<fieldset id="oqblw"></fieldset>
精華熱點 作者:張馨文
聚焦雷·西廂及其團(tuán)隊對《西廂記》的跨文化傳播實踐，我們運用案例分析、傳播學(xué)理論闡釋與文化外交視角，深入剖析其構(gòu)建的“三位一體”傳播模式。研究表明，雷建德先生及其團(tuán)隊歷經(jīng)五十年不懈努力，成功將《西廂記》從古典文本轉(zhuǎn)化為具備全球?qū)υ捘芰Φ奈幕?IP，為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了極具借鑒意義的創(chuàng)新樣本。同時，結(jié)合霍爾編碼/解碼理論等傳播學(xué)理論，對比其他傳統(tǒng)文化傳播案例，提出非遺保護(hù)機(jī)制創(chuàng)新等政策建議，以期為傳統(tǒng)文化的國際傳播提供更全面的思考。
一是破壁與重生：從文本經(jīng)典到文化 IP 的轉(zhuǎn)化路徑
（一）解構(gòu)“經(jīng)典膜拜”的傳播困局
雷·西廂團(tuán)隊以“三重破壁”策略突破傳統(tǒng)傳播桎梏，為《西廂記》的現(xiàn)代化傳播開辟了新道路。
1. 空間破壁：雷建德先生通過全球 59 國的實地考察，深入了解不同地區(qū)的文化背景和受眾需求，為《西廂記》的跨文化傳播奠定基礎(chǔ)。同時，雷·西廂團(tuán)隊建設(shè)數(shù)字展覽館，打破地域限制，讓全球觀眾都能隨時隨地欣賞《西廂記》的魅力。例如，數(shù)字展覽館利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將《西廂記》的相關(guān)文物、資料和藝術(shù)作品以高清圖片、視頻等形式呈現(xiàn)給觀眾，日均訪問量突破 3 萬人次，充分證明了其跨越空間限制的傳播效果。
2. 媒介破壁：雷·西廂團(tuán)隊運用 VR/AR 技術(shù)復(fù)原元代普救寺場景，構(gòu)建“元宇宙西廂記紀(jì)念館”，為觀眾帶來沉浸式的體驗。觀眾可以通過佩戴 VR 設(shè)備，身臨其境地感受《西廂記》中的故事場景，與劇中人物進(jìn)行互動。這種創(chuàng)新的媒介形式，不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感和體驗感，還使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的年輕化表達(dá)。
3. 符號破壁：雷·西廂團(tuán)隊將張生崔鶯鶯形象轉(zhuǎn)化為可交互數(shù)字分身，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號的年輕化表達(dá)。數(shù)字分身可以根據(jù)觀眾的操作進(jìn)行不同的動作和表情，與觀眾進(jìn)行實時互動。這種方式使傳統(tǒng)文化符號更加生動形象，吸引了年輕一代的關(guān)注和喜愛。
典型案例：雷建德先生2013 年創(chuàng)建的全球首個“西廂記網(wǎng)絡(luò)展覽館”，通過 AI 算法模擬人物妝容演變，使靜態(tài)文物在云端“活化”。該展覽館不僅展示了《西廂記》的相關(guān)文物和資料，還通過 AI 技術(shù)為觀眾提供了個性化的參觀體驗。觀眾可以根據(jù)自己的興趣和需求，選擇不同的參觀路線和講解方式，使參觀過程更加自由和便捷。據(jù)統(tǒng)計，該展覽館日均訪問量突破 3 萬人次，成為了《西廂記》跨文化傳播的重要平臺。
（二）文化資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
雷建德累計出版《西廂記》系列著作 50 冊，形成“十二部曲”知識體系，通過多模態(tài)敘事策略，使《西廂記》的文化資本實現(xiàn)幾何級增值。
1. 電視文學(xué)劇本重構(gòu)戲劇沖突：雷建德電視文學(xué)劇本以《西廂記》為藍(lán)本，對劇情進(jìn)行了重新編排和創(chuàng)作，增強(qiáng)了戲劇沖突和觀賞性。通過電視媒體的傳播，使更多的觀眾了解和喜愛《西廂記》。
2. 交響敘事曲《西廂記》實現(xiàn)聽覺轉(zhuǎn)化：雷建德與音樂家合作交響敘事曲《西廂記》將音樂與文學(xué)相結(jié)合，以交響樂的形式展現(xiàn)《西廂記》的故事和情感。這種創(chuàng)新的藝術(shù)形式，不僅豐富了《西廂記》的表現(xiàn)手法，還為觀眾帶來了全新的聽覺體驗。
3. 中英文對照畫冊搭建跨文化橋梁：中英文對照畫冊以精美的圖片和詳細(xì)的文字介紹，展示了《西廂記》的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。畫冊的出版，為國內(nèi)外讀者提供了一個了解《西廂記》的窗口，促進(jìn)了中外文化的交流與合作。
據(jù)中國藝術(shù)研究院統(tǒng)計，相關(guān)衍生品市場價值累計超 2.3 億元。這些衍生品包括文具、玩具、飾品等，不僅豐富了《西廂記》的文化內(nèi)涵，還為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
二是方寸外交：郵政傳播體系的文化戰(zhàn)略價值
（一）郵票作為微型文化大使
2017 - 2025 年間，雷·西廂團(tuán)隊四次跨國郵政合作構(gòu)成完整傳播鏈，使《西廂記》的文化符號在全球范圍內(nèi)得到廣泛傳播。
1. 2017 法國首秀：6 枚郵票登陸巴黎，開創(chuàng)“戲曲文學(xué)入郵”先例。郵票以《西廂記》為主題，采用精美的設(shè)計和印刷工藝，展示了《西廂記》的經(jīng)典場景和人物形象。郵票的發(fā)行，吸引了眾多法國集郵愛好者的關(guān)注，為《西廂記》在法國的傳播奠定了基礎(chǔ)。
2. 2020 國內(nèi)奠基：中國郵政珍藏冊發(fā)行，形成文化傳播“母本”。珍藏冊收錄了《西廂記》的相關(guān)郵票、文物和資料，以精美的裝幀和豐富的內(nèi)容，展示了《西廂記》的文化魅力。珍藏冊的發(fā)行，為國內(nèi)集郵愛好者提供了一個收藏和了解《西廂記》的機(jī)會，同時也為《西廂記》在國內(nèi)的傳播提供了重要支持。
3. 2025 全球擴(kuò)散：12 國郵政體系聯(lián)動，完成文化符號的全球網(wǎng)格化布局。通過與各國郵政部門的合作，《西廂記》郵票在全球范圍內(nèi)發(fā)行，使更多的人了解和認(rèn)識了《西廂記》。數(shù)據(jù)顯示，相關(guān)國家郵政發(fā)行的《西廂記》郵票在當(dāng)?shù)丶]市場溢價率高達(dá) ，印證文化符號的市場認(rèn)可度。
（二）郵冊傳播的“漣漪效應(yīng)”
雷·西廂集錦的每套郵冊包含 15 件珍品彩圖的視覺敘事、中英法多語種解說文本和區(qū)塊鏈認(rèn)證的數(shù)字藏品，這種“實體 + 數(shù)字”的復(fù)合形態(tài)，使文化傳播產(chǎn)生持續(xù)影響力。
1. 視覺敘事：15 件珍品彩圖以精美的畫面展示了《西廂記》的經(jīng)典場景和人物形象，使讀者在欣賞郵票的同時，能夠感受到《西廂記》的藝術(shù)魅力。
2. 多語種解說文本：中英法日多語種解說文本為不同語言背景的讀者提供了了解《西廂記》的機(jī)會，促進(jìn)了中外文化的交流與合作。
3. 區(qū)塊鏈認(rèn)證的數(shù)字藏品：區(qū)塊鏈認(rèn)證的數(shù)字藏品為郵冊增添了科技感和收藏價值。數(shù)字藏品可以通過區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行認(rèn)證和交易，使收藏者能夠更加安全、便捷地收藏和交易郵冊。
如 2024至2025年，雷·西廂集錦珍品先后三次在美國紐約時代廣場熒屏展出西廂記珍品彩圖，促成元曲與騎士文學(xué)的學(xué)術(shù)對話。全息投影展以《西廂記》為主題，通過全息投影技術(shù)展示了《西廂記》的經(jīng)典場景和人物形象，為觀眾帶來了全新的視覺體驗，促進(jìn)了中外文化的交流與合作。
三是數(shù)字西廂：元宇宙時代的文化重構(gòu)
（一）虛擬與現(xiàn)實的雙向賦能
“雷·西廂元宇宙紀(jì)念館”建構(gòu)三大體驗場景，為觀眾提供了沉浸式的文化體驗。
1. 情境再現(xiàn)層：用戶可穿戴設(shè)備體驗“待月西廂”的古典意境。通過 VR 設(shè)備，用戶可以身臨其境地感受《西廂記》中的故事場景，與劇中人物進(jìn)行互動。這種沉浸式的體驗方式，使觀眾能夠更加深入地了解《西廂記》的文化內(nèi)涵。
2. 文化解碼層：AI 導(dǎo)覽系統(tǒng)解析 百余處戲曲美學(xué)細(xì)節(jié)。AI 導(dǎo)覽系統(tǒng)可以根據(jù)用戶的需求和興趣，為用戶提供個性化的導(dǎo)覽服務(wù)。通過解析戲曲美學(xué)細(xì)節(jié)，使觀眾能夠更加深入地了解《西廂記》的藝術(shù)魅力。
3. 創(chuàng)意生產(chǎn)層：開放劇本創(chuàng)作模塊，累計生成 UGC 內(nèi)容萬條。創(chuàng)意生產(chǎn)層為用戶提供了一個發(fā)揮創(chuàng)意的平臺，用戶可以根據(jù)自己的喜好和想法，創(chuàng)作《西廂記》的相關(guān)劇本和故事。這些 UGC 內(nèi)容不僅豐富了《西廂記》的文化內(nèi)涵，還為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的動力。
（二）區(qū)塊鏈技術(shù)的文化確權(quán)
通過 NFT 技術(shù)將 11 件核心文物數(shù)字化，實現(xiàn)版權(quán)溯源保護(hù)、跨平臺流通交易和虛擬展覽門票發(fā)行。
1. 版權(quán)溯源保護(hù)：NFT 技術(shù)可以為文物的版權(quán)提供溯源保護(hù)，確保文物的版權(quán)歸屬清晰。通過區(qū)塊鏈技術(shù)，文物的版權(quán)信息可以被永久記錄在區(qū)塊鏈上，無法被篡改和刪除。
2. 跨平臺流通交易：NFT 技術(shù)可以為文物的跨平臺流通交易提供支持，使文物能夠在不同的平臺上進(jìn)行交易和流通。通過區(qū)塊鏈技術(shù)，文物的交易信息可以被實時記錄在區(qū)塊鏈上，確保交易的安全和透明。
3. 虛擬展覽門票發(fā)行：NFT 技術(shù)可以為虛擬展覽門票的發(fā)行提供支持，使觀眾能夠更加便捷地購買和使用虛擬展覽門票。通過區(qū)塊鏈技術(shù)，虛擬展覽門票的信息可以被實時記錄在區(qū)塊鏈上，確保門票的真實性和有效性。
該體系已吸引蘇富比藝術(shù)學(xué)院等機(jī)構(gòu)開展數(shù)字館藏合作。蘇富比藝術(shù)學(xué)院是全球著名的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，“雷·西廂元宇宙紀(jì)念館”即將與其的合作，將為《西廂記》的文化傳播和數(shù)字化發(fā)展提供更加廣闊的平臺。
四是文明對話：跨文化傳播的范式創(chuàng)新
（一）比較視野下的符號轉(zhuǎn)譯
雷·西廂團(tuán)隊建立“雙軸對照”闡釋系統(tǒng)，將《西廂記》與其他文化作品進(jìn)行比較，促進(jìn)了不同文化之間的交流與理解。
1. 橫向軸：雷建德先生將《西廂記》與《羅密歐與朱麗葉》進(jìn)行悲喜劇要素比較。通過比較，使觀眾能夠更加深入地了解《西廂記》和《羅密歐與朱麗葉》的異同點，從而更好地理解兩種文化的差異和共性。
2. 縱向軸：雷建德先生梳理元稹、董解元、王實甫三版紅娘形象演變。通過梳理，使觀眾能夠更加深入地了解《西廂記》的發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，從而更好地理解中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
這種闡釋方法在雷建德馬來西亞儒商論壇講座引發(fā)“東方愛情哲學(xué)現(xiàn)代性”的深度討論。在論壇上，專家學(xué)者們就《西廂記》中的愛情哲學(xué)和現(xiàn)代社會的愛情觀念進(jìn)行了深入的探討，促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。
（二）文化擺渡人的角色建構(gòu)
雷·西廂作為“非遺擺渡人”，創(chuàng)造三種對話模式，為《西廂記》的跨文化傳播做出了重要貢獻(xiàn)。
1. 學(xué)術(shù)對話：雷建德先生在國際研討會提出“戲曲文學(xué)的世界語系”理論。該理論將戲曲文學(xué)視為一種世界語系，強(qiáng)調(diào)戲曲文學(xué)在跨文化傳播中的重要作用。通過學(xué)術(shù)對話，促進(jìn)了不同國家和地區(qū)的學(xué)者之間的交流與合作，為《西廂記》的跨文化傳播提供了理論支持。
2. 大眾對話：雷·西廂通過音樂電子臺歷等載體實現(xiàn)文化“輕傳播”。音樂電子臺歷以《西廂記》為主題，將音樂、圖片和文字相結(jié)合，以輕松愉悅的方式向大眾傳播《西廂記》的文化內(nèi)涵。這種“輕傳播”的方式，使更多的人能夠了解和喜愛《西廂記》。
3. 代際對話：3D 視頻技術(shù)吸引 Z 世代用戶占比達(dá) 61%。3D 視頻技術(shù)以其逼真的畫面和震撼的效果，吸引了眾多 Z 世代用戶的關(guān)注和喜愛。雷·西廂通過代際對話，使《西廂記》能夠更好地適應(yīng)年輕一代的需求和喜好，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
五是啟示與展望：傳統(tǒng)文化傳播的“西廂模式”
（一）文化解碼需突破“博物館化”思維，建立動態(tài)傳承機(jī)制
雷·西廂團(tuán)隊的實踐表明，傳統(tǒng)文化的傳播不能僅僅停留在博物館式的展示和保護(hù)上，而應(yīng)該建立動態(tài)傳承機(jī)制，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。例如，通過數(shù)字化技術(shù)和創(chuàng)新的傳播方式，使傳統(tǒng)文化更加貼近大眾的生活和需求，吸引更多的人參與到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中來。
（二）媒介融合應(yīng)實現(xiàn)“技術(shù)為體，文化為魂”的深度嵌合
在傳統(tǒng)文化的傳播過程中，雷建德先生認(rèn)為媒介融合是必不可少的。但媒介融合不能僅僅是技術(shù)的疊加，而應(yīng)該實現(xiàn)“技術(shù)為體，文化為魂”的深度嵌合。例如，在運用 VR/AR 技術(shù)和區(qū)塊鏈技術(shù)等現(xiàn)代科技手段時，要注重將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值融入其中，使技術(shù)更好地服務(wù)于文化的傳播和傳承。
（三）國際傳播須構(gòu)建“符號先行，價值跟進(jìn)”的漸進(jìn)路徑
在傳統(tǒng)文化的國際傳播中，雷建德先生堅持要構(gòu)建“符號先行，價值跟進(jìn)”的漸進(jìn)路徑。首先，通過具有代表性的文化符號，吸引國際受眾的關(guān)注和興趣；然后，逐步傳播傳統(tǒng)文化的價值和理念，使國際受眾能夠深入了解和認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化。例如，雷建德團(tuán)隊通過《西廂記》郵票和郵冊等文化符號，在全球范圍內(nèi)傳播《西廂記》的文化魅力；然后，通過學(xué)術(shù)對話和文化交流等方式，傳播中國傳統(tǒng)文化的價值和理念。
當(dāng)前，“西廂愛情文化網(wǎng)絡(luò)”已覆蓋全球 2.3 億受眾。隨著“數(shù)字孿生普救寺”項目的推進(jìn)，有望形成線上線下聯(lián)動的文化生態(tài)系統(tǒng)，為傳統(tǒng)文化 IP 的全球傳播提供可復(fù)制的創(chuàng)新范式。同時，結(jié)合霍爾編碼/解碼理論，我們可以更好地理解《西廂記》在跨文化傳播過程中的編碼和解碼過程，進(jìn)一步優(yōu)化傳播策略。與其他傳統(tǒng)文化傳播案例相比，“西廂模式”具有獨特的創(chuàng)新之處，如“三位一體”的傳播模式、多模態(tài)敘事策略等。在非遺保護(hù)機(jī)制創(chuàng)新方面，我們可以借鑒“西廂模式”的經(jīng)驗，建立更加完善的非遺保護(hù)和傳承體系，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。
（作者系中國戲曲學(xué)院西廂記文化研究者）
都市頭條編輯:張忠信
