通山文化新景
百賦引三贊 李城外 李專 王親賢
作家廖雙河出版通山亦詩(shī)亦史的新作《通山百賦》
我贊廖夫子 凡人有遠(yuǎn)謀
一一在《通山百賦》研討會(huì)上的發(fā)言
◎ 李城外
今天是個(gè)好日子一一母親節(jié)，雙河又生了一胎，懷胎十年，老來(lái)得子，雙河出新著，乃通山文壇和咸寧文壇的一樁盛事。我代表湖北省向陽(yáng)湖文化研究會(huì)表示熱烈祝賀！談點(diǎn)感想，即“四個(gè)一″:
一本新時(shí)代的家鄉(xiāng)書(shū)。廖曾為縣志主筆，為文史專家。而今以賦成書(shū)，在咸寧文壇獨(dú)占鰲頭，其用心之專，用力之深，可想而知。我有賀詩(shī)云:“舒展美篇超百首，一支獨(dú)秀數(shù)雙河″。此書(shū)的面世，將來(lái)必定被縣志-藝文志看好。其中有一篇《向陽(yáng)湖文化名人舊址賦》，看似與通山無(wú)關(guān)，實(shí)則不可分割，因系通山人發(fā)現(xiàn)和挖掘了向陽(yáng)湖文化。近幾年來(lái)，通山全面介紹地方文化的書(shū)接二連三，走在全市前列，如《通山掌故》《通山風(fēng)物擷英》《路自通山》《通山文化簡(jiǎn)史》，在此也感謝縣領(lǐng)導(dǎo)重視作家，文聯(lián)、作協(xié)紅紅火火。此乃通山文人之幸。
一部通山縣的小百科。雙河利用曾擔(dān)任縣志主筆的優(yōu)勢(shì)，善于發(fā)現(xiàn)，善于加工，十年磨一劍，完成此書(shū)，可謂“通山風(fēng)物全包攬″。它獨(dú)辟蹊徑，韻文可賞，注釋亦耐讀，天文地理，鄉(xiāng)情民俗，應(yīng)有盡有。不失為機(jī)關(guān)干部的實(shí)用手冊(cè)、可作為案頭工具書(shū)。建議今后縣“兩會(huì)″可作補(bǔ)充材料頒發(fā)，一些重要的景點(diǎn)、旅館也應(yīng)廣為推銷。期待雙河今后還有增編、補(bǔ)編。
一幅文學(xué)版的導(dǎo)游圖。詩(shī)云:′斗賦鄂南誰(shuí)敵手，傳承漢韻已無(wú)多。"雙河作為縣作協(xié)前任主席，讓賢退位，乃明智之舉。若干年誰(shuí)記得你主席，記得的是作品。一般而言，導(dǎo)游多美女，解說(shuō)詞很少自撰，如果游客來(lái)一趟通山，今后如果還記得通山，還得讀雙河的書(shū)。雙河不是導(dǎo)游，勝似導(dǎo)游。
一份心靈史的活教材。對(duì)一名作家而言，我手寫(xiě)我心，寫(xiě)什么，如何寫(xiě)？雙河心中有夢(mèng)，為家鄉(xiāng)立傳。他埋頭苦干，不求官，只戀筆。他為人厚道，總是一臉憨笑。他甘于寂寞，拒絕浮躁。毫不夸張地說(shuō)，這是他可以墊枕頭的書(shū)，既超越自我，又激勵(lì)同行。雙河可以說(shuō)是通山作家為人為文的榜樣之一。他雖非官員，貢獻(xiàn)卻不遜于不少走馬燈似“到此一游"的縣令。我深信，通山文史將記載廖雙河，家鄉(xiāng)人民也會(huì)感謝廖雙河。
最后，賦詩(shī)一首一一
家鄉(xiāng)文氣盛，寫(xiě)手競(jìng)風(fēng)流。
韻雅胸間溢，辭華滿眼收。
尋根朝奮筆，追夢(mèng)夜行舟。
百賦成標(biāo)桿，新書(shū)墊枕頭。
頌山誰(shuí)可比，作傳復(fù)何求。
我贊廖夫子，凡人有遠(yuǎn)謀。
20250511
賦體縣志.文學(xué)經(jīng)典
——在廖雙河《通山百賦》研討會(huì)上的發(fā)言
（2025年5月11日）
◎ 李專 咸寧市作協(xié)名譽(yù)主席
廖雙河是我的文友。我們是一起爬過(guò)老崖尖的文友。我們?yōu)槭裁匆栏呱诫U(xiǎn)峰？因?yàn)槟鞘乔鞍肷钠诖c追求，和后半生的回憶與品味。老崖尖之旅危機(jī)四伏，甚至生命的危險(xiǎn)也是無(wú)處不在。一趟老崖尖之行，就有了過(guò)命的交情。
過(guò)命之交文友的作品問(wèn)世了，當(dāng)然感慨良多。縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，在這個(gè)重要的研討會(huì)上，我也只能要言不煩了，所以只講三句話。
第一，《通山百賦》是一部賦體縣志。
元朝末年，崇陽(yáng)縣有一位著名的詩(shī)人叫嚴(yán)士貞，他寫(xiě)了一部著名的作品叫《桃溪百詠》。崇陽(yáng)的山川、人物、古跡、寺觀、物產(chǎn)，皆為七律。千年古邑崇陽(yáng)，元以前是沒(méi)有縣志的，后世幾百年，人們一直把嚴(yán)士貞的《桃溪百詠》作為崇陽(yáng)的第一部縣志，也是整個(gè)咸寧市的第一部縣志。明朝永樂(lè)十年進(jìn)士楊昺退休后，用三年時(shí)間編成一部宣德《崇陽(yáng)縣志》。楊昺說(shuō)：“始本嚴(yán)士貞《桃溪百詠》，復(fù)搜羅典故，訪采遺聞以成書(shū)?！币馑际?，宣德《崇陽(yáng)縣志》是在嚴(yán)士貞《桃溪百詠》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充內(nèi)容編纂而成。也就是說(shuō)，一部《桃溪百詠》成為和成就了兩部《崇陽(yáng)縣志》。廖雙河的《通山百賦》，內(nèi)容更全面，容量更豐富，更有資格成為一部縣志，所以說(shuō)，廖雙河的《通山百賦》就是一部賦體《通山縣志》。
第二，《通山百賦》是一部文學(xué)經(jīng)典。我在寫(xiě)作《路自通山》時(shí)，偶然讀到一些廖雙河的賦，便將一些精彩段落引用到我的文章中。寫(xiě)橫石村時(shí)，引用了《泥坑口賦》的段落。寫(xiě)林上村時(shí)，引用了《林上古樹(shù)公園賦》的段落。這些引文，極大地增強(qiáng)了我文章的表現(xiàn)力，也增添了我文章的文采。當(dāng)時(shí)，《通山百賦》還沒(méi)有結(jié)集出版，否則，我會(huì)引用更多。只有經(jīng)典文章，或者經(jīng)典句子，才會(huì)被人引用，所以說(shuō)，廖雙河的《通山百賦》是一部文學(xué)經(jīng)典。
第三，《通山百賦》是一道文化風(fēng)景。我在《崇山之陽(yáng)》里寫(xiě)道：“如果將嚴(yán)士貞《桃溪百詠》的現(xiàn)存詩(shī)作，在每一首所寫(xiě)的實(shí)地實(shí)景處，鐫刻之豎立之，僅此一項(xiàng)，崇陽(yáng)的文化力就會(huì)大幅提升”。這句話也完全適合廖雙河的《通山百賦》。廖雙河的賦已經(jīng)有不少“或被勒石立碑，或懸壁于景區(qū)，或被當(dāng)作賀禮相贈(zèng)”。今后，如果通山縣有關(guān)單位更多地將《通山百賦》的內(nèi)容勒石立碑，定會(huì)使通山縣的文化風(fēng)景更加豐富燦爛，定會(huì)使通山縣的文化軟實(shí)力更加厚實(shí)強(qiáng)勁。
我的發(fā)言完了，謝謝大家！
賦才賦心 亦詩(shī)亦史
——在《通山百賦》研討會(huì)上的發(fā)言
◎王親賢
王親賢，號(hào)閑堂，湖北通山人。撰有《品讀咸寧》《咸寧文化簡(jiǎn)史》等。
初夏時(shí)節(jié)，通山林果迎來(lái)了一波豐收，通山文學(xué)也結(jié)出了一枚碩果。廖雙河主席《通山百賦》的出版發(fā)行，無(wú)疑是是通山的一件喜事、盛事。百賦結(jié)集，十分難得，不僅在通山開(kāi)啟先河，在市內(nèi)、省內(nèi)也可以說(shuō)是填補(bǔ)空白的。
雙河主席這部《通山百賦》，汲取傳統(tǒng)辭賦的精華，吐納當(dāng)代詩(shī)文的清新，情感真實(shí)，意境純粹，格調(diào)高雅，有許多構(gòu)思巧妙、語(yǔ)言鮮活、韻味悠長(zhǎng)、令人耳目一新的好作品。在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、音韻、技法等方面，特別像傳統(tǒng)辭賦；在立意、形象、境界、趣味方面，又不全像傳統(tǒng)辭賦?！疤貏e像”是在追摹、在取法，是繼承；“不全像”則是在創(chuàng)作、在創(chuàng)新，是發(fā)展。所以我相信，專家學(xué)者不會(huì)覺(jué)得它淺易，一般讀者也不會(huì)覺(jué)得它深?yuàn)W。既有繼承，又有發(fā)展，古韻新聲，融為一體，可以說(shuō)是弘揚(yáng)古典傳統(tǒng)、探索辭賦藝術(shù)的一個(gè)范本。
詩(shī)古文辭是古代文人的看家本領(lǐng)，其中“辭”指的辭賦。自上世紀(jì)白話文運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文言創(chuàng)作的傳統(tǒng)被割斷，小說(shuō)、散文、新詩(shī)大為流行，詩(shī)詞文賦逐漸淡出人們的視野，但也并沒(méi)有失去其生命力，隱隱一脈，綿延不斷。然而，文言教學(xué)、文言創(chuàng)作、文言閱讀的大環(huán)境不復(fù)存在，當(dāng)代辭賦創(chuàng)作的難度必然加大。本來(lái)，在所有文體中，賦最難寫(xiě)，也最難工。翻越古人文集，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所收詩(shī)文甚多，而辭賦極少。比如，蘇東坡集中只有二十多篇，黃庭堅(jiān)集中不到二十篇。因?yàn)樽髻x講究鋪陳雕飾，最耗精力，最費(fèi)工夫，也最考驗(yàn)作者的知識(shí)積累。當(dāng)代人失去了文言語(yǔ)境，作賦尤為不易，像雙河主席這樣講規(guī)則、有內(nèi)容、重藝術(shù)的創(chuàng)作更是不易。他的作品，避免了今人作賦的諸多通病，沒(méi)有拼湊語(yǔ)言、玩弄辭藻，沒(méi)有陳詞濫調(diào)、抽象議論，沒(méi)有不講承轉(zhuǎn)，忽視音韻。他憑著自己的知識(shí)積累、文學(xué)才情和語(yǔ)言功力，在十來(lái)年間創(chuàng)作出一百三十多篇賦作，文質(zhì)兼美，形神畢現(xiàn)，令人嘆服。
他十來(lái)年的創(chuàng)作，不能說(shuō)一開(kāi)始就駕輕就熟，但卻是漸入佳境、越發(fā)出彩。書(shū)中百余篇作品，不能說(shuō)篇篇都是精品，但都寫(xiě)來(lái)歸體、言之有物，都是明心見(jiàn)性、嘔心瀝血之作。晚明文學(xué)家張溥說(shuō)，別人作賦都是“賦才”，只有司馬相如是在“賦心”。所謂“賦才”，即以才為賦，鋪展文采；所謂“賦心”，即以心為賦，緣情體物。我想要說(shuō)的是，雙河主席既是“賦才”，更是“賦心”。他的每一篇作品，都縈繞著鄉(xiāng)土情結(jié)，蘊(yùn)含著文學(xué)使命，能讓人感受到他對(duì)羊山雉水深厚真摯的感情。同時(shí)，他有主筆縣志的特殊經(jīng)歷，對(duì)地方自然地理、歷史掌故、文化積淀、民俗風(fēng)情、發(fā)展現(xiàn)狀爛熟于心，所以創(chuàng)作起來(lái)往往水到渠成，斐然成章。加上半生文字生涯、十年辭賦創(chuàng)作，命意行文也就得心應(yīng)手、干凈爽利。
古人談?wù)撡x的社會(huì)功用，有美頌與諷喻之別、獻(xiàn)賦與考賦之分。《通山百賦》既是作者獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的深情頌詩(shī)，也是交給家鄉(xiāng)的高分考卷。特別值得一提的是，這部作品不僅正文辭采飛揚(yáng)、事象紛繁，其注釋也語(yǔ)言洗練、信息富集，令人想起唐代李善的《文選》注文，博采群書(shū)，廣匯史料，嘉惠后世。如此一來(lái)，這部著作的社會(huì)功用又進(jìn)一步拓展，堪稱有韻之史、傳神之詩(shī)，能讓人在感受辭賦文學(xué)之美的同時(shí)，領(lǐng)略通山的豐厚蘊(yùn)涵，擁抱更多的美好與感動(dòng)。
