銅馬鎮(zhèn)的歷史文化及深遠(yuǎn)影響
文/劉孟領(lǐng)
冀南大地巨鹿縣有個(gè)銅馬鎮(zhèn)，至今2000年前的歷史故事仍在有聲有色地演繹著，值得我們?nèi)ネ诰?、去探究：為什么叫銅馬鎮(zhèn)？銅馬鎮(zhèn)的歷史故事如何呢？至今的影響又如何呢？
一、銅馬鎮(zhèn)的來(lái)歷
巨鹿銅馬鎮(zhèn)的名稱，來(lái)源于西漢末年一段歷史事件。當(dāng)時(shí)，河北地區(qū)有一支強(qiáng)大的農(nóng)民起義軍，名為銅馬軍，長(zhǎng)期占據(jù)此地。西漢更始二年（公元24年）劉秀在與銅馬軍的戰(zhàn)斗中取得勝利，并利用巧妙手段收編了大量銅馬軍的部下大眾。為紀(jì)念這一事件，劉秀在此地建立了“銅馬祠（也稱光武廟）”。當(dāng)年，村子中的銅馬雕像橫跨大街，進(jìn)一步強(qiáng)化了這一名稱，這也成為了銅馬鎮(zhèn)名稱的由來(lái)。
銅馬鎮(zhèn)后來(lái)劃分為東銅馬和西銅馬兩個(gè)村。銅馬鎮(zhèn)的遺址，位于西銅馬村西北500米處。二千年的風(fēng)雨歷程，銅馬祠面貌全非，而今只是1.5米高的土臺(tái)，它成了歷史的見證。
二、銅馬軍的歷史文化
2000多年前，王莽篡漢，建立新朝，推行了一系列不切實(shí)際的改革措施：土地國(guó)有化，貨幣頻繁改制等，導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)混亂，民不聊生。同時(shí)，天災(zāi)頻發(fā)，糧食減產(chǎn)，百姓生活困難不堪。在這種情況下，沒(méi)吃少穿的各地農(nóng)民為了有口飯吃，紛紛揭竿而起，形成了眾多起義軍隊(duì)伍。例如，南方的赤眉軍、綠林軍，河北地區(qū)也活躍著大小數(shù)十支起義軍，其中以銅馬軍最為強(qiáng)大。
這支具有相當(dāng)規(guī)模的起義軍，最初是由一些零散的農(nóng)民起義隊(duì)伍逐漸聚集而成。他們以河北巨鹿為中心，活動(dòng)范圍涵蓋了周邊地區(qū)。由于銅馬軍不斷壯大，吸引了大量農(nóng)民加入，其兵力達(dá)到了數(shù)十萬(wàn)之眾。他們?cè)诤颖钡貐^(qū)與新莽政權(quán)的軍隊(duì)展開了多次激烈戰(zhàn)斗，取得了一系列勝利，逐漸成為了河 北地區(qū)農(nóng)民起義軍的主力。特別是公元24年，銅馬軍在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗了新莽政權(quán)的軍隊(duì)，因此其聲威大震。銅馬軍將士對(duì)新莽政權(quán)的壓迫和剝削深感痛恨，在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出了勇猛頑強(qiáng)的精神，不畏強(qiáng)敵，敢于拼搏；并善于運(yùn)用靈活多變的戰(zhàn)術(shù)，常常出其不意攻擊敵人，使敵人難以捉摸；銅馬軍內(nèi)部，實(shí)行平等的制度，沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)之分，將士們之間相互尊重，人人平等，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，常常取得意想不到的勝利；他們審時(shí)度勢(shì)，繼續(xù)擴(kuò)張勢(shì)力，控制了河北大部分地區(qū)，成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)最強(qiáng)大的農(nóng)民起義軍之一。
然而，銅馬軍的鼎盛時(shí)期并沒(méi)有持續(xù)太久。同年，代表皇帝旨意的劉秀，率領(lǐng)漢軍來(lái)到河北地區(qū)，與銅馬軍展開了激烈的爭(zhēng)奪。劉秀采用了巧妙的手法、分化瓦解、各個(gè)擊破的戰(zhàn)術(shù)，使用游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)攻擊銅馬軍，出其不意，斷絕供糧，逐漸削弱了銅馬軍的勢(shì)力。劉秀擊敗并收編了銅馬軍等大量河北農(nóng)民軍部隊(duì)，使自己的軍力大增，為其后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些被收編的農(nóng)民軍成為了劉秀軍隊(duì)的主要組成部分，為東漢政權(quán)的建立和穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。最終，在公元25年，劉秀在鄗城（今河北省邢臺(tái)市柏鄉(xiāng)縣）“千秋亭”宣告東漢王朝建立，時(shí)間不長(zhǎng)，平定了天下，中國(guó)又實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。
三、劉秀戰(zhàn)勝銅馬軍對(duì)后世的影響
劉秀對(duì)銅馬軍，切斷糧道，堅(jiān)壁挫銳；以逸待勞，追擊破敵；分化瓦解，招降納叛；推心置腹，收編改編……為后世軍事理論和實(shí)踐提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些策略和戰(zhàn)術(shù)在后世的戰(zhàn)爭(zhēng)中被廣泛應(yīng)用和發(fā)展，為后世軍隊(duì)建設(shè)提供了新的思路和方法。
對(duì)后世影響不僅僅在軍事方面，而在政治方面也是重大的。劉秀在眾多割劇勢(shì)力中脫穎而出，建立起東漢政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一，為后世封建王朝的統(tǒng)治提供了借鑒和范例。它不單單在奠定東漢統(tǒng)一基礎(chǔ)上有影響，劉秀的勝利，也改變了當(dāng)時(shí)的政治力量對(duì)比，使其集團(tuán)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的勢(shì)力之一，推動(dòng)了歷史的發(fā)展 進(jìn)程，對(duì)東漢乃至后世的政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
劉秀戰(zhàn)勝銅馬軍后，逐漸實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定的環(huán)境。戰(zhàn)亂的減少，使得老百姓能夠安心從事生產(chǎn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，為東漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
劉秀建立東漢后，在文化上推行尊崇儒術(shù)等一系列政策。他戰(zhàn)勝銅馬軍為東漢文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，使得東漢時(shí)期的文化，在繼承西漢的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，形成了獨(dú)特的文化特色，對(duì)后世文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
這真是——
紅旗高舉戰(zhàn)鼓隆，
銅馬鐵軍嘯長(zhǎng)空。
摧枯拉朽千營(yíng)破，
披肝瀝膽眾志同。
大義凜然昭日月，
甘心奉獻(xiàn)赤霞虹。
豐碑永駐春秋史，
浩氣長(zhǎng)流天地中。
作者簡(jiǎn)介：劉孟領(lǐng)，筆名孺子牛，男，1954年生人，大專學(xué)歷，中共黨員，原籍河北邢臺(tái)巨鹿縣。本人自幼愛(ài)好中華民族傳統(tǒng)文化，尤愛(ài)文學(xué)和書法藝術(shù)，現(xiàn)為《中國(guó)文學(xué)作家》簽約作家,河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，邢臺(tái)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，邢臺(tái)市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文聯(lián)大賽組委會(huì)授予“文化擺渡人”、“好作者”、入編當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)文化藝術(shù)人才庫(kù)，北京巨匠丹青書畫院授予新時(shí)代藝術(shù)先鋒人物，并多次獲得國(guó)家級(jí)書畫及文學(xué)征文寫作技能大賽獎(jiǎng)勵(lì)。
