盤古山景區(qū)解說(shuō)詞
作者/侯法銀
九龍拱衛(wèi)盤古山，朝霞暮靄生紫煙。
開(kāi)天辟地功至偉，風(fēng)物人情話桑田。
盤古神話流傳久遠(yuǎn)，體系完整，超越民族，跨越國(guó)界，盤古文化是“根文化”，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中華民族歷史與文化的源頭。
河南泌陽(yáng)盤古山——中國(guó)盤古文化的發(fā)祥地，地處河南省泌陽(yáng)縣盤古鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城15公里，總規(guī)劃面積25.75平方公里。景區(qū)東望確山，南鄰?fù)┌兀鹘犹坪?。滬陜，焦桐高速在景區(qū)邊緣交叉通過(guò)，交通便利，四通八達(dá)。
大自然的神奇造化，盤古文化的燦爛厚重使得河南泌陽(yáng)盤古山被中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)盤古圣地”，2008年“盤古神話”被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2016年盤古山景區(qū)在中國(guó)(深圳)文博會(huì)上獲得“最佳人文旅游圣地”稱號(hào)。
“山不在高有仙則名”，盤古山主峰海拔459米，自然風(fēng)光旖旎，盤古廟、盤古文化紀(jì)念館、盤古井、盤古墓、盤古磨、石獅子、盤古村、大磨村、柏神廟、盤古化身等盤古神話相關(guān)風(fēng)物遺存星羅棋布，構(gòu)成了完整的盤古神話體系。
“環(huán)城千嶺總嵯峨，面峙盤峰更若何，形育宏濛蒼壁老，氣通太始碧云多，時(shí)登絕頂尋蝌蚪，晨步平云望紫阿，無(wú)盡真源此處見(jiàn)，朝朝新靄伴松蘿”。茂密的植被和豐沛的雨水資源營(yíng)造了盤古山云蒸霞蔚的地域性氣候?！氨P嵐朝起”作為泌陽(yáng)八景之一，古往今來(lái)廣為文人墨客所吟誦。
盤古廟建筑群坐北朝南，依山而建。山門，中殿大殿嵯峨雄偉。兩排廊房，左右拱衛(wèi)，相眏生輝，山門佇立四大天王。中殿供奉佛祖釋加牟尼、觀世音菩薩。大殿中盤古塑像身高丈余，頭生雙角，方面大耳，目光炯炯，斛葉裹肩纏腰，披發(fā)跣足，端坐神壇之上，左右的“三皇五帝”塑像昭示著開(kāi)天辟地后人類進(jìn)化的發(fā)展歷程。
泌陽(yáng)祭祀盤古從唐代至今已有1300多年的歷史。近年來(lái)，以拜謁盤古神像為主題的祭祀活動(dòng)每年吸引著前全國(guó)各地?cái)?shù)十萬(wàn)群眾前來(lái)拜謁祭祀。
豐山俗稱盤古奶奶的道場(chǎng)。盤古山景區(qū)有限公司投資ＸＸ萬(wàn)元，在此基礎(chǔ)上新建的盤古文化紀(jì)念館為漢代風(fēng)格的二進(jìn)宮殿式建筑。整個(gè)建筑群青墻灰瓦，斗拱飛檐，古樸典雅，大氣恢宏。
盤古山拜祖廣場(chǎng)南靠蒼翠雄偉的盤古山，北瞰潺湲西去的甜水河，周邊56個(gè)大理石民族柱呈環(huán)抱之勢(shì)，象征著56個(gè)民族同根共祖一家親的血脈情緣，氣勢(shì)恢宏。入口處一對(duì)纏龍?jiān)瓢迦A表與民族柱相映成輝，熠熠生光，9.51米高的漢白玉盤古塑像則寓意著盤古九五之尊的地位和天下九九歸一的人根祖庭之意。
占地6000平方米的中華景園則是一處藏寶之地，有從各地精選出來(lái)的奇珍異石500多尊?！氨P古圣火”、“龍鳳呈祥”、“虎距龍盤”、“中華神鷹”、“犀牛望月”、“靈龜獻(xiàn)寶”等各具形態(tài)，惟妙惟肖。園中牡丹、銀杏、翠竹、山楂、黑松及藤蔓植物點(diǎn)綴其中，與奇石相映成趣。
民謠曰：“混沌池中洗洗臉，聰明伶俐到永遠(yuǎn)?！边@就是相傳盤古兄妹摶土造人時(shí)，用來(lái)洗濯泥人以使其聰慧的混沌池。此池與山南的蓮花池猶如鑲嵌在盤古山上的兩顆明珠，神奇而透著靈氣。
石獅子，相傳是南天門前的護(hù)法神獅。曾幫助盤古兄妹在天塌地陷時(shí)躲過(guò)了劫難，后來(lái)，盤古開(kāi)天辟地，盤古兄妹捏土造人，神獅最終幻化為石獅一直守望至今。
盤古山景區(qū)自然風(fēng)光旖旎，人文資源豐厚，盤古山景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)股份有限公司在總經(jīng)理的帶領(lǐng)下，本著嚴(yán)格保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)、科學(xué)規(guī)劃、永續(xù)利用的方針，圍繞“抓大旅游，大抓旅游”的思路，高水準(zhǔn)規(guī)劃，穩(wěn)步項(xiàng)目推進(jìn)，目前景區(qū)已初具規(guī)模。
近年來(lái)景區(qū)修筑公路30多公里，修復(fù)彩繪了盤古廟各個(gè)殿堂，修建了主山門、拜祖廣場(chǎng)、盤古廟的東西鐘鼓樓、盤古文化紀(jì)念館、中華景園、景區(qū)游客中心和混沌池、蓮花池等景點(diǎn)。高規(guī)格改造了景區(qū)公廁。目前公司各項(xiàng)規(guī)章制度健全，公司員工愛(ài)崗敬業(yè)，各種配套設(shè)施齊備，公司運(yùn)行科學(xué)規(guī)范，經(jīng)濟(jì)效益不斷攀升。如今的盤古山已成為集尋根拜祖，民俗采風(fēng)，休閑觀光，文化交流為一體的旅游圣地。
隨著盤古文化的進(jìn)一步挖掘、整理與研究，景區(qū)文化品位和知名度不斷提升。在市、縣旅游部門的關(guān)心指導(dǎo)下，景區(qū)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)觀念也都發(fā)生了巨大的變化，隨著景區(qū)從門票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，以及景區(qū)項(xiàng)目建設(shè)和服務(wù)質(zhì)量的進(jìn)一步提高，盤古山風(fēng)景區(qū)必將成為中原黃金旅游線路上的一顆璀璨新星。
在泌陽(yáng)縣的盤古鄉(xiāng)，無(wú)論你是初來(lái)乍到，還是再次到訪，我們都會(huì)親切的道一聲：“回來(lái)了？”這樣的習(xí)慣在中原地區(qū)絕無(wú)僅有。很多人說(shuō)，聽(tīng)得人心存暖意卻又感到疑惑。這“回來(lái)了”從何說(shuō)起呢？據(jù)地方的長(zhǎng)輩說(shuō)，他們祖祖輩輩都是這樣打招呼的。
這源于盤古神話故事，就是盤古把他的八個(gè)兒子派到四面八方，繁衍人類去創(chuàng)業(yè)，但是根就在泌陽(yáng)，盤古誕生的這個(gè)地方。所以說(shuō)他們回到這個(gè)地方來(lái)祭拜的時(shí)候，泌陽(yáng)人就稱他們回來(lái)了。這是一個(gè)獨(dú)特的稱呼。泌陽(yáng)人視“盤古山”為先祖居住之地，把外出的親人視為一家人看待，就像出遠(yuǎn)門歸家一樣。千百年來(lái)，泌陽(yáng)人的這句“回來(lái)了”感動(dòng)了無(wú)數(shù)歸來(lái)的游子。
盤古開(kāi)天最早見(jiàn)于《三五歷記》，這是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)一個(gè)叫徐整的歷史學(xué)家，根據(jù)民間神話傳說(shuō)整理而成的。書(shū)中描述在上古時(shí)期，有個(gè)叫盤古的巨人生活在一團(tuán)黑暗當(dāng)中，由于他不能忍受黑暗，所以拿起斧頭劈向四方把天地一分為二。輕清者上升以為天，重濁者下沉以為地。他為了使天地不再重合，就用自己的身體頂天立地。每當(dāng)盤古的身體的身體長(zhǎng)高一尺，天也隨之增高一尺。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千多年的努力，盤古變成了一個(gè)頂天立地的巨人，天空也自然變得高不可及，大地變得厚實(shí)無(wú)比。這個(gè)時(shí)候盤古力竭而死。他生前完成了開(kāi)天辟地的偉大業(yè)績(jī)。死后身體化成日月山川，河流萬(wàn)物供養(yǎng)后人的是取之不盡、用之不竭。因此得到了眾人的備至推崇和敬仰！
有人說(shuō)，“中國(guó)盤古圣地”命名在泌陽(yáng)，是一種遲來(lái)的愛(ài)。因?yàn)樵缭?300多年前的唐代初年，泌陽(yáng)縣祭祀盤古的“三月三”廟會(huì)就已成規(guī)模。每年這個(gè)時(shí)候，盤古山人都要像過(guò)節(jié)一樣隆重聚集在盤古山，紀(jì)念和祭拜盤古，自古至今，遠(yuǎn)近聞名。“山不在高，有仙則名”。素有“人根之祖圣地”之稱的盤古山，位于泌陽(yáng)縣城南15公里處盤古鄉(xiāng)境內(nèi)，主峰海拔459米，盤古山在群山之中顯得雖有些嬌小，但草木競(jìng)秀，一派生機(jī)。“盤古圣地”不在少數(shù)，而泌陽(yáng)縣的盤古山卻是唯一。而它也是印證泌陽(yáng)為“盤古圣地”的最有力證據(jù)
