尊敬的青力老師：
您好！周末仍在伏案疾書，辛苦了！
昨天與孟國泰先生深入探討的話題，我已大致整理記錄如下，供您參考。
一、個體的獨(dú)特性與教育的尊重
我們每個人都是由父母不同的染色體組合孕育而成的生命，父母各異，個體自然也千差萬別。這種差異是與生俱來的，正是它構(gòu)成了這個豐富多彩的世界，造就了多元的人生軌跡。差異并非偶然，而是造物主精心安排的妙筆。每一個生命都應(yīng)得到尊重，每一個個體都應(yīng)有機(jī)會綻放屬于自己的光芒。
二、古代教育理念的局限性
古代的孔子提出了“因材施教”“有教無類”“學(xué)思結(jié)合”等教育理念，儒家學(xué)派的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“修身齊家治國平天下”等思想，無疑是人生的理想追求，也極大地推動了社會的發(fā)展。然而，真正要實(shí)現(xiàn)“因材施教”“有教無類”卻并非易事。古時學(xué)習(xí)條件極為有限，無法為學(xué)生提供未來步入社會所需的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。當(dāng)時的教師也難以涵蓋學(xué)生所需的所有知識與技藝，例如孔子所倡導(dǎo)的“六藝”，他是否能在每個領(lǐng)域都給予學(xué)生充分的指導(dǎo)？此外，古代能夠接受教育的人數(shù)極少，無論是官方還是民間，都未能為國民提供應(yīng)有的教育機(jī)會，反而走向了教育的反面。
三、近代教育模式的工業(yè)化背景
近代世界的發(fā)展始于西方15世紀(jì)新航路的開辟，經(jīng)過思想啟蒙運(yùn)動、宗教改革、資產(chǎn)階級革命等一系列變革，迎來了“第一次工業(yè)革命”，機(jī)械化生產(chǎn)逐漸興起。在此背景下，現(xiàn)代教育模式也隨之形成。這種教育模式以大班額、一刀切、齊步走為特點(diǎn)，其目的主要是為了培養(yǎng)流水線上的工人，而非獨(dú)立自主、富有思維、個性鮮明的人才。
四、新時代對教育的新要求
隨著產(chǎn)業(yè)革命的不斷升級，我們先后步入了信息時代和智能時代。這個時代迫切需要的是獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識。以產(chǎn)值為例，同樣是10萬元的產(chǎn)值，由100人完成與由10人完成，其含金量截然不同。過去幾十年，我國雖已形成了門類齊全的工業(yè)體系，但主要集中在低端產(chǎn)品領(lǐng)域，核心技術(shù)仍被美西方掌控。因此，自2018年起我國遭受打壓與封鎖也就不足為奇了。
五、個體創(chuàng)新與教育的反思
今天早上，王樹國校長的一段視頻在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。他提出了一個發(fā)人深省的問題：如果梁文鋒繼續(xù)攻讀博士，還會有deepseek嗎？如果王興興繼續(xù)讀博士，還會有宇樹科技嗎？如果王濤繼續(xù)讀博士，還會有今天的大疆無人機(jī)嗎？他甚至指出，沒有一個科技巨頭是大學(xué)培養(yǎng)的，沒有一個成功商人是大學(xué)培養(yǎng)的！學(xué)校只能傳授知識，而這些成功者都是在實(shí)踐中培養(yǎng)了能力，創(chuàng)造了奇跡。這不禁讓我們思考：如果不是從個體出發(fā)，這些人還能否創(chuàng)造出改變?nèi)祟惷\(yùn)的時代偉業(yè)？
六、現(xiàn)代科技對教育的挑戰(zhàn)
從我們接觸的Al工具來看，現(xiàn)代科技的力量令人驚嘆。我們辛苦奮斗幾十年，甚至窮盡一生才學(xué)到的知識、悟出的道理、掌握的技能，Al卻能在幾秒鐘內(nèi)輕松解決，且條理清晰、思維嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)準(zhǔn)確。這是否意味著我們在教育上有所不足？我們是否還需要繼續(xù)向孩子們傳授所謂的知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀？我們又該如何面對今天的孩子，與他們共同迎接未來世界的挑戰(zhàn)？
在這樣的時代背景下，教育的舉辦者和老師們是否應(yīng)該首先深入思考，積極改變，主動迎接新的教育環(huán)境？還是繼續(xù)固守傳統(tǒng)的備課、講課、刷題模式，面對孩子們的不配合和低下的教育效果，卻仍感到委屈？這些問題值得我們每一位教育工作者認(rèn)真反思和探索。
再次感謝您的辛勤付出，期待我們能共同為教育的變革與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量！
此致
賈震
2025年5月18日
作者簡介
賈震，孟子教育研究院高級研究員，山西省名校長，臨汾市洪洞縣三中校長。
責(zé)編：唐盛
