在文學(xué)與生態(tài)學(xué)的交匯點(diǎn)，我們總能發(fā)現(xiàn)那些以細(xì)膩筆觸描繪自然、以深情文字抒發(fā)對(duì)生命敬畏之情的作品，石紹河的散文精選集《大地語(yǔ)文》便是這樣一部充滿生態(tài)智慧的著作。他以其獨(dú)特的視角和深厚的文學(xué)功底，將張家界這片神奇的土地上的自然風(fēng)貌、人文景觀以及生態(tài)變遷巧妙地融入字里行間，為我們呈現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)而深刻的生態(tài)畫卷。
石紹河在《大地語(yǔ)文》中描繪張家界的自然奇觀，無論是峰巒疊嶂的山川，還是清澈見底的溪流，都被他賦予了生命力和情感色彩。例如，在開篇的《土地的顏色》一文中，他寫道：“我們只要對(duì)土地帶有一份情感，就會(huì)覺得它是一個(gè)斑斕的世界。陸地生命的多姿多彩，就源于神奇多彩的土地。熱愛多彩的土地，就是熱愛我們的家園；保護(hù)土地的顏色，就是保衛(wèi)我們的生態(tài)環(huán)境；為土地增添色彩，就是為我們自己創(chuàng)造美好的明天。豐富多彩的土地，孕育燦爛繁榮的未來?！弊屓瞬粌H讀出自然景觀的壯麗，更讀到了對(duì)自然循環(huán)、生態(tài)平衡的深刻理解。
他通過土地歷史變遷的回顧，反思了人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響。在《土地的聲音》一文中他寫道：“不要忘記，土地的聲音并不完全都是那么美好。有時(shí)候，土地在呻吟、在怒號(hào)。長(zhǎng)江、黃河是我們?yōu)橹湴恋哪赣H河，它們一路滋潤(rùn)，一路奔騰，千年不息。但是，我們多次聽到黃河斷流、長(zhǎng)江變渾的消息。隨之而來的是城鎮(zhèn)缺水，天地皸裂，我們繁衍生息的土地在痛苦地呻吟。每年光顧的沙塵暴，像黑色的妖魔，發(fā)出可怖的聲音，黑風(fēng)挾裹著荒沙、石塊鋪天蓋地而來，拔樹埋城，仿佛末日來臨一般。這時(shí)土地發(fā)出的是埋沒一切撕毀一切仇恨一切的聲音。這種聲音沉寂后，一座城、一方土地、一片家園死光了……”尊重自然規(guī)律，避免過度開發(fā)和破壞生態(tài)環(huán)境，石紹河通過對(duì)生態(tài)變遷的深刻反思，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生的重要性，倡導(dǎo)了一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念。
石紹河的散文在生態(tài)美學(xué)方面亦有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。他的作品并不是宏大的敘事，卻善于從自然景物中發(fā)現(xiàn)美、提煉美，并通過文字將其完美地呈現(xiàn)出來。在《大地語(yǔ)文》中，無論是山野間的野花野草，還是溪流中的魚蝦蟹貝，都被他賦予了鮮活的生命力和動(dòng)人的美感。在《大地雕塑》一文中，他寫道：“春天的梯田像少女，愛照鏡子，愛哼哼唱唱，愛把身體的曲線裸露給人欣賞。風(fēng)兒沙沙是他甜甜的蜜語(yǔ)，水波漾動(dòng)是他柔柔的雙眸。夏天的梯田像新娘，戴著翡翠，披著綠綢，濃妝重彩，滿臉喜氣‘十月懷胎，一朝分娩’，秋天是梯田最讓人期許盼望的季節(jié)，秋天是鄉(xiāng)親們最隆重最甜蜜的日子。冬天的梯田是母親，膚色雖然有些黝黑，表情盡管有些沉默，但線條還是那么明媚，情思更幽遠(yuǎn)，幻想更綿延……”以少女、新娘、孕婦、母親四個(gè)貼切的形象來比喻來不同季節(jié)的梯田，不僅讓讀者感受到了自然界的豐富多彩和生機(jī)勃勃，也激發(fā)了人們對(duì)生態(tài)美的向往和追求。
石紹河的散文還展現(xiàn)了人類在自然中的位置和價(jià)值。例如，在《多情的土地》一文中他寫道：“孕育生命，包容一切，不斷賜予的，唯有這片多情的土地。面對(duì)她，我們僅僅是不停地索取、不斷地享用嗎？詩(shī)人郭沫若的捫心自問，給我們提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又不能回避的問題：‘地球，我的母親!我過去，現(xiàn)在，未來，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么樣才能報(bào)答你的深恩？’”他通過文字傳遞的理念是：人與自然應(yīng)該相互尊重、和諧共處，共同構(gòu)建一個(gè)美好的生態(tài)環(huán)境。
石紹河的散文不僅停留在對(duì)自然景觀的描繪和生態(tài)美的展示上，更提出了一系列關(guān)于生態(tài)倫理的見解和主張。例如，在《誰(shuí)是地球的主人》一文中，他寫道：“看到這個(gè)題目，許多人自然會(huì)笑：地球的主人當(dāng)然是人類。不！地球已在宇宙中活了46億年，而36億年前生命才開始誕生，人類的始祖類人猿直到幾百萬(wàn)年前才出現(xiàn)。”這種揭示和覺知，強(qiáng)調(diào)了人類作為自然界一部分的渺小，也展示了他呼吁大家尊重自然、保護(hù)生態(tài)、維護(hù)生態(tài)平衡的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
石紹河是生態(tài)文明的傳播者，更在踐行者。他組織全市“耕地保護(hù)在行動(dòng)”“四好農(nóng)村路”等文學(xué)采風(fēng)征文活動(dòng)、撰寫生態(tài)散文、積極推廣生態(tài)文化、普及生態(tài)知識(shí)、提高公眾的生態(tài)意識(shí)。他的文章《中湖地名遐思》就體現(xiàn)出踐行的收獲，既了解中湖地區(qū)的自然環(huán)境和人文景觀，豐富了自己的文學(xué)創(chuàng)作素材，又將生態(tài)實(shí)踐的理念傳遞給了更多的人。
《大地語(yǔ)文》是一部充滿生態(tài)智慧的作品。不僅為我們提供了一幅幅生動(dòng)而深刻的生態(tài)畫卷，也為我們思考人與自然的關(guān)系、推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作提供了有益的啟示和借鑒。我們期待更多人用自己的筆觸和行動(dòng)為生態(tài)文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，共同守護(hù)我們美麗的地球家園。
作者簡(jiǎn)介：羅建輝，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事、湖南省文學(xué)評(píng)論學(xué)會(huì)理事、湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省作家協(xié)會(huì)生態(tài)文學(xué)分會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任張家界市作家協(xié)會(huì)副主席。已發(fā)表作品300余萬(wàn)字，出版《老院子儒家教育文化研究》等。
來源 | 湖南生態(tài)文學(xué)分會(huì)
