛關(guān)注，是不多見的，如此發(fā)展下去，肯定能成為大家。果然，2019年，全鵬的短篇小說集《幸福的日子》作為21世紀文學(xué)之星叢書，由作家出版社出版；四年后，也就是2023年12月，長篇小說《幸福的種子》由百花文藝出版社出版，這標志著全鵬小說創(chuàng)作進入了一個新階段。讀孫全鵬長篇小說《幸福的種子》，我有這三點印象特別深刻。
豫東平原上，一座古老有著深沉歷史傳統(tǒng)、又有當代生活氣息的村莊——將軍寺村，就是這部作品的地理坐標，也是人文坐標。這是作者生于斯、長于斯的地方，這里的一磚一瓦、一草一木、這里的人和事，都在作者生命中有著不可磨滅的印跡，這些印跡就成為作品鮮明的地域特色。在孫全鵬長篇小說《幸福的種子》中，將軍寺村，村里的人，村里的房屋，村里的小院，雨后的小路；村中的土地，地里的莊稼，莊稼人的忙碌與汗水；將軍寺河，河里的水，水中的魚，河邊的小路，路邊的小草，草叢中的笑聲。都在作品中生動的展示。作者力圖寫出小村莊的廣闊天地，將軍寺村的質(zhì)樸，自然、清新，又充滿了無限的生機和魅力，展現(xiàn)出當下農(nóng)村青年的愛恨情仇、悲歡離合，展現(xiàn)他們的質(zhì)樸，他們的歡樂，他們的艱辛，他們的痛苦，他們的追求，他們的無奈。透過“將軍寺村”這個村莊、透過這群人，讓讀者了解當下農(nóng)村的生活狀況，了解有這么一群人在這里，以這種生活方式存活著、奮斗著和追求著。不僅如此，通過這些鮮明地域特色，又體現(xiàn)了作者關(guān)于農(nóng)村、農(nóng)民，關(guān)于外出求學(xué)、打工，關(guān)于返鄉(xiāng)振興家業(yè)、振興農(nóng)村等等的思考。
作品的語言也帶有濃郁的將軍寺村的地域風(fēng)味，比如在孫全鵬長篇小說《幸福的種子》第三章寫“攙親”的情節(jié)獨具特色，還有第五章的獨具將軍寺村特色的口頭語、歇后語。
比如：
糟魚臭雞蛋，越吃越舒坦。（p.53）
猴子玩把戲，老一套。（p.56）
這星星沒有摘到，弄了把狗屎，臭了手。（p.140）
二十四拜都拜了，誰還差這最后一哆嗦。（p.143）
這些風(fēng)俗語言也只有將軍寺村的人能說出來，也只有將軍寺村的人能夠真正聽懂，寫出了將軍寺村傳統(tǒng)文化的含蘊，寫出了當下將軍寺村的生機與神韻，寫出了作者對將軍寺村特有的情懷和熱愛，體現(xiàn)了作者扎根將軍寺村的生活功底和執(zhí)著寫作的功力。作為文學(xué)作品地標性地理性空間——將軍寺村，站起來了、立起來了，活起來了，在讀者心頭存在著、生成著、成熟著。
作品沒有大起大落、跌宕起伏、命懸一線的沖突和包袱，有的是主人公之間那種質(zhì)樸的、細膩的、微妙的、欲說還休的情感關(guān)系和心路發(fā)展過程。讀起來雖不那么扣人心弦，但是這種細膩、微妙的關(guān)系，令人回味和思考，更加深刻地認識當下年輕人的心路發(fā)展的復(fù)雜歷程。比如，在孫全鵬長篇小說《幸福的種子》第六章，小玲外出打工，花枝招展的回到村里，帶回大家聽不懂的南方口音的男朋友，村里的人既羨慕又排斥，既想湊上去套套近乎，以便一塊外出打工掙錢，又怕上當受騙；既想拉進關(guān)系，又怕村人說三道四。 小玲的媽媽也是趾高氣揚，炫耀之情溢于言表：“大城市就是好，一出門就能坐車，想給別人說話，打個電話就行了。我們家小玲家里裝了個電話，腰里還別一個?！?/span>
秋奶奶說：“你閨女那叫有錢。”
也有人努力舒展了嘴角，裝作笑了笑，不說話。
大家聽著，心里都是一笑，嘴上都不說破，誰也不當惡人，該夸就夸，反正說好話與賴話一個樣，都不費啥錢，就是動動嘴皮子的事。小玲娘的意思，不上學(xué)照樣能進城市，那才叫本事。將軍寺村不大，都想做人上人。（p.61-62）
表面的恭維、順從，內(nèi)心深處的不服氣，甚至略帶幾分厭惡和反感，在不言不說中，讓讀者深深的體會到、領(lǐng)悟到人物的心理、人物的想法。上學(xué)好還是不上學(xué)好，打工好還是不打工好，城市好還是鄉(xiāng)村好，趕潮流好還是守傳統(tǒng)好等等，都能引發(fā)讀者的思考。引發(fā)讀者深思，這正是作品的魅力之所在，也是作品的功能之所在。
河生家養(yǎng)雞場關(guān)閉，河生爹老鮮去打魚尋開心。河生在家里也不開心，也經(jīng)常到將軍寺河邊玩，一個人走來走去，沒有方向，沒有目的。遠遠的珍珍想走過去，但她卻沒有走過去，只是遠遠地看著他，想說什么，又不知道如何說起。（p.63）
創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦和無奈 ，心中的壓力與掙扎，對親人的愛戀、關(guān)懷與擔(dān)心，都在這不言之中。
人物關(guān)系的微妙心理，是不太容易表達的，作者在這方面顯示了非凡的功力。在孫全鵬長篇小說《幸福的種子》第十二章有一段這樣的描寫可謂經(jīng)典。麥子大學(xué)畢業(yè)后在省城折騰一陣子，沒有找到理想的工作，沒辦法，靠大學(xué)同學(xué)也是女朋友的田慧幫忙，在周川市找到一份工作，兩個人在一家餐館用餐，正好餐館服務(wù)員是珍珍，珍珍是逃離保姆的家庭回到周川市當餐館服務(wù)員的。當時兩個人很愕然，但都沒有說話。后來兩個人見面，珍珍的話特別少，麥子一方面介紹自己回到了周川市，一方面解釋自己對處境的不滿。
珍珍就說：“你得珍惜呀，很多人想要還沒有呢?？茨悻F(xiàn)在多好，也有人照顧你?！逼胀ǖ脑捳Z中，包含著理解，安慰，期許，還有鼓勵，還有羨慕，甚至還多少有一點酸處。
頓了一下，麥子說：“才不是，不是你想的那樣……”但他又說不出別的話來，不是那樣又是哪樣呢？晚風(fēng)吹來，有點兒熱。麥子全身冒著熱氣。他不知道應(yīng)該怎樣向珍珍解釋。明明準備好了有很多話要說，但真來到這里，卻不知道向珍珍說啥好了。兩個人尷尬地坐著，珍珍感到燈光有點兒晃眼。麥子的心里好像更難受，只是一個勁兒地喝酒，啤酒倒了一杯又一杯，一飲而盡，也不說什么。這要是在以前，珍珍早就勸了，不讓他多喝，珍珍是了解麥子酒量的，她一直都管著，就是以后她也想這樣管著。但是，此時珍珍一動也不動，就像沒有發(fā)生什么事，就像麥子不存在一樣，珍珍不再對麥子說什么。麥子心里有點兒害怕，珍珍怎么變成這樣了，簡直有點讓人不可理解，他甚至生氣，但又不能發(fā)脾氣。（p.120）
從小一塊長大，心中一直都有那種朦朧的愛，這里包含著愛情、友情、兄妹情、鄉(xiāng)情。當一方意識到愛情似乎已經(jīng)不存在，那種微妙的關(guān)系，復(fù)雜的心理，不可名狀的情懷，給人一種無盡的思考和想象。那種欲說還休、欲說還休，卻道天涼好個秋的復(fù)雜心理讓人感嘆。作品中的人物長大了，性格發(fā)展成熟了，作者的功力顯示出來了，長篇小說《幸福的種子》也好看了，有內(nèi)涵了，有魅力了。
與表達內(nèi)容相適應(yīng)，就要有一套對應(yīng)的語言，作者以高超的表達技巧做到了。孫全鵬長篇小說《幸福的種子》的語言細膩、豐富，而富有靈動性，這樣的作品才有趣、有味，才耐品，才有吸引力。第二章，童年的小伙伴，無憂無慮在河邊玩耍。 河生扔瓦片扔得最遠，那瓦片昂著頭，在水面上向前沖。那水，清的水、亮的水、動的水、靜的水、搖的水、喊的水，水的動作、水的顏色、水的氣息，瞬間涌了出來。那如花跳躍的波紋，和著起伏的喊聲，溫溫柔柔的陽光、四濺的水點，忽閃起來。（p.15）
空曠的大地上沒有回音，靜的風(fēng)、靜的塵埃、靜的陽光、靜的空氣，一切都在凝固，慢慢靜止。(p.16)
在孫全鵬長篇小說《幸福的種子》第四章，麥子考上大學(xué)，即將脫離農(nóng)村、融入城市，成為城里的人。盡管麥子不改初衷，想表達對珍珍的愛意，但是最終仍然缺少勇氣，沒有表達出來。作者寫道：
“夕陽下，那點殘紅照在將軍寺河上，灑落一層一層的金黃，水慢慢流動著，那金黃也一晃一晃的。荷花逃出荷葉的擁抱，荷葉像圓圓的蓋子漂在水面上，上面撒下點點的珍珠，也有的露出了水面，在風(fēng)中忽閃忽閃著。水底也有雞蛋大小的石頭，圓圓的，看得清清楚楚。荷葉睡在河里，只是水波大時隨著晃動一下?！?(p.43)
那晚的月亮不比以前明，也不比以前圓，卻給珍珍留下深刻的印象，總感覺那天的月亮碎在河中，隨水沖散了，又重新合在一起，那個破碎的月亮讓她難受，慘淡的月光非常冰涼。(p.44)。
不難發(fā)現(xiàn)，灑落一層一層的金黃；荷花逃出荷葉的擁抱；圓圓的蓋子漂在水面上；上面撒下點點的珍珠；荷葉睡在河里。月亮不比以前明，也不比以前圓；月亮碎在河中；破碎的月亮讓她難受。等等諸多描寫，是寫景，也是抒情，情在景中自然流淌，景中飽含深情——主人公的情、作者的情和引發(fā)讀者的情。孫全鵬長篇小說《幸福的種子》詞匯豐富，語言靈動，完全是一種詩化的語言，是一種詩的意境，讀起來詩意盎然，令人回味無窮。
總之，孫全鵬長篇小說《幸福的種子》鮮明的地域特色、微妙的人物關(guān)系和細膩靈動的語言使這部作品具有豐富的內(nèi)涵和意蘊。雖不像長江黃河那樣波濤洶涌、驚濤拍岸，大起大落，讓人蕩氣回腸、拍案叫絕，她更像山澗溪流，汩汩流淌，清漪靜澈，沁人心脾，同時又彎彎曲曲，千姿百態(tài)，引人思考，令人遐想。每次閱讀孫全鵬長篇小說《幸福的種子》，哪怕是一個章節(jié)或者片段都有新的收獲，可以說韻味無窮、魅力無限。
[作者簡介]：高恒忠，1959年11月生，河南西華人，教授，碩士生導(dǎo)師。1983年7月畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，2007年9月至2008年7月在北京大學(xué)中文系高級訪問學(xué)者。曾任周口師范學(xué)院文學(xué)院院長、老子暨中原文化研究中心主任。系河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、河南省教師教育專家、河南省作家協(xié)會會員，周口市作家協(xié)會原副主席，周口市文學(xué)評論學(xué)會執(zhí)行會長，河南省孔子學(xué)會周口分會常務(wù)副會長，周口市姓氏歷史文化研究會副會長。先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇;參編、主編的教材、著作十余部。
