無(wú)錫市《錫山潘氏宗譜》啟動(dòng)重修工作告知后裔書(shū)
“錫山潘氏”是無(wú)錫市地區(qū)，一個(gè)古老的，賢者輩出的名門(mén)望族。自南宋以來(lái)在無(wú)錫地區(qū)有近九百年了。錫山潘家的祖上，潘栻是宋徽宗朝的徽猷閣待制，南宋初跟隨高宗南渡，定居于無(wú)錫。后來(lái)十一代中有九代為御醫(yī)、教授，很有名氣。由于潘家先祖世代為官醫(yī)，為官府和軍隊(duì)服務(wù)，為工作方便所以其居住地在軍營(yíng)和衙門(mén)附近。由于同時(shí)追求儒家理念，又熱心救濟(jì)貧困為善，救濟(jì)蒼生為本，所以利用自己醫(yī)術(shù)為廣大無(wú)錫平民治病，深得蘇南地區(qū)人民的崇敬。一方面救死扶傷、一方面修身養(yǎng)性，在文學(xué)上成就頗豐，與四方君子文人結(jié)下深厚的情誼。于是在軍營(yíng)和民居交匯附近建造容膝齋（軒），以便休閑娛樂(lè)和與四方文人墨客、社會(huì)名流聚會(huì)吟詩(shī)作賦，是一處文化交流創(chuàng)作的院落式社交場(chǎng)所。在無(wú)錫市地區(qū)文學(xué)史上留下濃墨重彩一筆。
錫山潘氏《積善堂》宗譜上一次修譜是在民國(guó)三十七年，即公元一九四八年，距今已經(jīng)過(guò)去七十七周年多了。宗譜上記載的最后一代人大都已經(jīng)離世了，如今我們“錫山潘氏”子孫又已經(jīng)新出生好幾代人了，這些新增人員在老家譜上是沒(méi)有記錄的。這樣我們這些錫山潘氏后人如同無(wú)根之水，在社會(huì)各個(gè)角落里飄蕩，像無(wú)家可歸孩子，沒(méi)有自己先祖血脈傳承的線(xiàn)索，找不到自己的根在哪里？
隨著時(shí)間的流逝，無(wú)錫這座歷史悠久的城市經(jīng)歷了無(wú)數(shù)變遷。曾經(jīng)熟悉的街道和村落如今已不復(fù)存在，只留下了一片片殘?jiān)珨啾诤湍吧母邩谴髲B。在這樣的背景下，家譜繼修的編輯籌備工作顯得尤為重要。我們的目標(biāo)是收集散落的記憶碎片，修復(fù)家族的歷史之書(shū)，讓后人能夠了解祖先們的故事。為了能夠認(rèn)祖歸宗，為了讓自己的血脈根系更加清晰，為了以后我們錫山潘氏的子孫后代有靈魂的歸屬和寄托。經(jīng)無(wú)錫市“錫山潘氏文化研究會(huì)”各位代潘姓表研究決定，把我們時(shí)隔一百零五年的《錫山潘氏宗譜》繼修下去，把自一九四七年出生至今的潘姓家人的名字增添進(jìn)宗譜中。
目前家譜繼修的編輯籌備工作正在緊張進(jìn)行中，可是由于這些年來(lái)的不斷發(fā)展，許多古老的潘姓居住地已經(jīng)被高樓大廈所取代，那些承載著潘姓祖源的村落和街巷也隨之消失無(wú)蹤。這給尋找那些“錫山潘氏”的后人帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。然而，從歷史文獻(xiàn)《錫山潘氏宗譜》中可以看出，我們是無(wú)錫潘姓的主體，后人分布在老無(wú)錫地區(qū)，因此凡是祖籍或老家在無(wú)錫城區(qū)或各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的潘姓人，都極有可能是《錫山潘氏》的后裔。
因此，我們誠(chéng)摯地希望那些祖籍在無(wú)錫市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或是周邊地區(qū)的潘姓人，你們不要猶豫。請(qǐng)積極與續(xù)修家譜的工作人員取得聯(lián)系，哪怕是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者電話(huà)方式。我們期待每一個(gè)潘姓后裔都能加入到這項(xiàng)有意義的工作中，共同努力找回屬于自己的家譜。這不僅僅是尋根問(wèn)祖，更是一次對(duì)自己家族歷史的回顧和尊重。每一位潘姓人都應(yīng)該感到自豪，因?yàn)槟銈兊淖嫦仍?jīng)居住在無(wú)錫這片土地上擁有著相同的血脈和文化傳承?，F(xiàn)在是時(shí)候行動(dòng)起來(lái)，為我們的家族留下更多的印記和故事，爭(zhēng)取早日找到自己的祖先和根。
錫山潘氏宗譜編輯聯(lián)系人聯(lián)系方式
潘偉昌：15006188375
潘浩： 13706182050
2025年5月23日
