
誰說:只為卿云
文/匆匆
前不久,德陽、眉山兩地部分散文作家在綿竹涵山竹靈酒店美好相聚,成功舉行了著名作家周聞道先生《只為卿云》新書創(chuàng)作交流分享會。作為所謂的文學愛好者,我有幸與聞道先生和各位老師們近距離接觸,聆聽他們的創(chuàng)作故事和閱讀心得,努力沾染著他們身上的文學氣息。
初識聞道先生是在前年。我被艷姐慫恿去眉山參加一個作家創(chuàng)作分享會,進會場后看到坐在c位的周聞道先生。主持人介紹了他很多頭銜:文學碩士,作家,經(jīng)濟學家、中國作家協(xié)會會員、眉山市散文學會會長等。我很是吃驚,打開手機度娘去搜“周聞道”,瞬間彈出一連串文字:中國作家協(xié)會會員、華南師范大學中國現(xiàn)當代散文研究中心特聘研究員,天涯社區(qū)-散文天下首席版主,漢語寫作第一個自覺的散文流派--在場主義的創(chuàng)始人和代表作家,中國第一位創(chuàng)立文學流派的政府官員。發(fā)表作品500余萬字,出版文學專著18部,560余萬字;財經(jīng)評論專著3部,100余萬字。上世紀90年代長期擔任香港《信報》《商報》《經(jīng)濟日報》等財經(jīng)專欄作家。獲中國影響力圖書獎、四川文學獎、《四川日報》文學獎、中國報告文學獎、中國新散文獎、孫犁散文獎等......
原來是遇到真“大腕”了!發(fā)言中聞道先生娓娓道來,他深情回顧了創(chuàng)作過程,還把文章如何構(gòu)思、敏感問題處理技巧等毫無保留和盤托出,其深厚的功底、獨到的見解和人格魅力很是讓我敬佩。

再次見到聞道先生,是去年春節(jié)。我們一行去仁壽縣哨樓村采風,先生盛情邀約我們到眉山共進晚餐。在特色魚莊,大家一邊品嘗美食,一邊聊起采風“作業(yè)”的壓力。先生為我們講述了哨樓村的故事,熱心給我們傳授自己寫作方法和技巧,鼓勵大家放下包袱,打開思路,重在發(fā)現(xiàn)。還現(xiàn)場分享了幾篇相關(guān)主題的好文章,供我們學習借鑒。他的熱情好客、平易近人,特別是對我們這些寫作“小白”的悉心指導幫助,讓我很是感動并受益良多。
去年底,熱心的艷姐送我一本書——《只為卿云》。說是周聞道先生的新作,建議我好好讀一下。回家后迫不及待拆開讀,第一篇文章《呼倫貝爾的冰火之約》......或許是認識作者的緣故,很快,我就循著他的文字,跟著他的腳步,不知不覺去到了呼倫貝爾,仿佛置身于那冰雪統(tǒng)治的草原,感受著那傷筋透骨的寒冷。然后,隨著人流又被帶進那達慕,在篝火與火炬狂舞之中,順著老牧民的噙著淚的堅毅眼神,走進了歷史,走進了草原,走進了在冰與火相伴下走過來的古老民族......文章讀完好一會兒,我才回過神來,驚嘆于作者精妙的構(gòu)思、文化的底蘊和深情的筆觸。
在這次德陽的分享會上,聞道先生為大家講述了這篇文章背后真實的歷史故事。這個故事原文有,書上沒有,被編審刪掉了。故事講的是在明清時期,封建統(tǒng)治者對蒙古族實行種族滅絕政策,規(guī)定一個蒙族家庭,無論男丁多少,只準一人結(jié)婚生子,其余的要么戌邊,要么出家。長此以往,一個原本上千萬人的興旺民族,人口銳減至只有30來萬人,眼看面臨滅絕的危險。在這關(guān)系民族生死存亡的關(guān)鍵時刻,突然有一天,一位蒙族大姐振臂一呼:“姐妹們,能生孩子的跟我走,去找我們的男人取孩子去。”講到這里,周老師解釋說,所謂的《呼倫貝爾的冰火之約》,表面上看,似乎是寫一次草原盛典——冬季那達慕,實際上是寫人,即蒙古民族的生存史、生命史、苦難史。
來自廣漢的鐘守芳老師,聲情并茂地現(xiàn)場朗讀書上刪掉的文字。動情處,鐘老師哽咽落淚,現(xiàn)場的每一個人也情難自禁。聞道先生更是熱淚流淌。我出神地看他擦拭著淚水,心想:也許此刻他身在現(xiàn)場,精神和靈魂再次去到了呼倫貝爾大草原那遙遠的詩和遠方。
書中的《山海為關(guān)》、《一樓景遠》、《只此卿云》、《心中的燈》等文章,我也十分喜歡。今天的閱讀分享中大家也有共鳴和回味。讓我十分嘆服的是:聞道先生從相約、介入到在場,步履匆匆但堅定從容,堅持探究又飽含深情。也許正是因為有這樣的寫作態(tài)度、功底和情懷,這樣的身體在場、精神在場和靈魂在場,才能把平常的一段旅程,自然的冰與火、甚至一段墻、一顆樹、一塊石、一處景、一朵云,都化簡單于神奇,書寫成生命的奇跡,歷史的追尋、精神的旗幟和靈魂的皈依......
誰說,只為卿云?周老師的每一篇文章,都是以在場的姿態(tài),在為這個時代發(fā)聲。聽見,是一種榮幸。比如此刻,我的耳邊又回響著《只為卿云》中的詩句:
卿云爛兮,糾嫚嫚兮,
日月光華,旦復(fù)旦兮。
......
匆匆,女,漢族,四川綿竹人。公務(wù)員、文學愛好者、德陽市散文學會會員。
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