《話說(shuō)陶然亭》
丑牛
我生在南城，從小就去陶然亭公園玩，自認(rèn)為對(duì)陶然亭很熟。當(dāng)有人問(wèn)我：“陶然亭為什么叫陶然亭？”、“為什么說(shuō)江亭無(wú)亭？”、“為什么說(shuō)陶然亭是愛(ài)國(guó)主義教育基地？”等問(wèn)題時(shí)我卻答不出來(lái)。
原來(lái)陶然亭已有三百多年的歷史，早在康熙三十四（1695），工部郎中江藻監(jiān)管黑窯，在窯廠的慈悲庵內(nèi)修建了一個(gè)小亭子，作為便利歇息的處所。江藻取唐代詩(shī)人白居易“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然”之詩(shī)意，為其題額曰“陶然”。
約十年左右亭子拆除了，清康熙四十三年（1704年），江藻的長(zhǎng)兄江蘩對(duì)陶然亭進(jìn)行修改擴(kuò)建，在慈悲庵東面拓基造屋三間，在陶然亭南北砌筑山墻改亭為敞軒。
陶然亭是江藻所建，所以又叫“江亭”，這就是“江亭無(wú)亭”的說(shuō)法。但陶然亭地名由此流傳至今。
從清朝開(kāi)始這里就是文人雅士相聚的地方，留下了諸多的詩(shī)詞墨寶，彰顯了中華博大精深的文化。
如：
三塊匾額
江藻題寫(xiě)的行書(shū)“陶然”，署“康熙乙亥仲夏，漢陽(yáng)江藻題并書(shū)”；
齊白石題寫(xiě)的篆書(shū)“陶然亭”；
郭沫若題寫(xiě)的“陶然亭”
四副楹聯(lián)
翁方綱所撰“煙藏古寺無(wú)人到，榻倚深堂有月來(lái)”；
林則徐于清道光二年（1822年）到訪陶然亭所撰“似聞陶令開(kāi)三徑，來(lái)與彌陀共一龕”；
沈朝初所撰“慧眼光中，開(kāi)半畝紅蓮碧沼；煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)”；
出口掛聯(lián)為“煙籠古寺無(wú)人到，樹(shù)倚深堂有月來(lái)”。
五方石刻
江藻及其兄江蘩撰書(shū)的《陶然吟》；
江藻族兄江皋撰書(shū)的《陶然亭記》
譚嗣同撰書(shū)的《城南思舊銘并敘》
王昶撰書(shū)的《邀同竹君編修陶然亭小集》
齊白石撰書(shū)的《重上陶然亭望西山詞》
許多著名的愛(ài)國(guó)者和革命家在此留下了足跡，如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的林則徐、龔自珍；戊戌變法時(shí)期的康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同；辛亥革命前的秋瑾；民國(guó)初年的孫中山；五四運(yùn)動(dòng)前后的李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等，因此陶然亭有“人民革命的搖籃”和“紅色教育基地”之稱(chēng)。
解放以后，北京市政府重新修建了陶然亭公園，如今陶然亭公園有36座亭子，大小不一，形態(tài)各異。具有極高的藝術(shù)風(fēng)格，與安徽滁縣的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭、湖南長(zhǎng)沙岳麓山的愛(ài)晚亭并稱(chēng)為中國(guó)四大名亭。
慈悲庵三面臨湖，東與中央島攬翠辛對(duì)景，北與窯臺(tái)隔湖相望，西與精巧的云繪樓、清音閣相望。湖面彩舟蕩滾，蓮花朵朵，微風(fēng)拂面，令人神情陶然。是休閑度假的好去處。
詩(shī)曰
南城一名園 悠悠三百年
江藻建江亭 題字曰陶然
江亭已不在 改建為敞軒
古寺慈悲庵 墨寶至今傳
院中三石刻 堂內(nèi)五楹聯(lián)
先輩留足跡 愛(ài)國(guó)記心間
新亭三十六 風(fēng)雅不一般
曲徑通幽處 碧水泛漪漣
湖周垂楊柳 水面蕩彩船
石橋似彎月 對(duì)影呈月圓
芳草綠如茵 小花綴其間
春色海棠艷 夏荷出水鮮
月季事事新 冬雪梅招展
園中留倩影 幸福潤(rùn)心田
期盼與君會(huì) 一醉一陶然
