作者簡介：文曙，本名陳文曙，中國作家協(xié)會會員，著有長篇小說《半世繁華半世劫》，結集出版散文集《唯美人生》《燦爛的門》兩部，在《鐘山》《芙蓉》等刊發(fā)表中、短篇小說二十余篇，在報刊發(fā)表散文百余篇，并有多篇入選《散文選刊》《讀者》及各類文學選本。
喝茶是我每日必修的功課。
茶之為用，為飲最宜。1200年前，茶圣陸羽對茶的功用如是定義，在他眼里，茶不止用飲熱渴，還可用途療疾，“凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒，聊四、五啜，與醍醐、甘露抗衡也”。
然我喝茶，似有異茶圣的用旨，一非飲熱渴，更不在于療疾。
置案。潔具。溫杯。醒茶。沖泡。當一盞浮香氤氳于眼前，此前，整個泡茶過程便成為一種頗具儀式感的修為，就像宗教的祭祀。
但決非宗教。
唐代高僧善會和尚問侍從他的茶僮，這一碗是什么？趙州從諗禪師在河北趙縣觀音院開壇布道，對不同來去三人的問詢均以吃茶去三字作答，在這里，茶成為一種機鋒，一則公案，一種演繹玄奧的借代指稱，時下，論茶正成為一門顯學，有將茶與禪聯(lián)系者，與道聯(lián)系者，與國學博大精深聯(lián)系者，宏論玄說，林林總總，不一而足，這一碗是什么？在我看來，山還是山，茶就是茶，至清，至純，至靜，至簡，或許，這才是茶的真諦，至于更多詮釋附會，只會令人感覺膚淺，有悖茶的真味。
茶是寂寞的，清水澹明，翠微邈遠，造物之初即注定了它的品性，它寂寞，并非心無所系情無所倚的孤寂，古人說，飲茶以客少為佳，一人得神，二人得趣，三人得味，五六人等則泛施矣，飲茶不像喝酒，尋的即是一方塵外清靜，炭火猩紅，沸水作聲，執(zhí)杯在手，與茶靜默相看，看一片雀舌在澄明之下柔軟舒放，翠色次第渲染開來，清芬裊娜，盤桓杯盞，飄盈面頰，徐入鼻、心、肺、膈，乃至縹緲浮游一室，至此，茶成為你最為親近的侶伴，雖相看無言，卻靈犀相悅，浮香深處忘歲月，清茗一盞偷安閑，如此清靜清閑的寂寞，實是浮生難得一求的奢侈呵。
明許次紓《茶疏》論喝茶境界，一曰心手閑適，二曰披詠疲倦，三曰明窗凈幾，四曰風日晴和，我以為不盡然，喝茶于我，是一種積習，一種意識深處的不由自主，自然，以上四境中喝茶會別有一番茶味在心頭，但此之外，又何時不可喝茶，何處不可喝茶？面對鍵盤，先沏上一杯茶，當清芬的縷絲飄漫縈系，這時，世間萬象的每一場景，便紛至沓來簇擁于目前，遠古洪荒，未來遙想，宏大邈遠，精微艱深，無不栩然鮮活，呼之欲出，鍵盤敲擊出的每一漢字，無不浸淫了茶的嫩翠深碧輕紅淺黃，茶是我的文思，是我那些寫在紙上漢字最初的發(fā)祥地。
屋后，一方小庭院，幾桿楠竹，沿墻角站成一族修茂的集體，竹影下，幾只青石磉磴，依次擺在那，那是我特地從一片老宅基的廢墟上尋來的，為的是用作我的茶凳和茶桌，有時，我便坐在那排磉磴邊喝茶，紫砂壺，青花盞，來自武夷的馥郁清妙一縷，冉冉細細，夕照的金黃從竹葉間斜落，在腳邊，在鼓型石礎的圓轉與斑駁之上，一枚枚，如散落的金幣，此時的我，肉身、魂靈、情志、思緒，完全處于靜止，處于一種特殊“清零”狀態(tài)，一片云，漫無心跡，飄浮于天際，一聲鳥鳴，悠遠的余韻，融入溶溶遠山暮色，我坐在那里，手捧茶盞，無息，無動，兩眼注目于茶，神思杳然渾然，完全忘卻了自我，忘卻了身處的整個世界，許次紓茶境說中未曾有以上情境的記敘，我想，此時我所經(jīng)驗的或許實是一種茶人求達的至境吧，曾聽人說，每天，一個人須有某一時刻用來發(fā)呆，無思、無慮、無欲、一切喜怒哀懼愛惡嗔懟妄念全悉去除，這時，塵世于你恍若隔世，但你又分明感覺通體洞明，或如，這時你便是一株植物，那么純樸天然地長在那里，抑或，你就是天際高遠那一片云，悠然忘跡，飄游于一切掛礙羈絆之外，其實，人類文明迄今所作的一切努力，就是要回到自己當初出發(fā)的地方，返樸歸真，找回真正的自我，坐在竹影石礎邊的那一刻，我看著茶，茶看著我，恍惚中，我成了手上那一碗茶，清純，澄明，柔軟，雋永，浮光瀲滟，充滿柔情。
這，即是人們期求的那種回歸么？
茶是國飲，是世界公認的第一飲品，現(xiàn)代科學研究表明，茶葉中含有300多種化學成分，其中有機化合物如蛋白質、脂肪、氨基酸、碳水化合物、維生素、茶多酚、生物堿、皂苷、甾醇、茶素、芳香油、脂多蛋白等，都是人體不可或缺各具功效的重要營養(yǎng)成分和藥用物質，我并非營養(yǎng)學家，我喝茶雖也粗曉這些有益健康的茶的成分，但醉翁之意不在酒，喝茶于我，是習慣使然，是程式儀規(guī)，是虔誠如教徒那樣的清修——佛說，修行有四萬八千法門，我獨以茶清修，清修的正果不是涅槃覺悟，更非道德、文化的圓滿成功，執(zhí)子之手，與子偕老，生死契闊，茶我相依，僅此而已矣。
我想，茶喝久了，我會成了茶。
