精神領(lǐng)域的“艷陽(yáng)天”
——讀成文賢詩(shī)集《夕陽(yáng)的金杯》有感
文/薛婭
繼《篤愛(ài)心聲》之后，成文賢成總的又一本詩(shī)集《夕陽(yáng)金杯》問(wèn)世了，對(duì)于這位讓人敬慕的文學(xué)圈兄長(zhǎng)，除了從心里表達(dá)深深的祝福與祝愿之外，我不敢妄加評(píng)論，只能淺談一點(diǎn)心中的感受。
相信去過(guò)成總艷陽(yáng)天辦公閣樓的文友，都會(huì)喜歡在他室外的藤椅上小憩片刻，更喜歡在室內(nèi)慢飲幾杯加了陳皮的紅茶，聽(tīng)他談詩(shī)與歌，談長(zhǎng)桌上認(rèn)真寫(xiě)好的一幅幅對(duì)聯(lián)要為多少人送去祝福，談如何帶孫子在夜晚用天文望遠(yuǎn)鏡望星星…
室內(nèi)音樂(lè)徐徐、茶香裊裊，室外花兒綻放、竹葉婆娑，時(shí)間在不知不覺(jué)中流淌，似乎很快，也似乎很慢。
有溫度的詩(shī)人，有胸懷的儒商，有思想的智者，歷經(jīng)挫折卻依然淡定從容面對(duì)生活的勇者————
接觸越多，越不知道該如何對(duì)他去定義。俗話(huà)說(shuō)，文如其人，成文賢的詩(shī)的確如此。
詩(shī)集中有許多以春天為題的詩(shī)，是詩(shī)人愛(ài)與溫暖的自然體現(xiàn)，也是其內(nèi)心陽(yáng)光的一個(gè)折射。
比如篇首的《靜等春天》，詩(shī)人慨嘆，多好的陽(yáng)光啊/把風(fēng)熬成了飛旋的綢緞/鳥(niǎo)兒在波浪上繡花，明亮的針尖一閃又一閃/我欣然接受了時(shí)間的飛逝…隨著野鴨一次次潛入湖底又浮出湖面/我忘卻冬天/靜等春天?？此戚p松的幾句，卻不失四兩撥千斤的力道，風(fēng)是最容易讓人想到凌厲與寒涼的意像，而詩(shī)人說(shuō)“熬”成了飛旋的綢緞，這里有生活的磨礪，也有內(nèi)心的柔軟，有面對(duì)生活屢遭波折寵辱不驚的堅(jiān)韌，也有對(duì)春去冬來(lái)去留無(wú)意的坦然，更是一個(gè)人步入天命之年以后的超然。
我努力避開(kāi)悲傷的部分/給每片落葉起一個(gè)蝴蝶名字（《多好的季節(jié)》）
太陽(yáng)再次把人間從黑暗中撈出/陽(yáng)光抹去苦澀悲傷的部分…/我像一條河流逆著光/走進(jìn)春天。（《初春的早晨》）
在這里，語(yǔ)言很生動(dòng)，“把人間從黑暗撈出”，“撈出”是拯救眾生的悲憫，“逆光”是直面人生的果敢。
在《倒春寒》里，詩(shī)人說(shuō)，歷經(jīng)滄桑的老人們料到了/因?yàn)榇禾炖镞€隱藏著冬天。
這一句與雪萊的“冬天來(lái)了/春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”形成一種反差，后者是對(duì)生活的美好期望，前者是歷經(jīng)滄桑洞穿人類(lèi)生存真像后的淡然與沉靜。
同樣，在《冷》里，煙花一次次熄滅/十字街頭，老人守著菜攤/無(wú)人問(wèn)津的她冰雕一般/白發(fā)像雪飄…如果說(shuō)雪萊的“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”是希望之問(wèn)，那么詩(shī)人結(jié)尾的“不是說(shuō)春天到了嗎/為何還這樣冷“是對(duì)現(xiàn)實(shí)里春天的憂(yōu)心之問(wèn)。
而在《躺在春風(fēng)里》與《去愛(ài)》里，也存在這樣的反差?！短稍诖猴L(fēng)里》提到海子，“是不是把貼在臉上的天空當(dāng)作海/是不是忽略了/溢過(guò)山坡的油菜花/他去了他向往的地方/我繼續(xù)對(duì)幸福心存僥幸/茍活人間”。比之于海子的“面朝大海/春暖花開(kāi)”之句，一種是帶著對(duì)生活美好期望跌落塵埃之后的絕望輕生；一種是對(duì)幸福心存僥幸的頑強(qiáng)茍活。一種是不堪世俗壓力的逃離，一種是洞明世事之后的無(wú)畏。無(wú)疑，成文賢的生活態(tài)度是積極的。正如泰戈?duì)栒f(shuō)的“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”。在《去愛(ài)》里，“房間明亮的過(guò)程/像愛(ài)與被愛(ài)/這時(shí)總有一雙溫柔的的手會(huì)撫摸我/告訴我，因?yàn)閻?ài)你必須活著…做一粒米，或一根柴/去愛(ài)…”
這里，詩(shī)人的心就像給人溫暖與光明的陽(yáng)光。比之于海子的“從明天起，喂馬劈柴”，詩(shī)人的“一粒米”或“一根柴“，是真實(shí)存在的人間煙火。
因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)。
現(xiàn)實(shí)里，當(dāng)真正的愛(ài)，面臨選擇真實(shí)的痛苦和虛假的謊言時(shí)，估計(jì)說(shuō)謊是更難的。魯迅《傷逝》里的涓生，因?yàn)檫x擇把真話(huà)說(shuō)給子君，導(dǎo)致其抑郁而終，愧疚不已的涓生在子君去世后說(shuō)到，
“我不該將真實(shí)說(shuō)給子君/我們相愛(ài)過(guò)，我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)給她我的說(shuō)謊”。而詩(shī)人在《我不能說(shuō)》里，面對(duì)一對(duì)新人的各種不能說(shuō)，也是因?yàn)閷?duì)子女真正的愛(ài)，奉獻(xiàn)了他的說(shuō)謊。
在《時(shí)間跑得太快》里，詩(shī)人感慨時(shí)間飛逝，來(lái)不及愛(ài)。在《后中年時(shí)代》里，對(duì)于父母的愧疚，兒女的憂(yōu)心，讓“中年的我/白發(fā)像野草一樣生長(zhǎng)的我/以一滴淚為酒，舉起了夕陽(yáng)的金杯”。這些都是詩(shī)人對(duì)家庭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，更是對(duì)愛(ài)與道義的堅(jiān)守。
在《巴掌》中，“那只手停在空中/手下有孫子大牛/也有我”看似隨意平淡的表達(dá)，卻深刻體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)半生逝去親情的頓悟。巧妙之處在于，此處詩(shī)人對(duì)父親或者祖父并未提及片言只語(yǔ)，僅僅由一個(gè)舉起卻難以下落的巴掌，滋生出的對(duì)親人的追思，繼而流淚。
真正詩(shī)歌的語(yǔ)言，是深情的情感構(gòu)筑，而不是假大空的造勢(shì)。詩(shī)人總是在質(zhì)樸的語(yǔ)言中流露出炙熱的情感，在平實(shí)的敘說(shuō)里閃現(xiàn)出思想的火花，這是語(yǔ)言的張力，也是成文賢慣有的文字表達(dá)魅力。
在詩(shī)人的眼里，萬(wàn)物皆有生命，可以與其交流甚至換位。詩(shī)人的目光所及，通常是常人不大留意的細(xì)碎之物。比如在《我是一個(gè)對(duì)未來(lái)不抱希望的人》里，河床的石頭、枯木，路邊殘缺的蛋殼、輕飄飄的蛇蛻，都會(huì)觸及詩(shī)人柔軟的內(nèi)心。
在《野草野花》里，看到園子里與牡丹月季共生的野草野花，不忍鏟除，“苦命人何必難為苦命人”，面對(duì)為了生存而努力生長(zhǎng)的野草野花的包容與惺惺相惜，是成文賢人生經(jīng)歷的必然反應(yīng)，就像在《原諒》里，河流對(duì)冬天的原諒，歸燕對(duì)離家主人的原諒，種子被埋于黑暗的原諒…以及《接受》里，對(duì)諸多看不慣的人與物的接受與包容，是詩(shī)人佛家“無(wú)我”的胸襟，也是其道家“無(wú)為”的再現(xiàn)。
而現(xiàn)實(shí)中的成文賢，在近年實(shí)體舉步維艱的情況下，他的餐飲事業(yè)依然經(jīng)營(yíng)有序。疫情期間向弱者頻施援手，自發(fā)捐出大量救災(zāi)物資，卻在暴雨突襲，艷陽(yáng)天被困之際，沒(méi)有要政府一根鐵掀，帶領(lǐng)員工排洪重建，繼續(xù)打造新的艷陽(yáng)天。這是他對(duì)挫折的淡定，對(duì)困難的柔韌，是洞察了現(xiàn)實(shí)卻依然積極向上的人生高度。
好的文字，通常會(huì)折射出時(shí)代的影子。詩(shī)人的高度不僅在于他心存陽(yáng)光，對(duì)弱者的悲憫，對(duì)春天的留戀，還在于他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的焦慮以及對(duì)民生的憂(yōu)患。在《深淵》里，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)男人關(guān)于母親化療，孩子上學(xué)等生活的壓力的話(huà)語(yǔ)，以及《冷》里對(duì)于賣(mài)菜老婦人寒夜枯坐的無(wú)人問(wèn)津，所萌發(fā)的悲憫之心；在《農(nóng)民工》里，發(fā)現(xiàn)“曾經(jīng)拿農(nóng)具、瓦刀的粗糙的手/拿著幾張輕巧的撲克牌/在一場(chǎng)場(chǎng)數(shù)字游戲中/尋找出路”時(shí)所萌發(fā)的憂(yōu)患意識(shí)。
除此，人到中年的感悟讓成文賢的詩(shī)又透出哲思的光芒。
《追月亮》里用對(duì)月亮不同年齡段的認(rèn)知，孩童時(shí)天真追趕，少年時(shí)對(duì)未來(lái)的憧憬，青年時(shí)愛(ài)情的純真，中年后發(fā)現(xiàn)月亮如人生，有陰晴圓缺，這種對(duì)人生的體驗(yàn)感是只有經(jīng)過(guò)歲月洗禮的人才可以感知到的。
《道法自然》里，在教孫子畫(huà)畫(huà)時(shí)，“我努力變得簡(jiǎn)單/怕我的經(jīng)驗(yàn)會(huì)畫(huà)地為牢”。這種不去抹殺孩子天性的教育是中國(guó)眾多家庭所不具備的，在這里，為大牛有這樣的爺爺感到慶幸。
《摩天輪》里，“巨大的輪子多個(gè)艙位/只有一個(gè)屬于你/每個(gè)人都從低處上位…/高處對(duì)每個(gè)人都是瞬間”
《用一片葉的一生告訴你》里，“秋風(fēng)的刀，冬雪的箭/饒過(guò)誰(shuí)/…登高的人，會(huì)忽略一片葉的墜落?！?/span>
漫不經(jīng)意的簡(jiǎn)單陳述，濾掉了太多的濃烈與激蕩，正如其人，漫步人間，嘗盡“人間百味”（其餐廳名），方能行至高處，心無(wú)旁騖。
另外，對(duì)于鄉(xiāng)土，《過(guò)年》是一種極簡(jiǎn)的平鋪與記錄，但依然透出真誠(chéng)與愛(ài)，應(yīng)該說(shuō)詩(shī)人是想用文字鐫刻生命的軌跡，挽留記憶里的年味與鄉(xiāng)情，留給孫子大牛和二?；蛘吆笕诵臒簦交鹣鄠?，永不磨滅。
就像《必須有》、《無(wú)家可歸的麻雁》等，以及在第五輯《鑲嵌在畫(huà)框里的村莊》透露出對(duì)曾經(jīng)心目中村莊的留戀與渴望。詩(shī)人的鄉(xiāng)情、親情以及對(duì)弱者的悲憫之心，也就是他的溫度，如《夕陽(yáng)金杯》的封面
——一輪緩緩下行的落日，把山川河流染成了溫暖的橘色。恰似一個(gè)人行走人間的軌跡，雖然避免不了落幕，卻依然要把余暉靜靜撒向人間。
總之，在成文賢的詩(shī)里，可以看見(jiàn)儒家之仁愛(ài)，佛家之無(wú)我（與萬(wàn)物和解），道家之無(wú)為（順應(yīng)自然）。《篤愛(ài)心聲》如此，《夕陽(yáng)金杯》亦然。詩(shī)人在靜觀世間風(fēng)物之榮枯的同時(shí)，旁觀自我，打造出了屬于自己的精神領(lǐng)域的
“艷陽(yáng)天”，修到了真正的貴族之氣。
