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精華熱點(diǎn) 做一個(gè)真正的師者
真正的師者是思想引領(lǐng)者
“思想是行為的先導(dǎo)。”腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。拿破侖曾說過，世界上有兩種東西最有力量，一是寶劍，二是思想，而思想比寶劍更有力量。古今中外，那些炙手可熱的帝王權(quán)位可能曇花一現(xiàn)，富可敵國的財(cái)富主人經(jīng)常易手，但古今中外先賢哲人的學(xué)說、思想?yún)s如一柄利劍，穿越千年時(shí)空，至今熠熠閃光，這就是思想的力量。
李鎮(zhèn)西在《做最好的老師》一書說：“只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒有思想的教師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人，無異于緣木求魚?！背碳t兵的話更是震耳發(fā)聵：“思想的缺席是最可怕的缺席，思想的缺席就是靈魂的缺席。”
著名哲學(xué)家、教育家羅素曾與一位教師有過這樣的一段對話：一位從教不久的教師向羅素請教：德國的小學(xué)教科書上說，打敗拿破侖完全是德國人的力量；而英國的小學(xué)教科書上說，打敗拿破侖完全是英國人的力量。學(xué)生到底相信哪一種說法呢？羅素說：“我主張把這兩種教科書放在一塊兒讓學(xué)生來讀?！蹦俏唤處熅透右苫罅耍骸澳@樣做到底讓孩子相信什么呢？”羅素說：“你教的學(xué)生不信了，你的教育就成功了?！?/span>
我起初讀時(shí)，對羅素的話有些疑惑，現(xiàn)在終于明白了，我們教的學(xué)生不輕易相信什么，有真正屬于自己的思想和主張，我們的教育豈不就成功了嗎？
真正的師者是行動踐行者
教育需要理想，更需要行動。
一個(gè)真正的師者，教育教學(xué)活動要始終站在孩子立場，正如成尚榮先生在他的《故事中的兒童立場》一文中指出：“教育立場到底是兒童立場，只有真正站在兒童立場上，才會有真正教育、良好教育的發(fā)生；如果拋棄兒童，站在另外的立場上，教育很可能是一種‘偽教育’，甚至是‘反教育’”。
有人打過這樣的比喻：教師應(yīng)像一個(gè)廚師，要把自己的拿手菜做得色香味俱全，不是把知識強(qiáng)加給學(xué)生，而是把知識講得有聲有色，充分調(diào)動學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。教師應(yīng)像一個(gè)舵手，不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，帶著莘莘學(xué)子，堅(jiān)定理想信念，走向成功的彼岸。教師應(yīng)像一個(gè)農(nóng)夫，春種秋收，辛勤耕耘，有播種時(shí)的熱切期待，更有收獲時(shí)的歡喜與高興。
教育家懷特海在《教育的目的》一書中開宗明義說：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?！薄敖逃挥幸粋€(gè)主題——那就是多姿多彩的生活?！苯逃粦?yīng)只是知識的傳授，也不僅僅是為了培養(yǎng)應(yīng)試的“高手”和解題的“專家”，更要培養(yǎng)懂生活、有情趣的有血有肉的人。
德國教育家雅思貝爾斯認(rèn)為，教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。真正的師者，面對學(xué)困生，“像助產(chǎn)士那樣辦事（蘇格拉底語）”，用“不是告訴學(xué)生答案，而是向?qū)W生提問”的方法，達(dá)到“不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”的境界，讓孩子們愉悅地行走在“我能行”的自信里。面對特長生，像羅森塔爾那樣，堅(jiān)信每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)潛力都是無限的，引導(dǎo)孩子從平凡走向偉大，在人生的舞臺上展示自己的獨(dú)特魅力。面對摘玫瑰花的孩子，像蘇霍姆林斯基那樣，再摘兩朵大的玫瑰花作為獎(jiǎng)品——一朵獎(jiǎng)給這個(gè)“懂得愛”的孩子，另一朵獎(jiǎng)給“懂得教育”的孩子的媽媽。這樣的獎(jiǎng)勵(lì)，就像春風(fēng)一樣，肯定會喚醒孩子心中那一顆顆真善美的種子！面對早戀的孩子，循循善誘地告訴孩子們，愛情是生命中一道美麗的彩虹，但需要用真心、用責(zé)任去描繪，要教會孩子懂得，要為你愛的人負(fù)責(zé)。
真正的師者是終身學(xué)習(xí)者
王崧舟老師把人的生命分為三種：生理生命、社會生命和精神生命。生理生命主要通過吃飯和呼吸來解決，社會生命主要通過交往來解決，而精神生命的成長，主要通過讀書來解決。讀書，不僅可以實(shí)現(xiàn)自我喚醒，促進(jìn)自我更新，更能擴(kuò)大生存空間，拓寬精神視域。讀書，不僅是我們教師永葆教育青春的“保養(yǎng)術(shù)”，更是最好的“抗衰劑”。這正如羅曼·羅蘭所說：“從來沒有人為了讀書而讀書，人們是在讀書中發(fā)現(xiàn)自己、聯(lián)想自己、檢查自己、提升自己?！?/span>
一位學(xué)者說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止讀書，明日就將停止教學(xué)。葉嘉瑩教授在一次講座后，曾與學(xué)生有過如下對話。一學(xué)生問：“葉先生，您講的古典詩詞我們很喜歡聽，可是學(xué)了它有什么用呢？”葉教授回答道：“你這話問得很現(xiàn)實(shí)。的確，學(xué)了古典詩詞既不能幫你找到職業(yè)，更不能幫你掙錢發(fā)財(cái)，但學(xué)之最大的好處就在于使你心靈不死。莊子說‘哀莫大于心死，而身死次之’，如果你的心完全沉溺在物欲之中，對其他一切都不感興趣，那實(shí)在是人生中第一件值得悲哀的事?。 ?/span>
葉先生的回答，讓我想起《圣經(jīng)》里的一句話：“神說：‘如果你內(nèi)心的光明熄滅了，那黑暗多么可怕。’”是的，一個(gè)“內(nèi)心的光明熄滅了”的教師站在講臺上，用什么去點(diǎn)燃孩子們的心靈呢？又如何實(shí)現(xiàn)自己在專業(yè)上的“更上一層樓”呢？
古人曰：“圣賢由學(xué)而成，道德由學(xué)而進(jìn)，才能由學(xué)而得”。智慧何來？道德何進(jìn)？才學(xué)何得？蘇霍姆林斯基給我們支出了高招：“讀書，讀書，再讀書！這是教師的教育素養(yǎng)所要求的。要讀書，要如饑似渴的讀書，把讀書作為精神的第一需要?！庇纱丝梢姡x書是提升一個(gè)教師品位的必由之路。一個(gè)好讀書、善讀書的教師，才能“孕思考于胸中，譴激情于筆端，揚(yáng)激情于課堂。（李鎮(zhèn)西 語）”這樣的課堂，學(xué)生怎么不會流連忘返、身心陶醉？這樣的教師學(xué)生怎么不會愛戴、尊敬？這樣的教師誰說沒有品位？
真正的師者是生命守護(hù)者
沒有生命，何談教育！沒有健康，教育何為！
教育是充滿愛心和對生命的關(guān)懷的偉大事業(yè)。無論是被譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的蘇霍姆林斯基，他們都像對待鮮花上的露珠一般去呵護(hù)學(xué)生，像對待自己的杰作一般去欣賞學(xué)生，像對待自己的錯(cuò)誤一樣去寬容學(xué)生，他們所追求的是師與生的交流，心對心的陶冶。
一個(gè)真正的師者，在教育教學(xué)過程中，始終都會洋溢著自由的精神和成長的快樂。笑臉是他（她）永不凋謝的花朵，孩子們都能盡情地表達(dá)自己的思想和見解。可以像孔夫子那樣，師生圍坐在一起，暢談各自理想和志愿，并給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評和鼓勵(lì)，讓孩子們的內(nèi)心深處始終涌動和澎湃著一股野性的沖動與追求，然后“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。一個(gè)真正的師者，承認(rèn)差異、尊重差異、善待差異，讓每個(gè)孩子都抬起頭來走路，讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能為自己成長的點(diǎn)滴進(jìn)步而高興，讓每個(gè)孩子的潛能得以充分發(fā)揮，讓每個(gè)生命都可以成為獨(dú)一無二的自己。如此，教育才會“靈動”起來，學(xué)生的價(jià)值觀、精神的成長得以關(guān)照，以更加柔軟、溫暖的方式去擁抱這個(gè)世界；如此，生命的深邃、美麗和尊嚴(yán)才得以凸顯，由此生發(fā)出真善美的呼喚與追求，這也正是一個(gè)真正師者的價(jià)值和意義所在。
