“盤古文化座談會”紀要
執(zhí)筆：周文化
時間：2025年5月10日
地點：駐馬店市泌陽縣趙莊“玉德堂書院”
承辦單位：玉德堂書院
參加人員：武漢、鄭州部分學(xué)者、教授；泌陽縣、泰山廟鎮(zhèn)、趙莊學(xué)校有關(guān)人員；“盤古文化”愛好者、傳播者、社科志愿者等約40人。
主持人：華中科技大學(xué)趙憲堯教授
首先，由武漢市統(tǒng)戰(zhàn)部原部長、市關(guān)工委原副主任呂盛
東致辭。呂部長建議，為打造好“中國盤古文化”這一全球文化品牌，要做到“八要”：（略）。
主題發(fā)言：趙映誠教授
趙教授首先講了哲學(xué)的追問。涉及人類起源，有毛主席的名詩“自從盤古開天地，三皇五帝到于今”定位。同時，從老子學(xué)說的陰陽論，到秦始皇始稱帝，至今已數(shù)千年。第二個問題，盤古神話記載。三國時期，有關(guān)姜子牙史料，就有盤古記述：“盤古之宗，不可動也。動則必兇?！睎|漢、唐代、《西游記》等，都有盤古手持斧、鑿開天的記載。第三個問題，盤古山、盤古廟是文化地標。趙教授提出了對《泌陽縣志》的質(zhì)疑：盤古山，盤石山，一字之差。古人手寫，校注者很容易把“古”字看成“石”字，因此，才可能有“盤石山”之說。應(yīng)該查一查第一版的酈道元關(guān)于“盤石山”的校注版本，為“盤古山”正名。第四個問題：盤古文化的重大意義。完成了人類起源的定位；反映了人與自然的完美組合（天人合一）；塑造了中國人的多重精神；留下了歷史祭典的謎團（36之謎）。趙教授學(xué)識淵博，引經(jīng)據(jù)典、旁證博引，講述了盤古文化的深奧、博大，提議大家深入研究，發(fā)揚光大，提高文化自信，掌握人類起源的話語權(quán)。
華中科技大學(xué) 鐘生華教授發(fā)言
一、我們對盤古文化的研究，破解了西方文化的霸權(quán)。西方勢力，對中華文化文明史，定義為3600年。而我們后來的研究、后來的考古發(fā)現(xiàn)，中華民族的歷史，有一萬年！文明史也有5000年！每當(dāng)一個考古項目發(fā)現(xiàn)文物佐證，我們的歷史就提前幾百年、幾千年。國內(nèi)有些人迎合西方，也這樣認定中國歷史。因此，盤古文化研究，有著十分重要的意義。
二、300億年前的地球大爆炸，才發(fā)展產(chǎn)生了盤古山。20億年前，地球上只有太行山。不要拘泥于何地的盤古山，要樹立文化自信：是中國的盤古山！
鐘教授還帶領(lǐng)大家重溫了柳亞子先生和毛主席的詩：開天辟地君真健，說項依劉我大難......
此時，縣委宣傳部社科聯(lián)主席馮淮主持，進行泌陽縣線繩編結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人朱書清女士向“玉德堂書院”趙憲堯教授預(yù)捐贈“盤古開天”作品儀式。
朱女士介紹了作品的制作理念、寓意、過程都情況。圖案中心，是八卦陰陽魚；第二個圓是“盤古開天”四個立體大字，相鄰2字之間，是“盤古”二字拼音首個字母組合。第三個圓數(shù)不清的小圓圈，寓意“三生萬物”，衍生豐富世界，表示生生不息，象征盤古文化陰陽相濟、萬物和諧的內(nèi)涵。
湖北省政協(xié)委員、華中科技大學(xué)教授楊丹先生發(fā)言
楊丹教授是一位女士，趙憲堯教授說，學(xué)界的傳統(tǒng)大家都知道，可以尊稱先生。
楊教授說，原來來過泌陽一次，那是紅色旅游。今次接受趙教授之邀，對盤古文化作了功課。但是，下車到賓館，沿途沒有發(fā)現(xiàn)盤古文化的氣息和影像?？h域經(jīng)濟發(fā)展香菇生產(chǎn)固然重要，但是，盤古文化確是我們的“大金碗”！感謝58歲的趙教授對家鄉(xiāng)的摯愛，對盤古文化的貢獻！趙教授插話：我是85歲！楊教授說，但是，在我眼中，在今天在座的大家眼中，你就是58歲！你比今天58歲的各位貢獻都大！盤古文化就是全球人類起源的話語權(quán)！外國勢力認為，中華民族沒有信仰，盤古文化就是對他們的有力回擊！西方勢力說，地球上的火種，是普羅米修斯盜來的，而我們的“鉆木取火”，比他們早幾千（百）年！
我作為湖北省政協(xié)委員，將在會議上提出議案，或委托省政協(xié)向河南省政協(xié)轉(zhuǎn)達我的提案，提出一下建議：將盤古山、盤古廟的所有權(quán)收歸政府；在河南泌陽桐柏設(shè)立“國家盤古文化保護區(qū)”；當(dāng)?shù)卣浜蠂遥男行蘅樉S護管理義務(wù)；建立一整套立體視覺系統(tǒng)，將朱女士繩結(jié)制品申請版權(quán)，確定為盤古山、盤古廟標識。
泌陽縣四級調(diào)研員、縣廣電局原副局長王玉廷發(fā)言
王局長介紹了泌陽縣盤古山的地理位置。指出，在中華民族的文化發(fā)展史上，盤古文化千年流傳，絢麗多姿，是古人對于未知洪荒的東方式解讀，是群眾生活的文化，是人民大眾的文化。這種文化，呈現(xiàn)了中華民族文化的根基和底色，支撐著社會經(jīng)濟的發(fā)展，其價值和作用是十分重大的。提議應(yīng)該通過座談研討，成立相應(yīng)的盤古文化研究組織，組織學(xué)習(xí)和宣傳活動，開展實際的規(guī)劃建設(shè)，為社會和經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。
泌陽縣殘聯(lián)原理事長侯發(fā)銀發(fā)言
侯理事長提出建議，建設(shè)宣傳盤古文化的民俗館；落實修建陳莊至盤古山的百米5公里景觀大道等。
趙憲堯教授中外結(jié)合、幽默風(fēng)趣的主持風(fēng)格，為座談會帶來了活力。華中科技大學(xué)張維教授、鄭州師范大學(xué)博士徐曉菊女士、桐柏北楊莊村黨支部原書記汪先生等，進行了即席發(fā)言。
座談會還安排了自由發(fā)言。
座談會開始前，進行了捐贈儀式，幾位教授、學(xué)者為“玉德堂書院”捐贈了百余冊、幅書籍、字畫、書法作品。
茶餐午歇交流時，縣政協(xié)原黨組成員穆俊杰，發(fā)表了熱情洋溢的講話。
附一：捐贈儀式
捐贈圖書后，各位教授、學(xué)者分別展示了自己的書畫、詩詞作品。其中，縣委組織部副部長徐安祥，代表“玉德堂書院”，接受了楊丹教授捐贈的著名作家徐遲的著作。徐遲是半個世紀前，報道我國數(shù)學(xué)家陳景運《哥德巴赫猜想》的作者。
附二：筆者情況
1、提交了兩篇論文
《盤古山與當(dāng)?shù)亓?xí)俗》、《奶奶廟》。
2、書面觀點
盤古山、盤古廟的根文化，倡導(dǎo)、弘揚的就是：人心向善、開拓擔(dān)當(dāng)、無私奉獻、耕讀傳家。盤古爺、盤古奶是混沌之前的人，整個宇宙只留他（她）們二人，就是因為他（她）們善良。繼而開天辟地、拈土造人、體化五岳、無私奉獻。因此，盤古精神應(yīng)該是：人心向善的普世精神；勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拈_拓精神；體化五岳的奉獻精神；耕讀傳家的處世精神。
盤古廟，既非道教又非佛教，就是人根始祖。人們祈求的就是睦鄰友好、平安團圓、尊老愛幼、子孝孫賢、兄寬弟仁、國泰民安?！盎貋砹恕边m宜任何時代任何人！
