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精華熱點(diǎn) 一曲深情款款的淺吟低唱
——讀薛茫茫的詩(shī)集《向遠(yuǎn)方》
文/郭園
拿到這本厚重的詩(shī)集，不禁令我感到驚訝，更讓我驚訝的是書中的內(nèi)容，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從新中國(guó)建設(shè)時(shí)期到新時(shí)代的蓬勃發(fā)展，從抵御外敵入侵到抗擊自然災(zāi)害，那些生活的紋路和肌理，現(xiàn)實(shí)情境下的世態(tài)人情，歷史的宏大拐點(diǎn)和輕微挪動(dòng)在這本詩(shī)集當(dāng)中均有涉及。這是詩(shī)人涉獵的廣泛，目光的長(zhǎng)遠(yuǎn)，字里行間也彰顯著她對(duì)生活的敏銳，對(duì)外部世界的觀照與思考。這該是怎樣的一位詩(shī)人呢？我沒(méi)有見過(guò)薛茫茫本人，但也能夠從詩(shī)集的簡(jiǎn)介中略知一二，溫婉知性，雙目炯炯有神，照片上的她好似這本詩(shī)集的詮釋和注腳：目視前方，懷揣著希望。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一張?jiān)娙舜┲t色長(zhǎng)裙的照片，眉宇之間透露著一股非凡的英氣。這又讓我想到，寫下這些詩(shī)歌的竟是一位女子，不禁令人肅然起敬，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，薛茫茫正以她的文字演繹著“巾幗不讓須眉”的時(shí)代新篇?？梢哉f(shuō)，這些詩(shī)歌既是家國(guó)同構(gòu)的側(cè)影和截面，也折射出個(gè)體和群體，個(gè)人與國(guó)家，過(guò)往和當(dāng)下的親密關(guān)系，緊密聯(lián)系，映照著個(gè)體生命對(duì)紛繁生活的感知，呈示著生命個(gè)體對(duì)廣袤大地的虔誠(chéng)敬畏，對(duì)祖國(guó)河山的熱愛與赤誠(chéng)。
薛茫茫為她的詩(shī)集取名為《向遠(yuǎn)方》，向遠(yuǎn)方是什么呢？是從過(guò)往行至當(dāng)下，在當(dāng)下眺望和憧憬未來(lái)，是對(duì)生活的盼望與希冀；是時(shí)間的雜蕪纏繞，空間的變換轉(zhuǎn)移，是生活的一往無(wú)前，生命的追尋與探問(wèn)；也是內(nèi)我情感與外我情感的交織互現(xiàn)，流通共融。為什么要向遠(yuǎn)方呢？這凸顯著詩(shī)人向著廣袤大地、廣闊世界的敞開和奔赴，呈現(xiàn)著一個(gè)女子對(duì)世界的熱愛，對(duì)生活的擁抱，對(duì)文化歷史、山川風(fēng)物、時(shí)歲斷章的攝取和留影。生活是一場(chǎng)朝向愛與真，純與美的旅途，然而人們總是忽略身邊的美妙，世界的神奇與夢(mèng)幻……詩(shī)人以文字記錄下那些花草樹木、鳥獸魚蟲，謄抄下那些人事風(fēng)物，勾勒出時(shí)光的剪影，撿拾起往日的榮光與輝煌，借此浮現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代、一片土地、一個(gè)民族的奮斗歷史和發(fā)展路徑。以此彌合了情感的斷裂，增強(qiáng)了生命的層級(jí)，涂抹著生活的色彩和溫度。這是詩(shī)人立足當(dāng)下時(shí)空、現(xiàn)實(shí)生活點(diǎn)燃的心靈之燈，投射出的生命之光，是她對(duì)幸福生活、美好生活、富足生活的肯定與歌頌。
站在當(dāng)下，向后溯源，朝前瞭望，遠(yuǎn)方的起點(diǎn)始于從前和過(guò)往，一刻也不停止地走過(guò)當(dāng)下和未來(lái)，基于時(shí)間的線性、不可逆性和絕對(duì)流動(dòng)性，漫長(zhǎng)時(shí)間之河中的此刻也在下一秒成為彼刻。因而向遠(yuǎn)方的意義還在于保存和留影，在于流動(dòng)性中的靜止性，在于喧嘩浮躁聲場(chǎng)里留下的一絲寧?kù)o和安定。無(wú)疑，文字和韻符是詩(shī)人留住時(shí)光、記錄生活、鐫刻生命的方式，詩(shī)歌是她聚攏情感，發(fā)散思維的形式，亦是她省察自我、探看生活，撫觸親吻美好的載體與媒介。她在《寫給遠(yuǎn)方》和《遠(yuǎn)方》這兩首詩(shī)歌當(dāng)中寫道：“風(fēng)中的微塵/漂浮著一個(gè)遠(yuǎn)去的夢(mèng)，遙望/出走時(shí)的青春”“誰(shuí)，駐足在空闊的星空下/打開一層層眸光，向著遠(yuǎn)方/綻放/誰(shuí)，撫著葉芽上的露珠/聽見天邊響起/咔咔的拔節(jié)聲”。這是生長(zhǎng)的力量，對(duì)歲月的感懷，也是基于時(shí)光的守護(hù)和守望，不論如何，都是詩(shī)人基于自身真實(shí)和生活真實(shí)達(dá)成的內(nèi)心傾訴和交流。在自我狀態(tài)和情貌的變化中，在對(duì)他類生命的凝望和注視中，薛茫茫感知到生命的動(dòng)能，感受到世事的浮沉滄桑，實(shí)現(xiàn)了對(duì)心靈的潤(rùn)澤和濡濕，情感的升騰與圈定。
一、豪情：永恒信仰下的不屈脊梁
這本詩(shī)集一共分為六個(gè)專輯，每個(gè)專輯看似獨(dú)立，實(shí)則有著密不可分的聯(lián)系，它們都是由詩(shī)人的情感、信念和思緒所統(tǒng)馭著的。詩(shī)人寫祖國(guó)挺起的脊梁，寫那些永恒不屈的紅色信仰，從西柏坡到天安門，從紅軍的草鞋到飛揚(yáng)的歌聲，從饑荒歲月到禾下乘涼夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，從燎原星火到春天的故事，從紅色的光芒、火焰到藍(lán)天白云下的各色笑臉……詩(shī)人將那些時(shí)間節(jié)點(diǎn)、關(guān)鍵事件和平凡而又非凡的人物化入詩(shī)中，用文字演繹著時(shí)光的動(dòng)容，人民的奮斗和民族的崛起興盛。那一行行、一段段，是祖國(guó)大地的脈動(dòng)，是山川大河、日升月落交疊掩映下的民族共同體、生命共同體的一脈相承，世代相傳。我們從詩(shī)歌當(dāng)中看到個(gè)體生命的掙扎，也看到一群人、一類人、一代代人的堅(jiān)強(qiáng)不屈，榮辱與共，堅(jiān)毅果敢，一往無(wú)前。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，在薛茫茫的這些詩(shī)歌當(dāng)中我們看到“大家”的犧牲和取舍，艱苦奮斗和自強(qiáng)不息；也看到“小家”的歡欣鼓舞，勤勞質(zhì)樸。寫下那些行走的歌唱，新年的風(fēng)景，也寫下那些汗水和收獲，春風(fēng)和暖陽(yáng)。詩(shī)人豪情滿懷，無(wú)比期待，字里行間洋溢著信心和勇氣，行走在祖國(guó)大地，站立在故土家鄉(xiāng)，在歷史的跌宕起伏中認(rèn)知和感受，在當(dāng)下的生活中憧憬和暢想，在歲月的不斷前行和靜止佇立中怡然自得、歌吟有夢(mèng)，亦在其中汲取到生活的營(yíng)養(yǎng)和生命的能量。
她寫下的是關(guān)于信仰、赤誠(chéng)、忠烈、奉獻(xiàn)和開拓進(jìn)取的故事，而這些也構(gòu)成了共和國(guó)頂天立地的脊梁，形塑著每一個(gè)中國(guó)人的精神和靈魂。詩(shī)人從歷史的縱深處挖掘，從時(shí)間、空間的關(guān)鍵點(diǎn)和細(xì)微處著手，輕輕吹開歲月的煙塵，攝取下那些歷史故事、歷史人物、歷史事件，以歷史的耦合性和生活的互文感完成了豪氣肝云的吶喊，堅(jiān)定果敢的贊美與歌頌。以社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)煙的同向同行、相攜與共，以現(xiàn)實(shí)當(dāng)下和歷史過(guò)往的兩相比照凸顯幸福、和平的來(lái)之不易。由此搭建起對(duì)歷史社會(huì)、時(shí)代生活的普遍性認(rèn)知，而后又從這種普遍性認(rèn)知中淘洗出生活的泥土和砂礫，打撈著個(gè)體生命對(duì)幸福當(dāng)下的沉浸與徜徉。由居安思危的意識(shí)延展到和平年代的溫暖溫馨，形成社會(huì)歷史文化變遷、生活習(xí)慣流轉(zhuǎn)、生命情感起伏的一脈相承，代代相傳。
詩(shī)人走在新年的陽(yáng)光下，她感受到的是幸福，這幸福感、獲得感和安全感就是挺起脊梁的最好明證，也是站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)帶給人們最直觀的感受，是祖國(guó)強(qiáng)大、繁榮昌盛帶給中華兒女的底氣、志氣和骨氣。當(dāng)詩(shī)人來(lái)到西柏坡，她感受到堅(jiān)定的目光，堅(jiān)實(shí)的步伐，在松柏的蒼翠中沐浴著時(shí)代的蓬勃朝氣，在凝重的太行山下挺拔著身軀，感悟著深厚而偉大的思想。當(dāng)革命的神韻精彩依然，沿著先輩的腳步，順著歷史的路徑，人們不忘本來(lái)，接力奮進(jìn)、傳承不息，走向更加輝煌的新天地，開創(chuàng)著新的未來(lái)和明天。正如詩(shī)人所言：“我們用堅(jiān)定的目光/汲取著柏根深厚的營(yíng)養(yǎng)/磨煉著青松一樣的意志/鍛煉著翠柏一樣的臂膀/那蒼勁的思想/正蕩漾在春風(fēng)的海洋/那青春的品格/正沐浴著東方的霞光”（《堅(jiān)定的目光——參觀西柏坡感懷》）。在歷史的起點(diǎn)處還原歷史，穿越時(shí)光隧道，回到那時(shí)那地，在情境置換和場(chǎng)域回歸中，詩(shī)人踏上了新的征程，在偉大的思想和精神中洗濯靈魂，滌蕩風(fēng)塵，尋回了生活的初心以及對(duì)祖國(guó)人民的那份深情厚誼。這是詩(shī)人的豪情，也是祖國(guó)屹立不倒的脊梁，在個(gè)體情感融入集體情感之時(shí)，在個(gè)人性情感與大眾性情感碰撞之時(shí)，我們得以窺探到長(zhǎng)風(fēng)破浪、直掛云帆的闊大與浩瀚，感受到生命共同體的偉力和無(wú)上榮光。
二、柔情：平凡歲月里的生命贊歌
如果說(shuō)“挺起脊梁”和“永恒信仰”表現(xiàn)了詩(shī)人的激情、豪邁和喜悅，是她萬(wàn)丈豪情的展現(xiàn)，那么“烽煙蒼?！薄半h詠新章”則體現(xiàn)了她的柔情，體現(xiàn)了其對(duì)生活、生命的慈悲觀照和憐憫關(guān)懷。每一個(gè)個(gè)體生命都生活在時(shí)間空間交織纏繞的復(fù)雜場(chǎng)域之中，游走穿行或靜止佇立在平凡歲月和潑繁瑣歲的日子里，與生活擦肩相向，刀劍交鋒。詩(shī)人將她的筆觸對(duì)準(zhǔn)那些時(shí)序流轉(zhuǎn)之下的生命個(gè)體，攝取下他們的樣態(tài)，勾勒他們的情貌，關(guān)注著平凡的小人物，在他們身上品味著生活的酸甜苦辣，感受著生命的歡喜悲戚。詩(shī)人還寫到河北兒女在面對(duì)地震、洪災(zāi)、疫病等各類災(zāi)難時(shí)，眾志成城、守望相助的偉大壯舉；在面對(duì)自然災(zāi)害和疾病威脅之時(shí)，河北兒女展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力和無(wú)與倫比的果敢無(wú)畏，以及不怕犧牲、不怕困難、勇挑重?fù)?dān)的堅(jiān)毅和對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的堅(jiān)守。以上這些都被詩(shī)人融入詩(shī)中，她用詩(shī)歌為人民畫像，為社會(huì)留影，為生活塑形，為時(shí)代抒懷。 生命生活的發(fā)展史，祖國(guó)、家庭的奮斗史就是一部苦難交織的歷史，但只要堅(jiān)定信念，心懷希望，就總能迎來(lái)風(fēng)雨過(guò)后的彩虹，也能夠于蒼茫烽煙之下緩緩開啟生活的嶄新篇章。這本詩(shī)集的三、四兩個(gè)專輯冥冥之中產(chǎn)生一種微妙的關(guān)系，不僅是標(biāo)題上的前后相續(xù)，遙相呼應(yīng)，也形成內(nèi)容上的互文性，“烽煙蒼?！庇涗浟诉@片土地歷經(jīng)的苦難和艱辛，書寫下人們的奮斗和堅(jiān)韌不拔的精神；“雋詠新章”則指涉著風(fēng)雨過(guò)后美好的天空，我們從中看到一座煥發(fā)新顏的城市，看到一群熱愛生活的人民，也看到生活場(chǎng)域、生命地域里的各類情態(tài)與形貌，感受到從時(shí)間之河中奔涌而出的氣質(zhì)和韻致。這是生命沃土里拔節(jié)的聲音，是生命與外部世界共同的呼吸開合，節(jié)奏律動(dòng)。
詩(shī)人筆下有遇難的飛行員，科研工作者，也有外賣小哥和電力工人，他們?cè)诟髯缘膷徫簧戏?wù)奉獻(xiàn)，發(fā)光發(fā)熱，但他們也并不僅是其社會(huì)性當(dāng)中的角色，回到家里，他們還是兒子、女兒，父親、母親，他們也有自己的家庭，有需要照顧的所愛之人。但他們依然選擇了舍小家為大家，依然選擇為更多的人服務(wù)，選擇在平凡中做一顆生活的螺絲釘，牢牢拴綁著人民的幸福和安寧，祖國(guó)的和諧與穩(wěn)定。在家庭和社會(huì)中，他們是平凡的一份子，在人民和崗位需要之時(shí)，他們扛起肩上的責(zé)任，甚至付出了生命，他們是平凡的，也在自我的平凡中譜寫著一曲長(zhǎng)風(fēng)浩蕩的生命之歌，非凡樂(lè)章。詩(shī)人在《“藍(lán)燕”長(zhǎng)向青山眠——悼念抗震救災(zāi)中遇難的飛行員》中寫道：“多少次身負(fù)重任，多少次使命在肩/你們挺進(jìn)‘死亡之谷’/戰(zhàn)斗在最危險(xiǎn)的前沿//一次次展翅，搏擊長(zhǎng)空/一回回鳴唱/神勇四方/你們是頂天的巨傘/撐開了祖國(guó)的一片藍(lán)天”。這是詩(shī)人的歌頌，呼喚和吶喊，也是她熱淚盈眶的致敬與牽念。那些翱翔藍(lán)天的飛行員們好似燕子，身形矯健，一次次幫助人們應(yīng)急避險(xiǎn)，沖鋒在搶災(zāi)救援的最前沿。然而勇士們也會(huì)疲憊，也會(huì)被命運(yùn)之神盯梢，沒(méi)能化險(xiǎn)為夷的時(shí)刻，便也把生命定格在了藍(lán)天。在這首詩(shī)歌當(dāng)中，詩(shī)人先是贊美和肯定那些飛行員的英勇無(wú)畏，舍己奉獻(xiàn)，又在他們遇難之后彷徨和質(zhì)問(wèn)，迷茫與惶惑，在那片綠水青山之間凝視英雄的長(zhǎng)眠之地，回蕩著生命的清澈與純凈。那些戰(zhàn)士，斗士和猛士們的事跡也必將激勵(lì)著一代代國(guó)人勇毅前行，直面困難挑戰(zhàn)，他們身上的光點(diǎn)正熠熠生輝，照徹著群山和秀水，幫助人們驅(qū)逐黑暗，迎來(lái)生命的溫暖明亮。
三、真情：對(duì)美好生活的勾勒描摹
“春到太行”和“逐夢(mèng)遠(yuǎn)方”兩個(gè)專輯更多展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的真情、真意與真心，在體驗(yàn)和經(jīng)歷之間，在品味和思索之間抒發(fā)著對(duì)當(dāng)下、此刻的摯愛深情，述說(shuō)著對(duì)過(guò)往生活的依偎和眷戀，對(duì)未來(lái)日子的憧憬、期待與希冀。字里行間有詩(shī)人對(duì)生命的吟詠，洋溢著一位女子對(duì)生活的虔誠(chéng)敬畏，對(duì)時(shí)代、社會(huì)和世界的崇敬、熱愛、感激之情。不論作何種書寫，詩(shī)人始終都是立足于祖國(guó)的山川大河，日升月落與世事浮沉的，也是立足于河北大地與河北兒女生活狀態(tài)變化的。薛茫茫以自身的生命體驗(yàn)，生活經(jīng)歷和情感回環(huán)為線索，寫下與外部世界的傾訴交流，與自然生命的撫慰貼靠，也寫下對(duì)人事風(fēng)物的感知感觸和感懷。在其中尋覓到生命的真實(shí)，生活的真實(shí)和世界的真實(shí)，抵達(dá)了身體的近處和心靈的遠(yuǎn)方。在“我”與自我內(nèi)心，“我”與外部世界，“我”與他類生命，“我”與世間萬(wàn)類物象的來(lái)去往返、偏折對(duì)應(yīng)中校準(zhǔn)著個(gè)體生命的弧度，烘烤著現(xiàn)實(shí)生活的溫度。厘定著個(gè)體生命之于廣大世界的位置和標(biāo)尺，呈示著紛繁生活，遼闊地域?qū)€(gè)體、群體的承載托舉，涵納和滋養(yǎng)。
她以其個(gè)人性的感受和經(jīng)歷碰撞著大眾性的思維存在、思想意識(shí)，帶來(lái)群體性情感的趨近與類同，映照出了情感的相似性，寫出了生活的質(zhì)樸簡(jiǎn)單和情感的無(wú)比純粹，也從中透射出生命的美妙多姿和五彩繽紛。例如她的《春到太行》一詩(shī)：“一寸一寸，太行山褪去蒼黃/每一片鱗甲都泛起綠意/勁龍飛舞/陽(yáng)光牽起金線，把春姑娘送進(jìn)了太行//綠毯鋪展一條條小徑/錦緞掛滿崖壁//紅紗輕柔地籠著一朵朵笑靨/還沒(méi)等東風(fēng)撤走/青石就被春花染香了十里”。詩(shī)人以太行山為背景構(gòu)建著季節(jié)的圈層，鋪展著歲月的路徑，通過(guò)大山的變與不變，展現(xiàn)著春天的盎然生機(jī)和萬(wàn)類生命的無(wú)限活力。大山?jīng)]有生命意識(shí)，但它又是一種現(xiàn)實(shí)存在的物質(zhì)本體，詩(shī)人將春天的活潑與活力賦予太行山，在顏色、氣味和溫度的雜糅中，坦露著春到太行的喜悅和甜蜜。春到太行，既是春天的美麗景致覆蓋在太行山之上，也是春天的陽(yáng)光對(duì)生命的照射，春天氣息對(duì)山上山下萬(wàn)事萬(wàn)物的灌注和滋養(yǎng)?！疤小痹诖丝碳仁浅橄蟮牡赜蚍?hào)，也是具象的人世生活，春天來(lái)到太行，也來(lái)到太行山周身的城市和土地，吹開了結(jié)冰的凍河，吹走了人們對(duì)寒冷的恐懼，送來(lái)明媚的花香和溫柔的希望。
春天從頭到腳都是新的，也以自身的新鮮裝點(diǎn)著太行山，更點(diǎn)綴著人們荒蕪的內(nèi)心。在詩(shī)人筆下，春天寓意著希望，承載著夢(mèng)想和力量，當(dāng)太行山像金龍一樣飛舞，當(dāng)綠色傾瀉而下，蔓延在群山遍野之間，詩(shī)人也在溫柔的東風(fēng)，吹面不寒的楊柳風(fēng)以及沁人心脾的花香中尋找到了生活的神行，生命的價(jià)值和意義。也在四季的交替更迭，時(shí)光的輪回倒轉(zhuǎn)中再一次回到了那時(shí)那地，跟隨著外部世界的流動(dòng)蛻變成一個(gè)全新的自己，個(gè)體跟著自然世界由此煥發(fā)了生命的活力與勃勃生機(jī)。這是詩(shī)人對(duì)春天的熱愛，對(duì)自然物象的敏銳感知，也指向著詩(shī)人對(duì)生活愛的低語(yǔ)，對(duì)時(shí)光翩然的細(xì)語(yǔ)呢喃。當(dāng)人世生活和自然世界交相輝映，一脈相承，也就衍生出當(dāng)下的風(fēng)華與光彩，延展著時(shí)間的長(zhǎng)度，掘進(jìn)著空間的厚度和廣度，帶來(lái)生命的持續(xù)伸長(zhǎng)和攀援。
“站在陽(yáng)光里，曬著愛/用溫潤(rùn)心靈，進(jìn)行光合作用/代謝綠色的生長(zhǎng)密碼/以光速傳遞/人生的幸?！保ā蛾?yáng)光下的幸?！罚＿@是對(duì)生活的細(xì)膩感知，以陽(yáng)光之抽象暈染著生活的具象幸福，這是詩(shī)人表達(dá)歡欣的形式，呈現(xiàn)快樂(lè)的樣式。陽(yáng)光的暖，暖了身體，也搖蕩著心靈，在時(shí)光中慢慢變老，在空間里慢慢變得更好，也總能枝繁葉茂。歲月風(fēng)華，時(shí)代滄桑，沒(méi)有人能夠在時(shí)光中永遠(yuǎn)駐足，即使個(gè)體生命和時(shí)空同向流動(dòng)，一道前行，仍趕不上生命之河流動(dòng)的速度。時(shí)間空間是抽象的概念，它們的印記、腳步和齒輪是無(wú)形的，呈現(xiàn)的形體就是皺紋和蒼老的身軀，以個(gè)體生命為對(duì)照的標(biāo)本，個(gè)體生命老去的過(guò)程就是時(shí)間、空間此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。詩(shī)人說(shuō)，即使長(zhǎng)滿皺紋依然能夠在陽(yáng)光下燦爛微笑，慢慢感受老去的速度，在生命的綻放姿勢(shì)中凝固成生命燦爛的永恒。這是心態(tài)的平和，也是應(yīng)對(duì)外部世界的溫潤(rùn)和儒雅。由此也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活的感恩之心，對(duì)世界的赤忱和真情，即使面對(duì)一縷陽(yáng)光，詩(shī)人依然保持著爽朗明凈的姿態(tài)，保有著光明的心性，這是難能可貴的。她的謙和與溫情也感染著讀者和大眾，飄逸著生命的芬芳和生活的醇香。
四、結(jié)語(yǔ)
薛茫茫的詩(shī)歌中既有山河掠影也有家國(guó)情懷；既有自然世界的樣態(tài)展現(xiàn)也有人情世態(tài)的冷暖交織；既有群體性的情感回環(huán)也有個(gè)體生命的頑強(qiáng)堅(jiān)韌；既有人民面對(duì)災(zāi)難危害時(shí)的不屈抗?fàn)幰灿袎邀惡由降倪|闊和高遠(yuǎn)。這是她的個(gè)人感悟，也借此打撈出生命共通的情感適應(yīng)性和內(nèi)置鑲嵌感，這是個(gè)體、群體與祖國(guó)、家庭、社會(huì)的攜手共進(jìn)，同生共長(zhǎng)，這是詩(shī)人對(duì)當(dāng)下生活的熱切感懷，也是她對(duì)未來(lái)歲月滿懷的信心與歷久彌堅(jiān)的希望。詩(shī)人以分行的文字鋪展開一幅關(guān)于河北大地的壯闊畫卷，剪裁下有關(guān)于人民安康，生活幸福的華美錦緞。當(dāng)然，在此間，她也毫不避諱那些苦難的歲月，艱難的日子，淋漓的鮮血和咸濕的眼淚，因?yàn)檫@就是真實(shí)的生活，真實(shí)的世界和生命。詩(shī)人以全方位、立體化、多層次的觀照視角記錄下那些生活的酸甜苦辣，歲月的風(fēng)雨如晦、幽暗駁雜，摸索著生命的肌理和紋路，感受著生活的粗礪和坑洼。
可以說(shuō)，不論寫什么，詩(shī)人都是立足人民、祖國(guó)和故土家鄉(xiāng)的，這是一曲個(gè)體生命感悟生活的淺吟低唱，一段跌宕起伏的生命頌歌，也是一場(chǎng)人與生活的雙向奔赴，一次綠水青山和人間百態(tài)的和諧共生。那一行行一段段回蕩著時(shí)代的旋律，時(shí)光的清音，在脈搏頻率的相似相仿中，撥動(dòng)著每一個(gè)華夏兒女的心弦，擊蕩著人們的心靈。配合其音韻錯(cuò)落、朗朗上口的詩(shī)歌特質(zhì)，也傳唱出“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的情懷和熱望。
作者簡(jiǎn)介：郭園，安徽太和人，現(xiàn)居蕪湖，系安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品散見于《博覽群書》《青春》《吐魯番》等。
