劉暢散文專輯
目錄
1、拉薩紀(jì)行 2、再向云南行 3、秋雨霏霏游郴州 4、海之暢想 5、仙桃園尋仙賞花記 6、走進(jìn)成都大熊貓繁育研究基地 7、重游惠州西湖 探尋東坡遺跡 8、澳門：時(shí)光里的家國(guó)眷戀 9、去新疆塔村 住帳篷營(yíng)地
注：選編一部分游記類散文，以寫作時(shí)間為序。
劉暢散文專輯之三
重游惠州西湖 探尋東坡遺跡
前不久，重游了惠州西湖。說(shuō)是重游，是因2008年10月曾去過(guò)一次，一晃16年過(guò)去了。上次自東門進(jìn)，雖在東大門牌坊、蘇堤玩月、西新橋、西新亭等處留了影，但因時(shí)間匆忙，好多景點(diǎn)未去。此次自小北門入，主要是沖著蘇東坡去的。 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家、思想家、美食家。生于四川眉山，病逝于常州。說(shuō)到西湖，南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里曾有詩(shī)曰：“三處西湖一色秋，錢塘潁水與羅浮?！敝傅木褪呛贾菸骱?、潁州西湖和惠州西湖。而提到這三處西湖，都能使人想到蘇東坡。 先簡(jiǎn)單說(shuō)一下前兩湖：蘇軾曾在杭州兩次任職，第一次是宋神宗熙寧4年（1071年），任通判。1073年游西湖時(shí)，創(chuàng)作了《飲湖上初晴后雨二首》。第二次是宋哲宗元佑四年（1089年），任知州。在此期間，面對(duì)西湖水患頻發(fā)，農(nóng)田受損問(wèn)題，他親自實(shí)地考察，決定疏浚西湖。組織民眾挖泥筑堤，既解決了水患，又灌溉了農(nóng)田，最終形成了聞名遐邇的“蘇堤”。不僅在水利工程上治理西湖，在文化教育上創(chuàng)辦書院，還在環(huán)境保護(hù)上植樹造林。總之做了許多實(shí)事好事，深得百姓愛(ài)戴。 而說(shuō)到蘇軾與潁州西湖，則要提到歐陽(yáng)修。宋神宗熙寧四年（1071年），蘇軾與蘇轍兄弟二人赴潁州看望退休的恩師歐陽(yáng)修，并寫下《陪歐陽(yáng)公宴潁州西湖》等詩(shī)。宋哲宗元佑六年（1091年），他出任潁州知州，對(duì)潁州西湖也進(jìn)行了疏浚，并筑了一條長(zhǎng)堤，后人亦稱之為“蘇堤”。在此期間，還寫下《潁州西湖泛舟聽(tīng)琴》等詩(shī)，他多次贊美潁州西湖，并將其與杭州西湖相提并論。 我曾于20世紀(jì)80年代游過(guò)杭州西湖，身為安徽人，卻遺憾并未游過(guò)今屬安徽省阜陽(yáng)市潁州區(qū)的潁州西湖，而現(xiàn)在卻有幸第二次游惠州西湖。此次自豐山南的小北門入，經(jīng)煙霞橋、準(zhǔn)提寺、九曲橋頭，便來(lái)到孤山區(qū)域。孤山區(qū)域集中展示了蘇東坡寓惠期間的史跡，園內(nèi)有古跡蘇東坡侍妾王朝云墓、六如亭、景賢寺，當(dāng)代建有東坡紀(jì)念館、亭廊雕塑等。蘇東坡遠(yuǎn)在北宋，離我們很遠(yuǎn)，來(lái)到他曾經(jīng)鐘愛(ài)的惠州西湖，仿佛又離他很近。 查閱資料得知：惠州西湖的建設(shè)始于北宋時(shí)。紹圣元年（1094年），蘇東坡被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。他把豐湖稱為西湖，一來(lái)湖位于城西，二來(lái)也因惠州這個(gè)湖泊的風(fēng)景與他熟悉的杭州西湖一樣美麗。從蘇東坡以后，惠州西湖就叫開(kāi)了。如今惠州西湖面積遼闊，湖岸彎環(huán)曲折，湖上洲嶼點(diǎn)綴，三面青山環(huán)抱。在煙波浩淼的湖面上，有“六湖九橋十八景”。 先移步東坡園，首先映入眼簾的就是2009年立的上書東坡園的巨石并刻《東坡園記》。近前細(xì)觀，開(kāi)頭便介紹道：“東坡寓惠三年，忘懷寵辱，酷愛(ài)湖光山色；殫精竭慮，為平民百姓排憂解難；捐資獻(xiàn)策，幫扶地方生產(chǎn)交通建設(shè)；慷慨高歌，創(chuàng)作大量詩(shī)文佳作?！?/span> 在旁邊的孤山上，有東坡紀(jì)念館西湖分館。從下往上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)東坡居士像。登上三十四級(jí)石階，來(lái)到石像前，東坡昂首站立，凝視前方，目光深邃。身穿長(zhǎng)袍，左手持書，右手背后，令人肅然起敬。我在基座邊與東坡居士合影留念，接下來(lái)經(jīng)修竹廊上到東坡紀(jì)念館。 “吾州以東坡重，文物不下他州。”此言出自南宋祝穆《方輿勝覽·惠州》?；葜輾v代至今高度重視東坡文化的挖掘展示和傳承發(fā)展。 “一自坡公謫南海，天下不敢小惠州?！鼻宕葜菁?shī)人江逢辰這兩句詩(shī)，不知讓多少代惠州人引以為傲，這是東坡留給這座城市的千年榮耀。 “人生如逆旅，我亦是行人?！闭Z(yǔ)出蘇軾《臨江仙·送錢穆父》。這是蘇軾豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而在曠達(dá)之語(yǔ)的背后，仍能體察出詞人對(duì)仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對(duì)身世飄零的深沉慨嘆。 在館內(nèi)“千古風(fēng)流仰大蘇”主題展中，集中展示了蘇東坡66歲人生的曲折與不凡：1~21歲少年天才，22~35歲名動(dòng)京師，36~44歲自請(qǐng)出京，44歲因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶，45~49歲寓居黃州，50~53歲重回朝堂，54~58歲三部尚書，59~65歲寓惠州儋州，66歲病逝常州。 在蘇軾去世前兩個(gè)月，他寫下《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”他認(rèn)為自己一生的功業(yè)，不在做禮部尚書或祠部員外郎時(shí)，更不在閥州、徐州、密州（他曾在此三地做過(guò)知府），恰恰在被貶謫的三州。 蘇軾在黃州（現(xiàn)湖北省黃岡市）4年多，在惠州（現(xiàn)廣東省惠州市）近3年，在儋州（現(xiàn)海南省儋州市）3年多。其中被貶黃州團(tuán)練副使時(shí)，開(kāi)墾城東坡地以補(bǔ)生計(jì)，并自號(hào)“東坡”。在黃州期間創(chuàng)作了《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》，還在黃州創(chuàng)制了東坡肉、東坡魚等多道美味佳肴，被后世稱為“食神”。 在惠州期間提升了當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥水平，傳播插秧技術(shù)，改善稅項(xiàng)，嚴(yán)肅軍紀(jì)。并積極為當(dāng)?shù)匦藿蛄?，引進(jìn)中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。蘇軾以惠州為榮，惠州以蘇軾為傲。紀(jì)念館內(nèi)不僅對(duì)蘇軾一生，尤其對(duì)其在惠州的功業(yè)做了重點(diǎn)介紹。 出了東坡紀(jì)念館，在后院內(nèi)，有一尊2009年塑立的名為《知音》的蘇東坡與侍妾王朝云的石像。蘇東坡坐下，手撫琴，頭后仰，眼微閉，陶醉其間。王朝云站立，托香腮，抓長(zhǎng)袖，面含情，側(cè)耳聆聽(tīng)。我們都熟悉的詞句：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！背鲎蕴K軾在亡妻王弗（1039~1065）去世十年后寫的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。蘇軾19歲時(shí)與年方16的王弗結(jié)婚，恩愛(ài)情深?？上烀鼰o(wú)常，王弗27歲就去世了。兩年后，蘇軾娶了王弗的二堂妹王閏之（1048~1093）為妻。 王朝云（1062~1096），吳郡錢塘人，原為西湖歌女。12歲被蘇軾收為侍女，18歲被納為侍妾。據(jù)說(shuō)蘇軾當(dāng)年“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”的詩(shī)句，明寫西湖旖旎風(fēng)光，而實(shí)際寄寓蘇軾初遇王朝云時(shí)為之心動(dòng)的感受。 紹圣元年（1094年），東坡遭貶嶺南，姬妾遣散，唯朝云執(zhí)意相隨。東坡抵惠后不久，作《朝云詩(shī)》予以贊美。紹圣三年（1096年），王朝云因染瘟疫病逝，時(shí)年34歲，葬于惠州西湖棲禪寺東南，東坡作墓志銘并作《悼朝云》等詩(shī)寄托哀思。 瞻仰了蘇東坡與王朝云雕像，又憑吊了朝云墓后，繼續(xù)在東坡園內(nèi)游覽。這里有多塊蘇軾詩(shī)詞的石刻，如《十月二日初到惠州》《四月十一日初食荔枝》等等。附近還有《東坡惠州品荔》群雕，刻畫了蘇東坡喜歡荔枝，和藹親民的形象。蘇東坡寓惠期間寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”的名句。自此后900多年來(lái)，每到荔枝成熟上市的季節(jié)，凡有點(diǎn)文化的人，看到或吃到荔枝，都會(huì)想起這首《惠州一絕》詩(shī)，它也成了荔枝和嶺南的最好廣告詞。 在西湖景區(qū)內(nèi)，還近看或遠(yuǎn)觀了豐湖書院、點(diǎn)翠洲、芳華洲、百花洲、泗州塔、蘇堤、陳公堤、鳥島、紅棉島、明月灣等景點(diǎn)。正如開(kāi)篇所言，此次重游惠州西湖，是想探尋蘇東坡的歷史遺跡，雖然東坡的身影早已遠(yuǎn)去，但他的精神、他的思想永遠(yuǎn)激勵(lì)他生活過(guò)的故土的后人。他的美名、他的詩(shī)文永遠(yuǎn)在中華大地流傳。 蘇東坡流芳千古，后世景仰，使我不由想起古人所說(shuō)的“三不朽”。即語(yǔ)出《左傳》的立德、立功、立言。東坡寓惠期間，和在別處為官時(shí)一樣，造福百姓，功德無(wú)量，深得民心。正如館展所示：立言是立德、立功的延續(xù)，惠州還是東坡治學(xué)的成熟期。東坡寓惠兩年七個(gè)月，共創(chuàng)作詩(shī)187首，詞18首，散文363篇，書畫20幅。不少蘇學(xué)專家認(rèn)為，東坡寓惠創(chuàng)作僅次于他寓黃時(shí)期。寓惠期間，他還對(duì)《易傳》《論語(yǔ)說(shuō)》《書傳》三部著作進(jìn)行了修撰。他對(duì)《周易》《論語(yǔ)》《尚書》等儒家經(jīng)典的注解和疏證，豐富了我國(guó)儒學(xué)的思想寶庫(kù)。 重游惠州西湖，探尋東坡遺跡，與之近距離接觸；再別惠州西湖，駕車漸漸遠(yuǎn)去，但東坡仍與我同在，永在我之心中……
作于2024年12月
澳門：時(shí)光里的家國(guó)眷戀
2024 年 12 月 20 日，澳門回歸祖國(guó) 25 周年的日子，不禁讓我回想起澳門回歸 20 周年時(shí)的港澳之行。首日，在香港游覽了一天，次日，便經(jīng)港珠澳大橋從香港奔赴澳門。一踏上澳門這片熱情的土地，便處處感受到慶祝澳門回歸祖國(guó) 20 周年的喜悅氛圍。而讓我感受最深的，莫過(guò)于澳門人的和諧友善以及對(duì)內(nèi)地游客的熱情款待。 有兩件小事令我至今感慨不已。其一，我與同事登上一輛城市公交，當(dāng)時(shí)車上座位已滿，我們本打算站一段路也無(wú)妨。然而，兩位比我們年長(zhǎng)的老年人，看到我們是內(nèi)地來(lái)的游客，竟主動(dòng)起身給我們讓座，這讓我們著實(shí)有些不好意思。其二，走在路上時(shí)，我向一位路人打聽(tīng)一處想去的地方，他正欲開(kāi)口，幾米開(kāi)外的一位當(dāng)?shù)厝寺?tīng)到后，便主動(dòng)熱情地告知我們。盡管我們不會(huì)說(shuō)粵語(yǔ)，但他卻能用流利的普通話與我們交流，讓人倍感 說(shuō)到澳門，最值得一去的打卡地當(dāng)屬著名的大三巴牌坊。通往此處的商業(yè)街熱鬧非凡，熙熙攘攘的人群川流不息。沿街的商鋪琳瑯滿目，擺滿了各色商品、禮品，還有風(fēng)味各異的美食、小吃，令人垂涎欲滴。行至牌坊處，沿著 68 層臺(tái)階拾級(jí)而上，如織的游人紛紛拿起手機(jī)、相機(jī)拍照留念，我與同事也興奮地在不同角度取景互拍。大三巴牌坊，其正式名稱為圣保祿教堂遺址，因葡語(yǔ)圣保祿的發(fā)音接近粵語(yǔ)中的三巴，故而得名，它是澳門最具代表性的名勝古跡之一，也是澳門八景之首。 明朝嘉靖三十六年（1557 年），葡萄牙商人在明朝官員的同意下，開(kāi)始租住澳門半島的一隅。隨著西方殖民主義的發(fā)展，葡萄牙人逐漸擴(kuò)大了占用范圍，實(shí)際治權(quán)落入葡萄牙人手中。直至清光緒十三年（1887 年），中葡簽訂《和好通商條約》，清政府允許葡萄牙人 “永居管理” 澳門，澳門從此淪為葡萄牙殖民地。 自葡萄牙人侵占澳門后，天主教也隨之傳入。明萬(wàn)歷十三年（1594 年），圣保祿學(xué)院成立，附屬于該學(xué)院的圣保祿教堂，在 1595 年和 1601 年先后兩次失火焚毀。1602 年進(jìn)行第三次修建，歷時(shí) 35 年，于 1637 年建成。然而，200 年后的 1835 年，它再次慘遭大火焚毀，僅留下教堂前的 68 層石階及用花崗石建成的前壁。因其外形酷似中國(guó)牌坊，故被稱為 “大三巴牌坊”。 站在正門前，我們駐足凝視，牌坊的建筑風(fēng)格獨(dú)具特色，它采用了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的建筑風(fēng)格，并巧妙地融入了東方建筑元素。整個(gè)牌坊共分為五層，底下兩層為等長(zhǎng)的長(zhǎng)矩形，三至五層構(gòu)成三角金字塔形。頂端高聳著一個(gè)十字架，下方鑲嵌著象征圣靈的銅鴿，與下面的圣嬰雕像，以及被天使、鮮花環(huán)繞的圣母塑像相互映襯，營(yíng)造出濃郁的宗教氣氛，堪稱 “立體的圣經(jīng)”。第一層有三個(gè)入口和十枝愛(ài)奧尼柱式支撐，第二層由十支科林斯柱式及三個(gè)窗口組成，側(cè)窗洞兩邊柱間壁龕供奉著四位天主教圣人。 觀賞完正面，我們走進(jìn)大門，發(fā)現(xiàn)牌坊之后又是另一番景象。鋼鐵支架支撐著碩大的前壁，確保牌坊能夠永久聳立。隨后，我們又參觀了教堂的一個(gè)地宮，里面展示著一些天主教的信物，還觀看了 “大三巴牌坊的變遷” 的圖文資料展示。 作為澳門最著名的歷史遺跡之一，大三巴牌坊不僅是澳門 400 多年中西文化交流的深刻印記，也見(jiàn)證了澳門 400 年的殖民歷史，它代表了澳門的前世。而撫今追昔，金蓮花廣場(chǎng)則無(wú)疑代表了澳門的今生。游覽回歸后的澳門，金蓮花廣場(chǎng)是必去之地，那里有《盛世蓮花》雕塑，還有代表特區(qū)的國(guó)旗、區(qū)旗升旗桿。參觀完大三巴牌坊后，我們便迫不及待地趕往金蓮花廣場(chǎng)。 在去金蓮花廣場(chǎng)的路上，我不禁想起了濠江中學(xué)的升旗故事。澳門人有著深厚的愛(ài)國(guó)情懷，濠江中學(xué)創(chuàng)建于 1932 年，是以愛(ài)國(guó)愛(ài)澳、為社會(huì)培養(yǎng)人才為宗旨的學(xué)校。1949 年 10 月 1 日，中華人民共和國(guó)成立當(dāng)天，時(shí)任校長(zhǎng)杜嵐就帶領(lǐng)全體師生，在澳門濠江中學(xué)升起了澳門第一面五星紅旗。到 1999 年澳門回歸祖國(guó)當(dāng)天，已經(jīng) 87 歲高齡的杜嵐老校長(zhǎng)放下拐杖，毅然走上學(xué)校的升旗臺(tái)升起國(guó)旗，將對(duì)祖國(guó)的深深熱愛(ài)傳遞給了濠江中學(xué)的孩子們。 提起澳門，人們自然也會(huì)聯(lián)想到《七子之歌》。它是聞一多先生于 1925 年 3 月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作的詩(shī)歌，共 7 首，分別寫的是澳門、香港、臺(tái)南、威海衛(wèi)（今山東威海市）、廣州灣（今廣東湛江市）、九龍南端、旅大（旅順大連的簡(jiǎn)稱）?！镀咦又琛繁磉_(dá)了這些被割讓或租借地對(duì)祖國(guó)母親的深切眷戀以及渴望回歸的強(qiáng)烈愿望。1999 年澳門回歸之際，作曲家李海鷹為《七子之歌?澳門》譜曲，9 歲的澳門小女孩容韻琳將其唱響。那純真的歌聲，唱出了澳門同胞的心聲，也讓無(wú)數(shù)國(guó)人為之動(dòng)容，這首歌也成為了澳門回歸的重要文化符號(hào)之一。 急切地趕往金蓮花廣場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)那金光閃閃的金蓮花。1999 年，為慶祝澳門主權(quán)移交，中華人民共和國(guó)中央人民政府贈(zèng)送了澳門一尊名為《盛世蓮花》的雕塑。該雕塑主體部分由花莖、花瓣和花蕊組成，共 16 個(gè)造型，采用青銅鑄造，表面貼金，凈重 6.5 噸，總高 6 米，花體部分最大直徑 3.6 米。蓮花盛開(kāi)象征著澳門永遠(yuǎn)繁榮昌盛，三層紅色花崗石基座，形似蓮花，寓意澳門三島。1999 年 12 月 20 日，澳門回歸當(dāng)天，盛世蓮花雕塑揭幕。 來(lái)到金蓮花雕塑前，我興奮地拍照留念，并自豪地仰望著對(duì)面高聳的旗桿上飄揚(yáng)的國(guó)旗和區(qū)旗。金蓮花廣場(chǎng)不僅是游客必到的景點(diǎn)，也是澳門特區(qū)政府每年國(guó)慶節(jié)、澳門回歸紀(jì)念日舉行升國(guó)旗、區(qū)旗儀式的重要場(chǎng)所，平時(shí)廣場(chǎng)上每天早晨 8 點(diǎn)舉行升旗儀式，晚上 6 點(diǎn)進(jìn)行降旗儀式。在分別游覽了代表澳門前世今生的大三巴牌坊和金蓮花廣場(chǎng)這兩處標(biāo)志性景點(diǎn)后，我們還去參觀了澳門威尼斯人娛樂(lè)場(chǎng)、葡京娛樂(lè)場(chǎng)和新葡京等處，并非為了博彩，只是想對(duì)其有所了解。 提起澳門，人們還會(huì)不自覺(jué)地將其與 “賭” 聯(lián)系在一起，旅游博彩業(yè)至今仍是支撐其經(jīng)濟(jì)的重要支柱。博彩業(yè)在澳門歷史悠久，早在 1847 年，澳門便頒布法令宣布賭博合法化，博彩業(yè)也是澳門政府財(cái)政收入的主要來(lái)源之一。 目前，澳門的博彩業(yè)主要分為三種，即幸運(yùn)博彩、押注于跑狗與賽回力球、彩票，其中以幸運(yùn)博彩吸引的賭客最多。澳門的幸運(yùn)博彩包括輪盤、牌九、自動(dòng)機(jī)或角子老虎機(jī)、百家采等幾十種玩法。目前，全澳門共有大型專業(yè)賭場(chǎng) 5 處，賽狗場(chǎng)、回力球場(chǎng)各 1 家，彩票公司 1 家。 2021年成立的橫琴粵澳深度合作區(qū)有106.46平方公里，橫琴地處廣東珠海南端，與澳門一水之隔，是促進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)適度多元發(fā)展的重要平臺(tái)?！鞍拈T+橫琴”正在成為豐富“一國(guó)兩制”實(shí)踐的新示范、推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的新高地、實(shí)現(xiàn)國(guó)家高水平對(duì)外開(kāi)放的新平臺(tái)。 澳門人口不多，迄今僅約 68.66 萬(wàn)人，面積也很小，回歸之初，僅 21.45 平方公里。然而，25 年來(lái)，在中央的多次批準(zhǔn)下，澳門通過(guò)填海造地，現(xiàn)陸地面積已增至 33.3 平方公里。盡管澳門地域狹小，但人均 GDP 已由回歸前的 1.5 萬(wàn)美元增長(zhǎng)至現(xiàn)在的 6.9 萬(wàn)美元，如今非博彩業(yè)占澳門 GDP 的比例已超過(guò)六成。其中，入境旅客總數(shù)也由 1999 年的 744 萬(wàn)人次增至 2024 年的超過(guò) 3000 萬(wàn)人次。在 2024 年《福布斯》雜志公布的最富有國(guó)家和地區(qū)排名中，澳門位居全球第二、亞洲第一，澳門居民的獲得感、幸福感與日俱增。 25年來(lái)，在 “一國(guó)兩制” 的偉大構(gòu)想下，澳門從曾經(jīng)被殖民統(tǒng)治的地區(qū)迅速崛起，成為一座繁榮昌盛、和諧穩(wěn)定的現(xiàn)代化都市。曾經(jīng)漂泊的游子，終于投入了母親的溫暖懷抱，在祖國(guó)的有力支持下，澳門經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會(huì)安定祥和，文化多元交融。這無(wú)疑是制度創(chuàng)新的偉大成果，更是中華民族智慧與包容的生動(dòng)體現(xiàn)。
作于2024年12月下旬
去新疆塔村 住帳篷營(yíng)地
在此之前，我從未去過(guò)新疆，但對(duì)新疆一直充滿神往。因?yàn)樾陆哂胁灰粯拥娘L(fēng)景和不一樣的風(fēng)情，具有特殊的神秘感和吸引力。 那是2023年7月，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，河南鶴壁市作家田萬(wàn)里先生所著的，由新疆文化出版社出版的生態(tài)散文集《青春的阿克蘇》，在新疆阿克蘇地區(qū)的沙雅縣舉辦作品分享會(huì)。我作為本書中所附寫評(píng)者之一，應(yīng)主辦方之邀，前往出席活動(dòng)并參與采風(fēng)。由于赴新疆的緣起是因?yàn)榇藭?，也因?yàn)榇嗽u(píng)，故先簡(jiǎn)單介紹一下：2020年11月，我與田萬(wàn)里在山東威海相識(shí)。當(dāng)時(shí)是共同參加吳伯簫散文獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)，我與他同獲此獎(jiǎng)，并共住一室。當(dāng)時(shí)他剛完成了一部書稿，即《青春的阿克蘇》。此前，他先后3次探訪阿克蘇，歷時(shí)1年10個(gè)月，陸續(xù)寫了35篇散文，準(zhǔn)備結(jié)集出版。我們各自返程后，他向我的郵箱發(fā)來(lái)此書稿文檔，問(wèn)我可否寫篇評(píng)論？我為其真情所感，看后也為書中精彩所動(dòng)，便欣然寫下《當(dāng)激情的田萬(wàn)里遇到青春的阿克蘇》的評(píng)論。先后發(fā)表于《阿克蘇日?qǐng)?bào)》等紙媒報(bào)刊及《中國(guó)作家網(wǎng)》等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并且榮幸地被田萬(wàn)里收入書中。 此次赴沙雅的十幾位參會(huì)人員，均系來(lái)自全國(guó)各地的田萬(wàn)里文壇好友。其中有的是當(dāng)?shù)刈鲄f(xié)負(fù)責(zé)人或文學(xué)期刊主編，以及阿克蘇與鶴壁兩地文聯(lián)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。除參加《青春的阿克蘇》作品分享會(huì)外，自然少不了采風(fēng)活動(dòng)。先后參觀了阿克蘇地區(qū)博物館、柯柯牙紀(jì)念館、沙雅縣博物館、沙雅縣拓墾館。游覽了沙雅魔鬼林、塔里木河沿岸、胡楊秘境、沙雁洲景區(qū)及世界胡楊公園等處。其中的魔鬼林是塔克拉瑪干沙漠深處一片干枯的胡楊林形成的死樹林，看后頓生發(fā)無(wú)盡感慨。而在去胡楊秘境途中，看到連綿不絕，青蔥茂密，生機(jī)勃發(fā)的胡楊林，又生出無(wú)限希望。 最后一天，我有幸與部分成員經(jīng)阿克蘇到歸園田居 · 塔村一游?！稓w園田居》是東晉文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)作品，共六首。表現(xiàn)了他辭官歸隱，躬耕田園的輕松之感；返回自然，與民同樂(lè)的欣悅之情。塔村是新疆阿克蘇地區(qū)溫宿縣北部山區(qū)的一顆璀璨明珠，坐落于天山托木爾峰腳下。被譽(yù)為南疆那拉提，天然氧吧。總面積53平方公里，平均海拔2300米。前往塔村，需好幾個(gè)小時(shí)車程。一路上感受了新疆真是地廣人稀，很長(zhǎng)很大的距離范圍內(nèi)，無(wú)住房、無(wú)人煙，甚至無(wú)植被。但一路上看到從未見(jiàn)過(guò)的不一樣的地貌，甚是新奇和興奮。沿途是大片干枯的土地和橙色的土丘，寸草不生。在這種土丘上，又溝槽密布。我隔著小車車窗玻璃，一路拍了很多照片，并將一部分傳入我的朋友圈與大家分享。我的一位叫陸悅（山之子）的文友很快在朋友圈留言，說(shuō)是雅丹地貌。 我后來(lái)查閱資料才得知，雅丹原是中國(guó)維吾爾族語(yǔ)，意為陡峭的土丘。雅丹地貌，是一種典型的風(fēng)蝕地貌，又稱風(fēng)蝕壟槽，在極干旱地區(qū)的一些干涸的湖底，常因干涸裂開(kāi)，風(fēng)沿著這些裂隙吹蝕，裂隙愈來(lái)愈大，使原來(lái)平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鯽形壟脊和寬淺溝槽，這種支離破碎的地面成為雅丹地貌。有些地貌外觀如同古城堡，俗稱魔鬼城。中國(guó)雅丹面積約2萬(wàn)平方公里，主要分布在新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、青海等地。 陸悅是我的一位好友，他年輕時(shí)從事過(guò)地質(zhì)勘探工作。走過(guò)全國(guó)各地，對(duì)地形地貌頗有了解和研究。我于2019年9月參與云南采風(fēng)時(shí)，和他在昆明相識(shí)。他擅長(zhǎng)寫文史散文，在認(rèn)識(shí)他后的幾年文字互動(dòng)中，先后為他近20篇此類散文寫過(guò)點(diǎn)評(píng)，并匯編成8000多字的《尋根千年，探秘萬(wàn)里——陸悅文史散文一覽》。我還于2020年9月參與湖南郴州采風(fēng)時(shí)，先后游了飛天山、高椅嶺、兜率島溶洞、萬(wàn)華巖溶洞。在一時(shí)一地見(jiàn)到從未見(jiàn)過(guò)的丹霞和喀斯特兩種地貌，非常慶幸，非常欣喜，也非常驚嘆。不禁想起他在《親近丹霞山》一文中的介紹：“地球上有兩種景觀地貌，一是由石灰?guī)r組成的喀斯特地貌，二是由紅色砂礫巖組成的丹霞地貌?！彼€在《張掖七彩丹霞》一文中介紹其成因：“祁連山的巖石由礫石、砂巖和泥巖組成，長(zhǎng)期處于干旱環(huán)境中，經(jīng)過(guò)風(fēng)化和侵蝕，特別是在紫外線照射下，不同巖質(zhì)就會(huì)呈現(xiàn)不同色差，甚至不同季節(jié)色彩也有深淺，如鐵質(zhì)巖現(xiàn)紅色，錳質(zhì)巖現(xiàn)黑色，泥質(zhì)巖現(xiàn)灰色，磷質(zhì)巖現(xiàn)灰藍(lán)色，火山巖現(xiàn)橙黃色，礫質(zhì)巖現(xiàn)青色?！倍以诖饲耙?jiàn)過(guò)丹霞、喀斯特兩種地貌之后，現(xiàn)在又看到了雅丹地貌。三種地貌都見(jiàn)識(shí)了，也算在這方面不留遺憾了。這也是新疆之行帶給我的又一個(gè)第一次的不同體驗(yàn)，真是不虛此行。 一路走，一路看，雖感到荒涼，但荒涼也是一種美，是原生態(tài)的美，是令人震撼的美，還是一種財(cái)富。由此，我不由聯(lián)想到上世紀(jì)九十年代，著名作家張賢亮創(chuàng)辦“寧夏鎮(zhèn)北堡西部影城”，就被稱為“出賣荒涼”。 一路走，一路看，距歸園田居 · 塔村，即溫宿縣柯柯牙鎮(zhèn)塔格拉克村越來(lái)越近。沿著“塔村網(wǎng)紅公路”，終于到達(dá)網(wǎng)紅旅游景點(diǎn)“塔村侏羅紀(jì)公園”。這里就與途中人煙稀少的“荒涼”完全不同，自駕旅游的私家車一輛接一輛。臨近景點(diǎn)的路段，還出現(xiàn)短時(shí)車輛擁堵。停車點(diǎn)也近乎人聲鼎沸、人氣爆棚。山坡上綠樹成蔭，山腳下青草遍地。紫薇花、薰衣草、蒲公英等花卉點(diǎn)綴其間，生機(jī)盎然。藍(lán)天白云下，青山綠地，空氣清新，令人心曠神怡。這里有來(lái)自全國(guó)各地的游客，最養(yǎng)眼的還是新疆本民族年輕人，小伙帥氣，姑娘靚麗。他們都熱情奔放，能歌善舞。游客有的還在草地上搭起簡(jiǎn)易帳篷，擺上小桌，放上瓜果飲料，邊吃邊欣賞美景；有的拉起手風(fēng)琴助興；還有些老人陪著孩子放風(fēng)箏。旅游項(xiàng)目中還有沿山腳下騎馬短距離往返體驗(yàn)，美麗的姑娘騎上駿馬，又酷又颯。馬是烈性的，遇見(jiàn)姐它也沒(méi)了烈性。 我們同行的幾人也悠然地、緩緩地從山下大片草地走向深處，爬向高處，在花花草草中取景拍照留念，臉上洋溢著喜悅之情。望向絡(luò)繹不絕來(lái)此賞景的人群，望向綠地青山，望向白云藍(lán)天，沉浸在多姿多彩的，詩(shī)與遠(yuǎn)方的意境之中。 意猶未盡時(shí)，依依不舍地由此處前往天山托木爾景區(qū)塔村游客中心。中心門前有很大的廣場(chǎng)，又有很大的停車場(chǎng)，還有用象征天山托木爾大峽谷丹霞地貌橙色立起的巨型長(zhǎng)條形大石碑。正面左刻黑色的歸園田居 · 塔村，右刻紅色的綠水青山就是金山銀山，旁書中國(guó)新疆阿克蘇溫宿。背面刻著天之嬌子——托木爾峰，下刻天山最高峰，海拔7443.8m。 由于新疆與北京時(shí)間時(shí)差兩小時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗽缟?/span>10點(diǎn)上才上班，下午兩點(diǎn)后才吃午飯，晚上作息時(shí)間自然也跟著推遲。晚餐，好客的主人為我們點(diǎn)了一些具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)味的特色美食和佳釀。雖然他們當(dāng)時(shí)介紹了酒萊名稱，由于不熟悉，時(shí)間一長(zhǎng)想不起來(lái)了。但記住的是這份情誼，忘不了的是又一個(gè)第一次。 為了帶給我們不一樣的住宿體驗(yàn)，主人安排我們住在游客中心旁邊的牧野星空帳篷營(yíng)地。這是一種特色客棧，有一些是小木屋，還有一些是帳篷。我們就被安排到一人一間帳篷。這個(gè)帳篷不同于在草地上支起的簡(jiǎn)易小帳篷，而是像蒙古包那樣的單間帆布大帳篷。它有玻璃門，有推拉窗，其中一面為透明膠片，可以望見(jiàn)室外，并配有厚厚的窗簾，可隨時(shí)拉上。帳篷內(nèi)基本與旅店一樣配套齊全，有木地板，木沙發(fā)，小木桌子，擺放茶具和日用品的木架子，席夢(mèng)思床，空調(diào)，衛(wèi)生間，淋浴間。置身其中，頓感新鮮。到新疆體驗(yàn)了好多個(gè)第一次，現(xiàn)在又增加一個(gè)第一次。 正因?yàn)橛袝r(shí)差，到了晚上10點(diǎn)，只相當(dāng)于內(nèi)地8點(diǎn)。且正值夏季，天仍然大亮。好不容易等到日落西山，天終于黑了下來(lái)，坐在床上回味起這次的新疆之行。此行是因田萬(wàn)里的生態(tài)散文集《青春的阿克蘇》而來(lái)，又不禁想起它來(lái)。此書作者是在阿克蘇地委宣傳部和阿克蘇地區(qū)文聯(lián)的關(guān)懷支持下，在國(guó)家主席“文化潤(rùn)疆”精神激勵(lì)下進(jìn)行精心創(chuàng)作的。實(shí)際上，截止此次，他已5年9次到新疆采風(fēng)。作為疆外作家文化潤(rùn)疆全國(guó)第一人，他完成了作為文化潤(rùn)疆重要?jiǎng)?chuàng)作成果的第一本文旅生態(tài)散文集，此書也是阿克蘇地區(qū)“文化潤(rùn)疆”重點(diǎn)文藝作品扶持項(xiàng)目的第一批作品。他為宣傳新疆，講好阿克蘇故事，做了一件功德無(wú)量的事。 正如我在為此書的評(píng)論中所說(shuō)：“這本書包含了兩大主題，體現(xiàn)了作者的使命感、責(zé)任感，也使本書有了厚重感。一是突出了生態(tài)文明思想。以阿克蘇為著眼點(diǎn)，對(duì)國(guó)家主席記綠水青山就是金山銀山的理念作了深刻詮釋。二是表現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)成效。而二者相輔相成，當(dāng)?shù)卣且环矫胬迷鷳B(tài)自然保護(hù)區(qū)，一方面大力植樹造林，使戈壁變綠洲。發(fā)展種植養(yǎng)殖與發(fā)展生態(tài)旅游結(jié)合，從而充分得到了生態(tài)紅利，享受到了自然福利。” 是的，在生態(tài)紅利和自然福利方面，塔村也正是依托其地理優(yōu)勢(shì)，充分利用旅游資源。近年通過(guò)“生態(tài)+旅游+扶貧”模式發(fā)展，既保護(hù)了自然環(huán)境，又帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，成為新疆鄉(xiāng)村旅游的標(biāo)桿，并成為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。在我們?nèi)ブ?，?jù)統(tǒng)計(jì)，僅2023年上半年，接待游客量就近24萬(wàn)人次。短短幾年，村民人均收入大幅增加，實(shí)現(xiàn)了由“落后貧困村”到“網(wǎng)紅旅游村”的華麗轉(zhuǎn)身。 其實(shí)，塔村有不少景點(diǎn)都值得一看：有森林，有草原，有峽谷，有冰川，有河谷，有雪山。而新疆面積占全國(guó)六分之一，有更多秀麗山川、自然奇觀、歷史遺跡、人文景觀應(yīng)該去游覽探秘；其發(fā)展脈絡(luò)、民族融合、風(fēng)土人情、軼事傳說(shuō)也需要去了解研究。臨睡之前，我由衷地祝福：大美新疆，亞克西！然后，頭枕“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……
作于2025年4月下旬
劉 暢供稿 璞 山編輯 |
