文║夏牧
詩友慶生小聚，酒是必不可少的主題。我有崇酒激情，但無勝飲酒力，無法與好客詩友干杯盡歡。豈知詩友舉杯高誦：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。來吧，詩酒趁年華——冷不丁，竟將詩酒的祖師爺給搬出來了！
我知道這是李白《將進酒》中感慨人生的勸酒令：“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……”人生苦短，長壽者不過百余歲月，轉眼青春成往，秋歌演繹滿頭霜，何不“金樽清酒斗十千”？
遙想滿朋高座下的李白，一定是高舉酙滿烈酒的杯杓，與他的詩酒之友觥籌gōngchóu交錯而相歡，酒興之余揮就這名傳千古的《將進酒》。想象那般的豪情激越，那般的詩情激昂，該是多么富有煽情的誘惑性，即使不勝酒力者，也難把持這最后防線而舉杯痛飲吧？
與李白豪情勸酒不同的是，蘇東坡的《望江南·超然臺作》詞，是喟kuì嘆之余的一種排遣心態(tài)和感慨。激情中年的蘇東坡從杭州通判調任密州知州。雖說知州高于通判官，但東坡深知明抬舉暗貶用。
密州是一名不見經傳的小城，且多洪水災情等，但善政的蘇東坡將政治上的失意化作勵志功績，政通人和，備受愛戴。密州發(fā)展穩(wěn)定后，又主修密城景點舊城臺，攜弟蘇轍題城臺名為“超然”。
超然取自老子的“雖有榮觀，燕處yànchǔ超然”之智句，是為鼓舞寄托意。次年暮春，蘇東坡登臨城臺，豪情所至寫下超然如此的妙語：“且將新火試新茶，詩酒趁年華。”
酒與詩，一個是物質形態(tài)的嬗變體，一個是文字組合的“象牙塔”；一個是刺激性的活性液體，一個是抒發(fā)式的意向表達，兩個概念完全不同的詞匯，是如何走進人們的精神世界，攜手為一種極富浪漫意義的高尚情操的？毫無疑問，酒的刺激使神經末梢以興奮，使沉睡的細胞以覺醒，使閉塞的腦路以頓開，尤其是善感的詩人于熱血沸騰中浮現(xiàn)空靈般的意象之念，生就欲罷不能的抒發(fā)豪情。君不見一個平素的沉默寡言者，卻于酒后侃侃而談，足見酒的神力吧！
三十年前的我，在區(qū)委做文字秘書時被下派到偏遠的西鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職。一天下午，鄉(xiāng)里文書請我修改一篇人物通訊稿。此文寫的是鄉(xiāng)辦建筑公司新任負責人大刀闊斧搞改革，救活瀕于倒閉的鄉(xiāng)辦重點企業(yè)，成為納稅大戶。
我對該企業(yè)是熟悉的，但看此文雖有兩千多字的洋洋灑灑，卻有行文上的紊亂，一時不知從何下手，于是文書請我晚上喝酒以助興。二兩白酒下肚后，血脈僨fèn張，思緒活躍，就著原稿個把小時的修改，不僅順暢了，且增添到三千多字，再改用《他下活了一盤瀕危殘棋》為題，投稿到《新華日報》后，不久便發(fā)表在該報三版《黨的生活》專欄中。
編者讀者別誤會，我不是說喝酒有絕對的好處，但也不否定酒有不可磨滅的刺激作用，包括積極的和消極的、有益的和有害的等等。這應該是中國酒文化盛傳千年而不衰的一個主因密碼。
行文至此，不僅想起“杜康造酒劉伶醉”的傳說。竹林七賢之一的劉伶嗜酒如命，每飲必醉，常誤大事。劉伶妻子為杜絕丈夫喝酒，設法把酒給藏了起來。難耐幾日未飲酒的劉伶想法騙酒喝。一日他對妻子發(fā)誓說一定要戒酒，但在戒酒之前要搞個儀式，恭請神明見證之。
劉妻聽后為他備好所謂儀式的酒菜。劉伶見酒菜上供便跪地禱告說：天生劉伶，以酒成吾名；一飲一斛hú，五斗解吾省。婦人之言，萬不可聽之……話音未落，便開始喝酒吃肉，供品成了他享用的美餐。從此有“若想劉伶戒老酒，恰比登天難三分”之說。酒徒劉伶終究死于酒，可見飲酒過度必成害，自古都如此。
回說詩仙李太白，一生嗜好唯有酒，因此有“不醉難有好詩出，斗酒方成三百篇”之說。但千古一詩《將進酒》決非他的斗酒之宣言，而是一種抒懷感賦，激揚詩情的用契qiè之快意。
李白有才有抱負，但遭排擠被放逐。放逐中的李白仍不改豪放性情，云游山河以遣懷，飲酒寫詩以寄志。所以許多時候，飲酒是手段，而感懷是本真。至于蘇東坡所說“詩酒趁年華”，與李白斗酒詩百篇有異曲同工。蘇東坡同樣屢遭排擠被流放，所以看淡仕途，惟覺年華尚好時，以酒消愁賦詩文，留于青山作見證，才是人生有為處，其他虛榮虛名皆如過眼煙云。蘇東坡的酒與詩之說，同樣是一種借用手法，一種豁達的人生觀。
人生皆可拋，年華不可負。喟kuì嘆之余看吾輩。近秋年歲，雖非芳華青春季，但何嘗不是人生最為成熟時。退休閑賦，有足夠時間回望來路述懷，重溫初心固本。雖自明激情詩心，不如李白斗酒出驚詩，不如東坡酒狂著妙詞，但小酌助興，借酒抒懷仍可為?？蔀楫敒?，否則有負秋華生風，空余激情一腔。
主編簡介
李秀錦， 網名青青，筆名青青芳草，國家注冊監(jiān)理工程師、建造師、咨詢師，都市頭條認證編輯，中華文學社總社長、總編。詩詞愛好者，有幸與詩詞結緣，愿用墨筆寫下最美的人生。作品多發(fā)表于多個網絡平臺和紙刊。
