作者簡介：劉曉平，中國作家協(xié)會會員、中國詩歌學(xué)會理事、中華文學(xué)旅游詩歌委員會主席、湖南詩歌學(xué)會榮譽副會長?，F(xiàn)有《張家界之戀》《城市與鄉(xiāng)村的寓言》《淌過大地的生命河》等文學(xué)專著15部。其散文作品入選新編全國中學(xué)語文課本第二冊第三課（科教版），詩歌《遠村的詩意》在《中國作家》發(fā)表后，被《中學(xué)詩歌閱讀》教材編審組收入《中學(xué)詩歌閱讀》出版。其作品獲全國文學(xué)獎30余次，首屆湖南省“德藝雙馨”文藝獎獲得者。
蘇木綽是塊生長詩歌的土地
一一讀龔國倞詩集《蘇木綽的黎明》序
劉曉平
蘇木綽是土家語“祖源之地”音譯，指武陵山區(qū)土家族居住之源、文化傳承和鼎盛之源，是一個泛文化區(qū)域概念。人們習(xí)慣將“蘇木綽”代指以石堰坪、馬頭溪村為中心的張家界市永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)、沅古坪鎮(zhèn)等土家族人聚居區(qū)一帶。其實，張家界市以少數(shù)民族為主，每一個縣區(qū)的人們，大多數(shù)都是少數(shù)民族，也以土家族人為主。龔國倞土生土長的宜沖橋，也以土家族人為主。他家離王家坪鎮(zhèn)、沅古坪鎮(zhèn)并不遠，就隔那么幾座山的距離，應(yīng)該也屬土家語“祖源之地”的范圍。國倞常與我聊天，就常說到“蘇木綽這一塊土地是生長詩歌的土地”，我也是很贊同的，因為我原本就是贊同詩歌生活化、生活詩歌化的；而生活化的東西，與土壤里長出的莊稼、詩歌，應(yīng)該是可以等同的，套話說我們應(yīng)該是志同道合的朋友。
下面我們來看其作品，本詩集里的213首詩，基本上都是“蘇木綽”這塊土地長出來的詩歌?！稉斓匾隆贰洞蛉濉贰洞蝻w棒》《糊倉》《哭嫁歌》《搶婚床》《抬毛菩薩》《板板龍燈》《過趕年》《趕尸》《放蠱》《茅古斯》《熱巴拉》等作品，都是“蘇木綽”這塊特殊的土地長出來的獨特詩歌。其他一些作品，既有“蘇木綽”這塊土地的氣息、風(fēng)俗、影子，也有別的民族、土地的影子，說明土家族民族是一個善于學(xué)習(xí)、融合的民族。詩集中也寫了不少土家族的漢子，如杜心五、孫開華、張沈川、吳恭亨、陳能寬、袁任遠、覃后王、劉明燈，說明這個民族的熱血，早已融入了中華民族的大家庭。有些詩作雖然寫的是中華民族大家的生活，但在其作品中也是有其“蘇木綽”這塊土地的氣息、習(xí)俗、靈魂。集中詩作，無論是寫習(xí)俗、風(fēng)貌，還是寫生活、人物、地域的作品，在詩意的深處都貫穿了“蘇木綽”這塊土地的靈魂，一個土家民族的靈魂。如《過趕年：熱血與傳承的回響》《趕尸》《母親和她的織布機》《田野的變遷》《像稻子一樣低頭》《賀龍與三千奇峰》《林間的生命交響》《紅軍樹》《埡門關(guān)抗戰(zhàn)》《千年珙桐》《巴茅溪的星火》《鄉(xiāng)村支教老師》《蘇木綽的黎明》《祖墳前的柏樹》以及故鄉(xiāng)的系列詩作。讀本詩集的作品，我是一氣讀完。寫作本文，也是邊讀邊寫，都是有感而生。聯(lián)想到讀當(dāng)前一些詩刊的作品，總有種味同嚼蠟的感覺，也看不到生活，更看不到的靈魂。
基于讀本詩集的有感，我向詩人及社會詩歌愛好者們呼吁：發(fā)揚民族精神，找回民族的靈魂；關(guān)注生活，熱愛腳下的土地。這是我讀本詩集有感。
是為序矣！
于長沙月亮島 2025.4.9
