那時(shí)候的雕子塘，村民居住的是陰暗潮濕的泥磚瓦房，通往村寨的小徑，碎石硌腳，野茅割膝，而今故地重游，十年前泥墻斑駁的舊影早已化作天邊的流云，取而代之的是一棟棟紅白相間兩層半框架樓房。墻面那些盤王印、八角花、長鼓紋，原是遷徙史詩的密碼，如今已然成了將千年風(fēng)雨繡進(jìn)混凝土的經(jīng)緯中、在磚縫里盡情綻放的絢麗的花朵。
村道旁的壁畫里，瑤族同胞背著竹簍穿越云霧，背簍里盛滿雨露、星辰，它們與晾曬在房檐下的紅辣椒、黃玉米構(gòu)成流動(dòng)的史詩，引得游人駐足拍照時(shí)，總?cè)滩蛔“宴R頭對(duì)準(zhǔn)屋檐下垂掛的玉米串——那是瑤家人晾曬的時(shí)光，金燦燦地垂著豐收的寄語。
在這黛瓦白墻、彩繪壁畫的“三季有花、四季常綠”的新瑤寨，常會(huì)看到坐在家門口、曬谷場上的繡娘們，低著頭聚精會(huì)神地繡著她們的心中最美麗的愿景。她們從來不用打底稿，只因遷徙的月光早已刻進(jìn)骨髓。她們用五色絲線編織出新的神話，將千年遷徙的月光，織進(jìn)新時(shí)代的篇章。
山風(fēng)掠過新建的文化廣場，驚醒了檐角沉睡的銅鈴，繡娘們或在淺吟，或在低唱《盤王歌》里未唱完的秋收，迎著風(fēng)的吹向，我仿佛聽見她們的心語：“金線連著銀線，繡完這幅‘百千萬工程’，我們的好日子就落筆生花了?！?/div>
此刻，最吸引人的莫過于廣場一角“瑤鄉(xiāng)印象?時(shí)光旅拍”門前擺放的模特身上的瑤族服飾了。
我們情不自禁走進(jìn)店里，一片被歲月浸染的斑斕夢(mèng)境隨即映入眼簾。
店內(nèi)的光線是琥珀色的，斜斜地籠在那些懸垂的衣袂上，將瑤族服飾的紋路與光澤揉成流動(dòng)的詩行。
衣架上垂落的裙袂，似打翻的調(diào)色盤，在那些顏色各異的布匹底子上，男人紋、女人紋、大蓮花紋等，異彩紛呈：松果紋是山神灑落的松塔、梧桐樹紋里藏著鳥鳴、稻穗紋里映著瑤家人豐收的喜悅、盤王印紋里深藏的是對(duì)盤瓠先祖不變的信仰……
瑤繡采用“反面桃花正面看”（即線頭隱于背面，正面只留繁花似錦）的獨(dú)特技法，將瑤族同胞內(nèi)斂而豐盈的性情描繪得淋漓盡致。絲線如同藤蔓攀援，挑繡的山巒與星辰在衣襟上起伏，她們繡出的每一條裙、每一件衫都是凝固的山嵐，是繡娘指尖流淌的星河，更是瑤鄉(xiāng)人與時(shí)光對(duì)話的密碼。裙袂上的針腳里，無不藏著祖先狩獵時(shí)代的箭影與山林的共鳴、藏著母親教女兒繡花時(shí)的絮語、藏著瑤族子孫對(duì)龍犬圖騰的虔誠，每一針每一線，都承載著她們對(duì)桑田與云海的眷戀。
瑤族服飾中，頭飾就如那只點(diǎn)睛之筆。在瑤族頭飾中，最常見的就是“男人紋”和“女人紋”帽了。
這些帽子，帽骨以本地韌勁十足的苗竹制成，它們經(jīng)烘烤定型后，彎成一道道溫潤的弧線，猶如瑤家祖先與惡劣的大自然英勇抗衡的不屈傲骨。帽面上，則繡著瑤家女子的心事：她們用五彩絲線，在繡出的花瓣褶皺里藏著春日的露水、任鳥獸的羽翼掠過秋收的稻田，還有那些繡紋中的鳥獸，是祖先派來護(hù)佑的靈物，而帽檐上的那一抹嫣紅，則是山杜鵑的魂魄，幾縷靛藍(lán)，恰似雨后遠(yuǎn)山的倒影。帽邊上，再懸?guī)卓|流蘇，綴上一圈銀飾（據(jù)說銀飾能驅(qū)邪避兇），那鏨刻著遷徙符號(hào)的一枚枚銀片，就在他（她）們的舉手投足、一顰一笑間，如泉澗流淌，叮咚作響。
出了門店，我們來到了網(wǎng)紅打卡地——“勉飆”樓腳下。
一抹流云掠過“勉飆”樓的飛檐，瑤山晨霧還未完全散盡，依露勉西端（瑤家女子）銀鈴般的笑聲就在樓道里回轉(zhuǎn)，那些無以言說的婀娜，在攝影師的“咔嚓、咔嚓”聲中，連同沉睡在繡紋里的藤蔓，順著瑤族血脈在游走。
作者簡介:
鐘霞瑛，筆名：快樂百靈，女，漢族，70后，黨員，大專學(xué)歷，漢語言文學(xué)專業(yè)。廣東省作家協(xié)會(huì)殘聯(lián)分會(huì)會(huì)員，韶關(guān)市作協(xié)會(huì)員，乳源作家協(xié)會(huì)會(huì)員，五月詩社會(huì)員，愛好文學(xué)。
作品散見于《中國作家》的《仁美文藝》及《南方工報(bào)》、《三江源報(bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》，泰國的《中華日?qǐng)?bào)》、菲律賓的《世界日?qǐng)?bào)》、《香港詩人報(bào)》等國內(nèi)外報(bào)刊雜志、新媒體平臺(tái)。
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