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精華熱點(diǎn) 從將軍疙瘩到前衛(wèi)鎮(zhèn)
荊山西南聳立。陶峪河和老虎溝，一西一東，分別流入兩邊的灞川和焦岱川，經(jīng)過(guò)不知多少年的沖削，幾乎斬?cái)嗔税茁乖颓貛X的聯(lián)系。只有荊山，憑借著一己之力，將二者聯(lián)在一起。其南為峻嶺起伏的山區(qū)，其北則是溝壑縱橫的白鹿原。
荊山北端，有阜突起，人稱將帥疙瘩。從上俯瞰，荊峪溝從山下西北而去，將白鹿原一分為二。白鹿原古稱長(zhǎng)壽山，有“白鹿原，長(zhǎng)壽山，見苗收一半”一說(shuō)。荊峪溝水從中流過(guò)，自然名為“長(zhǎng)水”。長(zhǎng)水雖小，因地近長(zhǎng)安，便同灞水和浐水一起，享受山河祭祀。以后姚興建立后秦，因?yàn)楸苤M，改為荊溪。
陶峪河和老虎溝以北的白鹿原南麓，古來(lái)為連接灞川和白鹿原以西皇甫三川（焦岱川、湯峪川和皇甫川）的交通要道，具體路線即越灞水，上白鹿原，經(jīng)今韓寺村，經(jīng)將帥疙瘩，出老虎溝而至焦岱川，然后經(jīng)桃花嶺上回回嘴頭，越湯峪河，經(jīng)魏寨，南至石門，再經(jīng)八里原，至皇甫川。
新石器時(shí)代，仰韶文化半坡類型和龍山文化分別沿白鹿原東西傳播，除了白鹿原東麓的各個(gè)遺址外，白鹿原西的遺址有皇甫川的侯家村、小寺村、史家寨遺址，湯峪川的聚慶遺址、尖角遺址，焦岱川的嘴頭遺址，同灞川重要的聯(lián)系路線就是這條路線。
商末周初，楚人開辟藍(lán)關(guān)古道，從商洛北來(lái)藍(lán)田，勤事周王室，也是通過(guò)這條路線。楚人早期為山居族群，經(jīng)行活動(dòng)之處，必以荊山名之。這就是藍(lán)田的荊山的來(lái)歷。楚人的近親之族——昆吾之族，則在焦岱川西的桃花嶺一帶活動(dòng)，所以貴人岔附近，秦漢時(shí)有路亭叫昆吾亭。當(dāng)年杜甫東游白鹿原，西游王曲御宿川，一路行來(lái)，所以有“昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂”之句。
西周之時(shí)，白鹿原西原藍(lán)關(guān)鎮(zhèn)、大寨鄉(xiāng)，輞川鄉(xiāng)一帶的古弭國(guó)，也是通過(guò)這條路線同周王室聯(lián)系。周王室亦通過(guò)這條路線深入白鹿原。在今皇甫川康家溝一帶，有西周遺址，采集有龍山文化和西周的灰陶鬲足等。在鹿走溝北岸的宋家嘴，也有西周遺址，暴露豎穴土坑墓多座，出土銅戈、劍及陶罐等。二者聯(lián)系必走此線。
白鹿原得名于西周末平王東遷，在白鹿原上得見白鹿之故。白鹿其實(shí)就是白化之鹿，屬鹿之變異。因其罕見，自古被視作祥瑞之物。然在平王東遷之前，周人已深入白鹿原，宋家嘴遺址便是見證。而據(jù)吳村廟老人回憶，解放前吳村廟廟會(huì)之日，尚見鹿群來(lái)村。此地有水，有蘆葦（民間竟至將鹿走溝轉(zhuǎn)音為蘆子溝）。早在平王東遷之前，鹿走溝一帶即鹿群棲息之地，遂有鹿走溝之名。周人早就見慣了鹿群及其走動(dòng)。只是平王東遷之時(shí)，發(fā)現(xiàn)了稀缺的白鹿而已。后人不知，便有了平王追逐白鹿，鹿走溝里、迷鹿之村諸說(shuō)，將其神化，以至傳于今日。
秦都咸陽(yáng)，西漢都長(zhǎng)安，在白鹿原西麓的活動(dòng)增加，所以湯峪河北岸有二圣宮，焦岱川大洋峪山梁上有鼎湖宮。從都城越?jīng)核?，通過(guò)焦岱川到鼎湖宮的路線已經(jīng)形成。為了宿衛(wèi)鼎湖宮，漢武帝便設(shè)長(zhǎng)水校尉，駐軍于荊山疙瘩，居此路東西樞紐。此處遂有將帥疙瘩之名，后世有村，便名將軍村。
長(zhǎng)水校尉為了警衛(wèi)，北出白鹿南原深處宿衛(wèi)，始有前衛(wèi)之名。后來(lái)成村，為前衛(wèi)村，村名傳于今日。
東晉南北朝時(shí)期，五胡內(nèi)遷，南北逐鹿。白鹿南原上也留下了痕跡。今前衛(wèi)鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)有龍旗村，其中赫姓，即大夏赫勃連連之后人。赫勃連連于后秦和劉宋爭(zhēng)雄期間，旁觀修養(yǎng)，雄起陜北，然后攻入關(guān)中，驅(qū)逐劉宋，稱皇于灞上，然后北還統(tǒng)萬(wàn)城，南原赫姓即其分支遺存。
宋代《長(zhǎng)安志》載，“賀若婦，藍(lán)田人，姑有疾，刲股肉奉姑，疾遂愈。府縣以聞，敕旌表門閭，名其鄉(xiāng)曰節(jié)孝鄉(xiāng)。” “賀若”為復(fù)姓，應(yīng)為落居南原的北魏鮮卑族。
北周時(shí)，割藍(lán)田白鹿原成立白鹿縣，縣治在鹿走溝北安村一帶，此時(shí)必然有從縣川到安村，再到前衛(wèi)，終至長(zhǎng)安的道路。
唐高祖李淵，曾北上焦岱川，于牛心峪內(nèi)筑有山莊，修養(yǎng)身心，后人稱為神堯山莊。安史之亂后，舍為寺廟，即后世之永福寺。其警衛(wèi)路經(jīng)白鹿原西麓之沐浴溝，因天熱洗浴于此，故有沐浴溝之名。明清之際，杜姓遷居于此，改名杜家溝。
唐時(shí)，開發(fā)已深入白鹿南原腹心。前衛(wèi)村1989-1990年曾發(fā)掘隋墓3座、唐墓28座，南北坐向，分布密集，排列有序。出土文物1000余件，有塔式罐、罐類陶器，男女侍、騎馬、動(dòng)物等俑，碗、壺等三彩器，白、青、黑釉碗、杯、盤、盂等瓷器，缽、盆、壺等銅器，鏡、爐、盒等金銀器，鎮(zhèn)、盤、飾品等玉器?？导仪f村也有唐墓，圓丘形封土，底徑約11米，高約5米。其中就包含上面提到的賀若婦墓。唐代藍(lán)田有22鄉(xiāng)，從《長(zhǎng)安志》有關(guān)記載來(lái)看， 賀若婦墓所在的“節(jié)孝鄉(xiāng)”是迄今唯一知道的鄉(xiāng)名，就存在于南原前衛(wèi)鎮(zhèn)一帶。
唐時(shí)布村一帶，建有白鸚寺及塔。興教寺碑文記載說(shuō)，杜甫昔日長(zhǎng)安出游，興教寺之后便是白鸚寺，說(shuō)明彼時(shí)白鸚寺已非常有名。白鸚寺一直香火旺盛。清乾隆年間曾翻修。寺坐北向南，內(nèi)有上、中、下三座大殿。上殿供奉王母娘娘，旁奉水神、火神及菩薩塑像；中殿供奉藥王，內(nèi)有黑虎、靈官等諸多神像；下殿供奉關(guān)帝，左右兩邊有關(guān)平和周倉(cāng)畫像等。內(nèi)設(shè)廂房、客房等，門口有鐘房，安放大鐘。新中國(guó)成立后，白鷹寺被改建成布村小學(xué)。
白鹿南原在明清，為明德里和至善里。這名稱是唐代節(jié)孝鄉(xiāng)名稱的自然延伸。今前衛(wèi)鎮(zhèn)轄下的絕大部分居民，應(yīng)該都是明清遷移而來(lái)。
龍旗寨就是一個(gè)典型例子。村中聶姓原本為耶姓，再往上追溯，即耶律，乃契丹王室后人、大遼皇族，來(lái)自長(zhǎng)安區(qū)魏寨的耶家坡。而耶家坡則是明代建文年間形成的，所以龍旗寨的聶姓，必在明清之時(shí)遷入。
龍旗寨村的龍姓，則是滿洲貴族。據(jù)《藍(lán)田縣地名志》記載，清初龍姓滿洲貴族入住白鹿原，插旗立寨，這就是村名“龍旗寨”的來(lái)歷。
再比如，吳村廟的村名，也是在明代形成的。明代吳村廟村屬于焦吳里，其中的"吳"就來(lái)自于吳村廟的吳姓，"焦"則來(lái)自于焦戴鎮(zhèn)?，F(xiàn)在吳村廟里已不存在吳姓，說(shuō)明已經(jīng)遷往了別處。
其他村莊，多以姓名村。這都是明清之時(shí)，戰(zhàn)亂后有大量無(wú)主土地，移民圈地的結(jié)果。
明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地開始形成市鎮(zhèn)。前衛(wèi)村以前有關(guān)帝廟，廟中大鐘撰有“萬(wàn)歷年間前衛(wèi)鎮(zhèn)”字樣，這說(shuō)明，于明代萬(wàn)歷年間，前衛(wèi)已經(jīng)形成了集市。
明清鼎替，白鹿南原人口折損嚴(yán)重。清代初期，設(shè)立鄉(xiāng)里時(shí)，最初有十六里。后來(lái)才在南原重新設(shè)立明德里和至善里。在北原設(shè)立興化里，在西川重設(shè)新民里，重新恢復(fù)到20個(gè)里。
清代，從吳村廟到史家寨的西路路線正式形成。由于吳村廟東通皇甫三川和縣川，西北經(jīng)前衛(wèi)到省城，處于交通樞紐位置，也于雍正年間形成了集市，遂有鹿走鎮(zhèn)之名。
鹿走鎮(zhèn)在民國(guó)頗為興盛，同前衛(wèi)鎮(zhèn)隔日逢集，相互合作，給南原各村村民的生產(chǎn)生活提供了極大的便利。
民國(guó)二十三年（1934）設(shè)立鄉(xiāng)聯(lián)制度，白鹿南原為鹿走鎮(zhèn)聯(lián)，鄉(xiāng)政府即設(shè)在鹿走鎮(zhèn)。
共和國(guó)建立后，先后成立了鹿走區(qū)和鹿原區(qū)，治所依然在鹿走鎮(zhèn)。鹿走鎮(zhèn)集日改為一、四、七，前衛(wèi)鎮(zhèn)集日改為二五八。
1958年人民公社化，白鹿南原設(shè)立紅旗二公社，后改名鞏村公社。公社治所遷至西鞏村，1976年再遷往前衛(wèi)村。
上個(gè)世紀(jì)六十年代集鎮(zhèn)被取消。八十年代后改社為鄉(xiāng)，前衛(wèi)市集恢復(fù)，成了整個(gè)藍(lán)田白鹿原唯一的集鎮(zhèn)，而鹿走鎮(zhèn)集市未恢復(fù)，成了流水集。
1994年，鞏村鄉(xiāng)改為前衛(wèi)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)政府設(shè)在前衛(wèi)村。前衛(wèi)鎮(zhèn)成為藍(lán)田縣三大集市之一。鎮(zhèn)上街道平整，綠化嚴(yán)整。兩旁太陽(yáng)能路燈一字排開，商鋪對(duì)外裝飾統(tǒng)一規(guī)劃。嶄新、潔凈的市容，標(biāo)準(zhǔn)的停車位，散發(fā)出現(xiàn)代城鎮(zhèn)的氣息。
每逢集日，遠(yuǎn)近人至，來(lái)品嘗前衛(wèi)鎮(zhèn)的三大特產(chǎn)——高饌蒸饃、挑擔(dān)饸饹以及手工醋溜。
如今，白鹿南原在將軍疙瘩村設(shè)立了民俗村，在其北面設(shè)立了白鹿原影視城，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游，走上了一條新的發(fā)展之路，相信一定有更美好的明天。
