2025年5月10日，即加拿大西部時間19:00東部時間22:00、北京時間5月11日上午10:00，“第三屆洛夫痖弦詩歌研討會”在洛夫詩歌《讀詩》的誦讀聲中開幕，此刻，太平洋東岸祖國的晨光與西岸的月光在詩歌中交匯，來自祖國兩岸三地以及海外知名學者、詩人跨越山海，以詩為媒，相聚“云端”會議廳，共同探討洛夫痖弦詩歌的現(xiàn)代性、中華文化交融與美學價值。參會嘉賓的真知灼見，為這場學術盛宴增添了獨特光彩。
研討會由加拿大洛夫詩歌學會和《漂木詩刊》共同舉辦，洛夫夫人陳瓊芳女士發(fā)來賀信，向與會文學界友人、詩人、學者以及所有熱愛詩歌的朋友們，致以最熱烈的歡迎和最誠摯的感謝！
洛夫先生和痖弦先生猶如華語詩壇的雙子星座，他們以深邃的哲思、磅礴的意象、超越時代的語言藝術和美學價值為現(xiàn)代漢語詩歌開辟了嶄新的境界，為漢語詩壇現(xiàn)代詩的發(fā)展作出了重要貢獻。以詩聞名的痖弦自上世紀六十年代中期30多歲時即擱下詩筆，將主要精力投入了編輯和評論，發(fā)表了三卷本的《聚繖花絮》、《記哈客詩想》、《詩人小札》等數(shù)十萬字的文學評論、隨筆，成為集詩人、編輯、出版家、評論家、演員于一身的文化名人。洛夫則自上世紀40年代以來， 一直與繆斯同行，將詩歌創(chuàng)作作為自己的畢生追求。晚年洛夫先生和痖弦先生都旅居溫哥華，并度過了20余年的歲月 。
洛夫認為，人類精神文化最能體現(xiàn)審美價值的是詩歌。他說，詩是很個人的，也是民族情感的表達形式之一（見《洛夫談詩》第163頁）；詩的精神超越時空，而詩中的人性或形而上（包括宗教與道德的）的因素更不是時空所能隔離的，詩之所以被視為“文化不滅之火”，就是因為詩既具有時代性與特殊性，又具有永恒性與普遍性（《現(xiàn)代詩二十問》）。洛夫的精辟論述揭示出詩歌的個人性、民族性，超越時空的永恒性與普世性，詩歌更能體現(xiàn)在全球語境下的文化價值和品格。
洛夫的詩歌創(chuàng)作自上世紀40年代以來一直致力于開拓多元的創(chuàng)作領域，經(jīng)歷了由早期的個人抒情，轉入對西方現(xiàn)代主義的探索和實驗，并在上世紀七十年代開始對傳統(tǒng)文化的反思和借鑒，在融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)、中國與西方文化等方面作出努力。洛夫通過各種理念的融合轉換，對語言形式現(xiàn)代性與傳統(tǒng)的不斷實驗，不停頓地尋找新的創(chuàng)作突破口，直到新世紀來臨，72歲的洛夫在“天涯美學“的觀照下，創(chuàng)作出三千行的心靈史詩《漂木》。這部融匯了作者一生滄桑和美學積淀的長詩，得到兩岸三地學者、詩人的高度評價。
研討會取得圓滿成功。與會的21位學者、詩人就洛夫的時間哲學、天涯美學、文化鄉(xiāng)愁與中華文化融合，發(fā)表了個人的學術成果；也有學者就洛夫詩歌與書法風格進行探討；還有學者對洛夫的“天涯美學”和葉嘉瑩的“弱德之美”的美學觀念作比較研究，感人至深。與會的詩人們則結合自己的創(chuàng)作，就詩歌與消解孤獨、重構詩歌的整體美和秩序以及洛夫的《西貢詩抄》進行探討，極富特色和詩學價值，有的深具創(chuàng)意，涉及到人生與詩歌創(chuàng)作的關系、現(xiàn)代詩美學素質及走向的探索，詩人們以自己獨特的研究方式懷念洛夫痖弦，也是獻給兩位詩人的豐盛紀念。
瘂弦曾說，沒有洛夫的詩壇是寂寞的，而沒有瘂弦的詩壇更增添了一份寂寞。愿本屆研討會給遠在天國的洛夫瘂弦?guī)グ参?，在太平洋兩岸泛起詩歌的漣漪。
（莫青 古麗）
讓我對南方的鐘情
成為絕世的傳奇
——西渡
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