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精華熱點(diǎn) 最近有蘇北宗親通過(guò)QQ和我講他們祖上是在明代由蘇州閶門遷出的，希望我?guī)退麄冋乙幌卢F(xiàn)在蘇州閶門同一分支宗親！我于是查閱資料發(fā)覺蘇州潘氏相當(dāng)復(fù)雜，應(yīng)當(dāng)從蘇州歷史上潘姓先后流入多少支脈以及蘇南一帶歷史發(fā)生一系例政治事件，社會(huì)動(dòng)蕩和江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等過(guò)程的歷史背景中尋找線索。并在浩海并撲爍離瞇的古代文獻(xiàn). 宗譜記錄中來(lái)層層剝開它神秘的面紗去偽存真才能尋找到消失的真相！
目前蘇州地面不管有多少支從外地入遷的潘氏有一個(gè)時(shí)間關(guān)卡是繞不過(guò)去的，就是這些支閶門遷蘇北的潘氏在蘇南地面落腳最晚時(shí)間應(yīng)當(dāng)在明初發(fā)生的” 洪武趕散” 大 運(yùn)動(dòng)之時(shí)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)遲續(xù)了半個(gè)世紀(jì)！晚于這個(gè)時(shí)間關(guān)卡入遷蘇南地區(qū)的潘氏支系必須排除在外！并且這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)范圍在蘇滬杭地區(qū)其它地方是零星自主遷移的！而蘇北現(xiàn)潘氏宗親稱祖上從蘇州閶門遷入的數(shù)量巨大可排除零星自主遷移應(yīng)為朝廷強(qiáng)制手段所為有史料文獻(xiàn)為證:洪武趕散，明朝初年將江南人口遷徙到蘇北的歷史事件，又稱“紅巾趕散”“紅蠅趕散”，發(fā)生在明代初期，當(dāng)時(shí)朝廷從江南遷移大量人口到蘇北一帶進(jìn)行墾荒，歷史學(xué)家稱之為“洪武趕散” 。洪武三年(公元1370年)，遷蘇、松、杭、嘉 、湖諸府之民4000余戶至臨濠墾田。又移江南民14萬(wàn)戶于鳳陽(yáng)府。泗州、盱眙為交通要道，經(jīng)明末大亂，人口銳減 ，時(shí)均屬鳳陽(yáng)府，故遷移的14萬(wàn)戶中，有相當(dāng)一部分安置于泗州和盱眙，又陸續(xù)將江南的人民遷徙到淮安府境。這就是淮安民間傳說(shuō)中的"紅巾趕散"。如漣水、淮陰望族朱姓，就是明洪武年間整族整族地"奉旨"遷來(lái)的久而傳之，就只知道是閶門逃出來(lái)的了），其實(shí)到蘇州的閶門就在蘇州最繁華的地方之一----石路東邊一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)，是個(gè)非常小的地方，現(xiàn)在那些小巷子里都住著些老蘇州人，所以不可能當(dāng)年那么多人逃出來(lái)都是閶門的，這里面自然有隱情。
文獻(xiàn)說(shuō)閶門移民范圍不光在蘇州本地進(jìn)行，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)先后從蘇南地區(qū)遷趕大約三十萬(wàn)戶，可是又有人說(shuō)” 整個(gè)明代二百年間都從江南遷至蘇北的還有我們安徽人呢！”這里又有幾個(gè)環(huán)境來(lái)排除這些可能性看文獻(xiàn)如下:
第三次移民是在洪武二十二年(1389)四月進(jìn)行，被驅(qū)人員系從蘇州閶門外集中北移，縣境李姓、尹姓、沈姓、彭姓、錢姓等家譜都有記載。驅(qū)趕時(shí)規(guī)定：臨行官府“賜鈔，備農(nóng)具”，遷移后三年內(nèi)田不納稅，丁不服役。
一方面朝廷安排這些人北遷是要花本錢的，二方面明代到中后期經(jīng)濟(jì)實(shí)力衰退已無(wú)能力再辦這種事，三方面明代中后期沿海一帶倭匪作亂蘇北比蘇南嚴(yán)重，這不我文林始祖逃僻至江陰西順鄉(xiāng)安家落戶倭匪作亂情況文獻(xiàn)如下: 【摘要】：正明代倭寇為患,是一個(gè)突出的歷史問(wèn)題。公元1467到1573年,是日本歷史上延續(xù)了100多年的"戰(zhàn)國(guó)時(shí)期",封建領(lǐng)主們相互爭(zhēng)奪,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁;他們手下各有一批武士,生活無(wú)著,就到海上搶劫,成為倭寇。從明朝早期的洪武、永樂(lè)年代開始,就有小股倭寇竄犯遼東、山東沿海,其后情況越來(lái)越嚴(yán)重,侵犯到沿海最繁榮富庶的江浙以及福建一帶
時(shí)在嘉靖四十一年（公元1562年），盤踞達(dá)60日之久。興化府城的陷落，令“天下震動(dòng)矣！”
根據(jù)文獻(xiàn)表明倭寇先由北方沿海搶劫作亂其后才發(fā)展到江浙福建的朝廷還組織人去蘇北一帶挨倭寇殺戮嗎? 所以大規(guī)模官方向蘇北移民在洪武以后就沒有進(jìn)行下去，除了因?yàn)榻弦粠Ф嗟厣俣K北地區(qū)人稀地廣而自主零星遷移蘇北墾荒者歷來(lái)有之！ 那么到底江南有哪些潘氏支系才有機(jī)會(huì)被北遷蘇北呢？這就需要先來(lái)找一下在江南一共存在過(guò)多少支潘氏后再來(lái)進(jìn)行排查，目前蘇州地區(qū)名氣最大的有” 貴潘” 與” 富潘” 兩支中先說(shuō)” 貴潘” 來(lái)源老譜記載如下: 蘇州鈕家巷潘氏即大阜潘氏。明末，有筠友公諱仲蘭者，經(jīng)商往來(lái)吳中，筠友是單傳，并只存其蔚一子。其蔚娶一妻三妾，卜居南濠，后遷黃鸝坊橋。二十九世潘奕基家居馬醫(yī)科，后于嘉慶時(shí)遷居鈕家巷，故宅基本保存完好但自其蔚以上，都?xì)w葬歙縣。乾隆三十四年（1769）潘奕雋成潘家第一個(gè)進(jìn)士後，才正式由浙江商籍改入?yún)强h籍
這段老譜明確說(shuō)明鈕家港” 貴潘” 最早由明末崇禎年間由徽州歙縣大阜遷至蘇州與” 紅巾趕散” 無(wú)關(guān)。那么再查詢” 富潘” 老譜資料: 即東匯潘氏。富潘”就是清代蘇州著名的富商潘穎昌這一族。
“富潘”的祖上可追溯到明初。先祖潘留孫，號(hào)司隸，字闕，原籍金陵，明朝洪武初年曾任京城的兵馬司都指揮使。潘留孫兄弟三人，他排行第二。后來(lái)兄弟三人分處三地，一人去上海，一人遷宜興，潘留孫則來(lái)到長(zhǎng)洲，任職于蘇州火藥局。在此期間，潘留孫對(duì)吳地的風(fēng)景物產(chǎn)、民俗人情非常喜好，便扎根蘇州。此為“富潘”之源。至于潘留孫遷蘇之前潘氏的情況，因其族譜在戰(zhàn)亂中散失而已無(wú)從知曉。此后，潘氏幾經(jīng)繁衍，成為一個(gè)人丁興旺的大家族，但好久都是平平常常，并無(wú)殊異。
從” 富潘” 自己的< 東匯潘氏宗譜>上就說(shuō)明其始祖在明初由南京遷至蘇州?？墒乾F(xiàn)在有人說(shuō)貴潘，貴潘同出歙縣大阜村并且大阜潘氏宗譜為證的: 蘇州兩個(gè)潘，占城一大半”說(shuō)的就是大阜潘氏家族，這兩個(gè)潘，一個(gè)是上面提到的潘世恩家族，人稱“貴潘”，另外一個(gè)則是潘歲可家族，人稱“富潘”。而這兩個(gè)潘氏，一個(gè)是自大阜遷徙去的蘇州（潘世恩家族），一個(gè)是從大阜出門去的蘇州經(jīng)商
可是東<東匯潘氏宗譜>自己也說(shuō)明白其蘇州始祖是明初由南京到蘇州做官后代在逐步經(jīng)商上，這個(gè)時(shí)候由吳興遷至大阜村還剛開始創(chuàng)立宗祠開大阜潘氏支系呢！有大阜潘氏宗譜自己記載為證:
、淵源與支派
源自大阜，貴潘的遠(yuǎn)祖在漢代世居洛陽(yáng)。西晉末，南陽(yáng)太守潘攻隨元帝南渡，出鎮(zhèn)閩 中。 十五傳至潘津美，任福建三山令。再六傳至潘名（字逢時(shí)，836—902），于唐僖宗廣明元年（880）任歙州刺史，因父喪欲回福建，逢兵亂道阻，寓居歙之黃墩。光啟二年（886）再次從外地調(diào)來(lái)歙州任刺史，任滿時(shí)父老遮道挽留，遂家黃墩，是為新安潘氏始祖。潘名之孫潘瑫，愛歙南大阜山水之秀，命子孫居大阜後山孝女鄉(xiāng)。元末明初，第十六世潘祐又遷居大阜山南，創(chuàng)立宗祠，該支遂世稱大阜潘氏
那么大阜潘氏及現(xiàn)在貴潘{鈕家巷潘氏}后人為什么會(huì)強(qiáng)把富潘(東匯巷潘氏) 拉進(jìn)自己的宗族中來(lái)呢？這里即有誤會(huì)也有當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所形成并且大阜宗譜自已也給出了答案: 。但后期，兩家都在蘇州經(jīng)營(yíng)醬園，蘇州最具特色的豆腐干也是潘家醬園的產(chǎn)物，所以在徽州有句“吳茶周漆潘醬園”的俗語(yǔ)。
這句話表明貴潘后來(lái)子孫增多可當(dāng)官的只有一部分人其他人以何謀生？古有一句老話不為科弟時(shí)即為行醫(yī)經(jīng)商時(shí)，其中當(dāng)時(shí)富潘在蘇州商界勢(shì)大而貴潘則官場(chǎng)勢(shì)強(qiáng)那么官商結(jié)合互為互利成為可能，可何況隨后蘇州經(jīng)歷了一場(chǎng)大災(zāi)難史料如下: 1860年6月2日，太平軍攻入蘇城，潘氏家族蒙受前所未有的劫難。據(jù)光緒十三年續(xù)修族譜及同治《蘇州府志》，死難及失蹤的為男65人，女38人，其中其蔚第四子兆縉後裔慎齋支死亡和失蹤的有男29人，女16人，從此衰落不振。有夫婦同死、父子或母子同死，最小的只兩虛歲，不少家庭因而絕嗣。婦女死難更多，有母女投河死、有三姐妹同閉空棺死、甚至有妻妾和兩女共四人釘入棺內(nèi)。有些雖活到戰(zhàn)後，但因顛沛流離，貧困衰弱，不久染病而死的更難數(shù)計(jì)。有的竟無(wú)力備棺，潘霨曾在三年中施給族人棺材百多具。潘家各老宅亦被占據(jù)，如云莊別墅為某將軍府，鳳池園為英王府，劉家謙益堂亦被占。1863年太平軍退出蘇州時(shí)，云莊別墅中部及東西花園遭大火，田契房契被抄被焚，以至後來(lái)無(wú)法確認(rèn)田産的比比皆是，被掠被毀的財(cái)物書籍無(wú)算。敷九房云莊支後裔、卅二世潘霟一支有十余男性被擄往無(wú)錫等地做苦役，後雖僥幸逃回，潘霟兄弟因田契盡失，不能治生，竟餓死。這一支就此中落。云莊別墅的被燒房契，到民初由三十四世潘承鍔設(shè)法補(bǔ)辦手續(xù)，子孫才得安棲。
在太平軍與清軍在蘇州相持三年半時(shí)間后二支潘氏均遭大難竟存蘇州以外的財(cái)產(chǎn)和政治勢(shì)力得到延續(xù)并兩支潘氏緊密合作相互幫助重建，這時(shí)富. 貴二潘實(shí)現(xiàn)了大溶合以至后代重修家譜產(chǎn)生了百年之久的誤會(huì)得到真相大白！真因?yàn)楦慌耸甲嬉七w蘇州時(shí)遠(yuǎn)祖在南京早已枝繁葉茂了，而且蘇北現(xiàn)在有人稱根在南京！因此二者應(yīng)當(dāng)有關(guān)聯(lián)，
始遷祖:[明]潘禮八 | ||
摘要 | 始遷祖缺諱，行名禮八，明永樂(lè)初由延陵遷金壇後趙巷。存卷為譜序、家規(guī)、誥敕、人物等。內(nèi)有富弼、文天祥等撰序 | |
吳縣支系
始遷祖秀，明萬(wàn)歷間由吳興之懷七里遷居洞庭東山唐股村。卷首誥敕，卷上序例、墓圖、祠祀、世系圖，卷中世系表，卷下旌表、詩(shī)文、祀
宜興蜀山支系始遷祖鴻緒，明初自興城徙居宜興蜀山。卷九人物，卷十藝文，卷十一祠制、修譜題名、祝文，卷十二家傳、詩(shī)集，卷末譜跋
滎陽(yáng)家譜(昆山) 支系這與太倉(cāng)三家市同族先世宋建炎間由河南渡江居太倉(cāng)三家市。始遷祖康侯，明末遷昆山妙華涇，聞李自成陷北京，自經(jīng)死。譜載序跋、一至九世世系圖、行傳、文類、墳?zāi)?。?nèi)有石韞玉、陸增祥題
丹陽(yáng)云陽(yáng)(延陵) 支系江蘇, 丹陽(yáng), 云陽(yáng)
卷一世系圖，馀卷為三十六世至五十二世行傳。云陽(yáng)，今江蘇丹陽(yáng)。這支人資料未找到何時(shí)遷至但居云陽(yáng)懷德堂殷氏說(shuō)過(guò)殷氏始祖生于北宋哲宗二年，其二十世孫泰清公娶潘氏據(jù)此推算這支潘氏遷至此地最晚在清光緒丁丑年
江陰文林支系始遷祖元，原籍松江，明朝中葉宦居江陰文林西順鄉(xiāng)。卷一譜序
武進(jìn)陽(yáng)湖平陸支系始祖?zhèn)?，世家滎?yáng)，宋室南渡，居宜興陸平里；次子景渭再遷陽(yáng)湖之平陸里。卷一譜序、先世遺規(guī)，卷二家訓(xùn)、祠祀，卷三像贊，卷四壽序、
金壇趙巷支系始遷祖道隆，明初以弟道平觸文皇帝怒被禍，自金壇莊城徙居邑之東北隅後趙巷。存卷壽序、家傳
宜興陸平支系始遷祖?，世居滎陽(yáng)，宋室南渡，移家宜興陸平里。存卷為西五分子良公位下初、椿、芳三支世系圖
荊溪支系《坂陸潘氏宗譜》條目。存卷為清二公位下分房世系圖、行傳。這支出自坂陸潘氏
栗陽(yáng)濟(jì)美堂支系始祖美，北宋初名臣；七世孫績(jī)，官溧陽(yáng)，值金兵南侵，睶跡邑之深山石臼塘。傳四世至昭遠(yuǎn)，復(fù)徙居蘆蕩，是始遷祖
江寧佘村支系:潘恒才世代居住在河南歸德府（即現(xiàn)在的河南商丘）。明朝末年，中原戰(zhàn)亂，生靈涂炭，潘恒才便攜帶家眷來(lái)到上元縣鳳城鄉(xiāng)佘村，即今天的上坊，在此建屋居住。
毗陵永寧支系: 洪莊支系: 桃原支系均是在明未從平陸支系分出離紅巾趕散晚了太多時(shí)間。
小河譜支系: “其五子璋（惟熙）棄官隱小河，是為始遷小河之祖”。 分支三十二，包括小河、孝都、安家舍、厚余、萬(wàn)綏、成章、夏溪等地。小河系始祖遷居武進(jìn)應(yīng)在北宋時(shí)
新河支系: 以潘美十一世孫佩賡公為一世祖。河南固始隨駕南征，居常州金斗城北十余里移營(yíng)河南固始隨駕南征，九世祖尚忠公子三昱即為新河后潘始祖，始遷時(shí)間應(yīng)在宋末
鶴溪支系:始祖為西晉潘岳，其子全輝于西晉末從汴梁南徙鎮(zhèn)江，后遷宜興，元末國(guó)子學(xué)錄潘鼎由宜興移居常州新閘，為鶴溪潘氏始遷祖。
橫林支系始祖潘潤(rùn)，字昭陽(yáng)，原籍廣陵十六世潘洪，原僑居長(zhǎng)沙，后仍歸原籍殷坂，和潘美系為統(tǒng)宗近祖。
還有隔溪，陳渡，雁蕩，坂陸等支原是從陸平分出簡(jiǎn)略不講了
另外還有浙江地區(qū)的眾多支系如下:
· 1、苕東湖濱義臯陳漊氏宗譜
· 2、富桐潘氏宗譜八卷
· 3、蕭山錢清北祠潘氏宗譜六卷
· 5、華牆潘氏家譜不分卷
· 6、華牆潘氏宗譜: 十四卷：[浦江]
· 11、驥湖潘氏族譜: 十卷，首一卷：[松陽(yáng)]
· 12、驥湖潘氏族譜: 十卷，首一卷：[松陽(yáng)]
· 15、續(xù)修蘭溪純孝鄉(xiāng)白露潘氏家譜: 不分卷
· 16、蕭山錢清北祠潘氏宗譜: 六卷
· 17、樂(lè)安潘氏宗譜
· 18、樂(lè)安潘氏宗譜
· 19、樂(lè)安潘氏宗譜
· 20、富桐潘氏宗譜: 不分卷：[富陽(yáng)、桐廬]
· 21、潘氏宗譜: 不分卷：[富陽(yáng)]
· 23、東安潘氏宗譜: [富陽(yáng)]
· 25、重修潘氏宗譜: 不分卷：[湯溪]
· 26、湯溪潘氏世譜: 不分卷
· 27、黃巖洪家場(chǎng)潘氏宗譜
· 28、黃邑潘氏宗譜: [黃巖]
· 29、浦陽(yáng)盤溪潘氏宗譜: 不分卷
· 30、浦陽(yáng)潘氏宗譜
· 31、浦陽(yáng)潘氏宗譜: 三卷
· 32、華牆潘氏宗譜: 二十四卷：[浦江]
· 33、華牆潘氏家譜: 不分卷：[浦江]
· 34、華牆潘氏宗譜: 二十三卷：[浦江]
· 35、華牆潘氏家譜: 不分卷：[浦江]
· 36、華牆潘氏宗譜: 二十三卷：[浦江]
· 37、華牆潘氏家譜: 不分卷：[浦江]
· 38、華牆潘氏宗譜: [浦江]
· 39、華牆潘氏宗譜: 十四卷：[浦江]
· 40、華牆潘氏家譜: 不分卷：[浦江
· 41、華牆潘氏宗譜: 二十二卷：[浦江]
· 44、桐江潮川潘氏宗譜: [桐廬]
· 45、滎陽(yáng)潘氏宗譜: 四卷：[東陽(yáng)]
· 46、東陽(yáng)潘氏重修宗譜: 八卷
· 48、潘氏上五房宗譜: [松陽(yáng)]
· 49、潘氏房譜: 二卷：[松陽(yáng)]
· 52、潘氏房譜: [松陽(yáng)]
· 53、潘氏房譜: [松陽(yáng)]
· 56、驥湖潘氏族譜: 十卷，首一卷：[松陽(yáng)]
· 57、驥湖潘氏族譜: 八卷，首一卷：[松陽(yáng)]
· 59、匯沮潘氏世譜: 不分卷：[吳興]
· 60、吳興純孝里潘氏世譜: 十卷，首一卷
· 61、西岸潘氏族譜
· 62、皌川潘氏宗譜: [永康]
· 63、皌川潘氏重修宗譜: [永康]
· 64、皌川潘氏宗譜: 十四卷：[永康]
從江南一帶的家譜上反映蘇南潘氏蘇州貴潘和江寧佘村支系從時(shí)間上排除在外，其余幾支小河支系潘美五子在北宋時(shí)遷入，新河支系由潘美十一世孫由宋晚期遷入常州地區(qū)，滎陽(yáng)家譜(昆山) 支系這與太倉(cāng)三家市同族由南宋初遷入，鶴溪支系:始祖為西晉潘岳，其子全輝于西晉末從汴梁南徙鎮(zhèn)江，后遷宜興，有在西晉時(shí)期遷入常州，栗陽(yáng)濟(jì)美堂支系由潘美七世孫在兩宋之際做官栗陽(yáng)時(shí)遷入，另外蘇南地區(qū)在宋以前就有潘氏遷入幾支系文獻(xiàn)記載：吳中潘姓人士見於《隋書》的有潘徽，字伯彥，著《韻撰》30卷。北宋潘兌是崇寧二年（1103）進(jìn)士，官至侍郎。朱勔父沖死了，朱勔護(hù)喪回鄉(xiāng)，滿城人出迎，潘兌卻不去。朱沖的田靠近潘兌祖墓，朱勔想擴(kuò)并潘家墓地，先送禮去，潘兌閉門不收。朱勔回京向徽宗告狀，徽宗竟親筆下令把墓地奪了給朱勔。潘兌後來(lái)還給朱勔誣陷而被罷官，但眾人都贊揚(yáng)他。潘氏最早成支的，現(xiàn)知在南宋末有潘云卿自吳興來(lái)香山，至第六世澤仁開始成為一鄉(xiāng)之望。第八世崇禮在祖遺田百畝的基礎(chǔ)上漸臻富裕，好濟(jì)施，建祠修譜。吳寬、沈周、文徵明等或贈(zèng)詩(shī)或撰文或作傳，但《香山潘氏族譜》今未得見，其後亦不詳。民國(guó)《吳縣志．藝文考》還載有《泗塘涇潘氏家譜》，今亦未見
可是這些支系后人現(xiàn)在在蘇南音信全無(wú)，足以說(shuō)明被遷別處了。還有細(xì)讀浙江各地潘氏宗譜發(fā)現(xiàn)浙江潘氏支系大都從唐宋時(shí)就已經(jīng)存在了，而這些潘氏又是誰(shuí)的后代呢？查詢文獻(xiàn)如下: 潘氏古譜》以西漢“漢元帝時(shí)嘉孫公以大中大夫關(guān)內(nèi)侯著姓會(huì)稽遂為潘氏一世遠(yuǎn)祖”，其后“嗣歷兩晉、五代、而唐、而宋，由會(huì)稽而遷滎陽(yáng)、由滎陽(yáng)而遷大名、由大名而遷宜興” 《潘氏古譜》有三大世表：
一．原祖會(huì)稽世表（卷四）。會(huì)稽世祖，嘉孫，字翁子，會(huì)稽人，漢元帝時(shí)舉孝弟，力田，官大中大夫、關(guān)內(nèi)侯子一。睦甫，字伯似，為二世，成帝時(shí)大鴻臚、爵關(guān)侯，子二：瑛、臨，為三世。瑛，字孟光，漢武帝時(shí)大將軍、彭蠡侯，子二：穎、頊，為四世；臨，字叔更，無(wú)子。穎，字方伯，以殳功封慶遠(yuǎn)侯，國(guó)于會(huì)稽陽(yáng)羨邑之滆湖鄉(xiāng)，官少府，子九：廞、割、縻、聰、曼、回、處、廖、阿；頊，字方仲，以殳功封永寧侯，國(guó)于陽(yáng)羨邑之彭莊鄉(xiāng)，拜會(huì)稽太守，子十：國(guó)、圉、同、囧、因、固、卣、匠、巨、呂。穎、頊為始居宜興之祖。再以十九個(gè)五世孫一一表述他們的子孫去向、官職和子女，有的遠(yuǎn)達(dá)四十多世。從上說(shuō)明我會(huì)稽世祖在江南傳下不少子孫并在宋前就遍布江浙兩省直到嘉孫公的二十三世孫謙的一支子孫做在河北河南做官分居而遷居謙的十二世孫潘美，而蘇南一帶現(xiàn)在除上敘幾支系外大都從宜興陸平系和武進(jìn)新河系分出都是潘美公后代總結(jié)以上浙江的潘氏和江蘇現(xiàn)存的潘氏(除江寧佘村支系，鶴溪支系外) 其它支系都是嘉孫公之后，那么按古代文獻(xiàn)上講嘉孫公在江南一帶應(yīng)當(dāng)留下很多支潘氏，可是現(xiàn)在不見蹤形特別是蘇南大都是剩下南宋潘美后代從大名遷過(guò)來(lái)這一支了呢？蒙古帝國(guó)大屠
殺死亡平民：2億
這次屠殺空前絕后，已載入世界吉尼斯記錄。 估計(jì)中國(guó)直接死于屠殺的有3000–4000萬(wàn)。連同中亞西亞和東歐共死亡約2億人。忽必烈屠殺了中國(guó)人1800萬(wàn)人，中國(guó)北方90%漢族平民慘遭種族滅絕。四川在蒙古帝國(guó)屠殺前，估計(jì)有1300-2000多萬(wàn)人，屠殺后竟然不滿80萬(wàn)人，幾乎成了無(wú)人區(qū)。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國(guó)喪失了7000多萬(wàn)人口。蒙古帝國(guó)在中國(guó)境內(nèi)的種族滅絕，作為世界記錄放在《吉尼斯世界記錄大全》 1985年版。蒙古人統(tǒng)治下的漢人、南人是賤民。
元兵對(duì)南宋屠殺了多少人呢？人類災(zāi)難世界第二——元軍對(duì)宋人的屠殺(三千五百萬(wàn)人)
這些血淋淋的檔案可以告訴你嘉孫公留在蘇南的后人被元兵殺了一部分吳和吳越時(shí)有爭(zhēng)斗，十幾年中僅蘇州一城就幾次易手，雙方互有勝負(fù)。后梁貞明五年（919）七月，兩軍戰(zhàn)于無(wú)錫
而此前的五代內(nèi)亂蘇州遭兵災(zāi)
【金兵南侵平江城】南宋建炎四年(1130)二月，金兀術(shù)率兵自臨安(今杭州)回師，二十五日進(jìn)犯平江(今蘇州)，從盤門直入城中，燒殺劫掠五晝夜，使“風(fēng)物雄麗為東南冠”的蘇州城遭到空前浩劫
金兵燒殺平江城
宋末，常州人民抗擊元軍二十余萬(wàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半年，在歷史上寫下了可歌可泣的壯麗篇章。元丞相伯顏在破城后大肆屠城，婦嬰老弱也慘遭殺害，相傳只有七個(gè)人躲在橋下才未遭毒手?，F(xiàn)在常州有一條小巷，叫古村，舊稱十八家村
元兵屠殺常州城，這些血淋淋的事實(shí)證明蘇南沿江地區(qū)多次遭受兵災(zāi)而浙閩地區(qū)相當(dāng)平穩(wěn)，這也使得嘉孫公留在蘇滬寧的后人沒浙江多的原因，
那么從另一方面洪武趕散范圍多大呢？從洪武九年至二十六年(1376-1393),揚(yáng)州府的移民陸續(xù)遷入，新增移民總數(shù)達(dá)14萬(wàn)人，其原籍來(lái)自蘇南，浙北，江西等地.在洪武二十六年(1393)揚(yáng)州府74萬(wàn)人口之中，民籍移民及其后裔約50萬(wàn)人
上面古代文獻(xiàn)上講明洪武趕散的移民由浙江北部，江西東北部，蘇南三個(gè)地區(qū)調(diào)集！這樣根據(jù)上面種種古代地方志和文獻(xiàn)證明了明初” 紅巾趕散” 被遷至蘇北一帶的潘氏后人來(lái)源于除”蘇州貴潘支系外” 的我潘美遷宜興彭莊里. 遷武進(jìn)新河小河系. 栗陽(yáng)濟(jì)美堂支系. 滎陽(yáng)家譜(昆山) 支系這與太倉(cāng)三家市！另外還有蘇州” 富潘” 的源頭鎮(zhèn)江南京潘美后代和鶴溪支系以及從漢嘉孫公大量留在浙北和殘留在蘇南子孫所構(gòu)成！并且遷移到蘇北的潘氏宗譜上也證明了以上的結(jié)論: 《純孝里世譜序》將潘氏家族的家族分支及遷居路線一共寫了57路而輩分不亂，一方面得益于季馴公過(guò)人的才干，另一方面也因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)較慢，家族擴(kuò)散范圍小的因素。洪武趕散的潘姓多來(lái)自蘇州閶門，來(lái)源于烏程遷出的本盛公潘沔一支（江蘇宜興潘氏）的旁系，與蘇州明清的“貴潘”都不是同一支! 至于高郵花縣堂的具體世系源流我正在編寫。想從黃帝一直延續(xù)到今天，但有幾個(gè)階段存在斷代，一段是烏程到蘇州，一段是淮安到高郵。
那么洪武趕散移民并不單從蘇州地區(qū)征集的可是為什么蘇北宗親家譜上會(huì)一致說(shuō)從蘇州閶門來(lái)的呢？因?yàn)槟鞘怯猩鐣?huì)背景和當(dāng)時(shí)政治背景所引起的: 1．當(dāng)時(shí)遷出時(shí)，皆從閶門出去，在閶門登記中轉(zhuǎn)的！2．當(dāng)時(shí)朱元璋不滿一些在蘇北的人想返回原籍，想斬首，然后朱元璋邊上的一個(gè)大臣想了個(gè)辦法挽救那些人，他勸朱元璋說(shuō)自己是蘇州閶門的，希望朱元璋對(duì)蘇州閶門的人法外開恩學(xué)者們可以肯定的是，這是一場(chǎng)官方組織的移民，而且是由皇帝直接下令進(jìn)行的，“趕散”一詞，則說(shuō)明了移民的強(qiáng)制性而這樣由官方組織、發(fā)放憑照川資、大規(guī)模的人口遷徙，組織者自然先要集中被遷之民，登記造冊(cè)，編排隊(duì)伍。由于閶門所處的交通位置優(yōu)越，官方也就應(yīng)該很自然地在閶門附近設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，辦理有關(guān)移民的一切公務(wù)
而從當(dāng)時(shí)遷移生存環(huán)境后對(duì)家鄉(xiāng)江南最后一點(diǎn)念想和寄托來(lái)說(shuō)，閶門是他們?cè)诮系淖詈笠徽?，這樣，這座城門就成了故鄉(xiāng)的象征，寄托鄉(xiāng)愁的載體。江南移民后裔都說(shuō)自己祖籍閶門，這一說(shuō)法“半真半假”，因?yàn)殚嬮T的名氣極大，很多不知祖籍何處的移民后裔們，便在從眾心理的驅(qū)使下，集體附會(huì)“祖籍閶門”。不管怎么說(shuō)，蘇州閶門已經(jīng)成為江南移民后裔心目中的“根”，這充分彰顯了蘇州文化巨大而深遠(yuǎn)的影響力。
通過(guò)大量的宗譜和歷史文獻(xiàn)以及人文事故進(jìn)行考證從蘇州閶門遷至蘇北一帶的潘氏宗親大部分來(lái)源江南一帶嘉孫公裔孫與現(xiàn)在無(wú)錫常州及浙北地區(qū)潘氏宗親實(shí)為同宗與近支也！
潘明山根據(jù)大量文獻(xiàn)考證
二零一六年九月完成初稿
