粽葉飄香 端午節(jié)安康
端午節(jié)，又稱龍舟節(jié)、詩人節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年五月初五人們通過多種形式紀念這一特殊的日子，追憶屈原的愛國精神，傳承民俗文化。
陳清江，青島市黃島區(qū)六汪鎮(zhèn)西抬頭村人，出生于1951年12月。1970年12月入伍，2020移交至"杭州市軍隊離退休干部服務(wù)管理中心。
副軍級主任中醫(yī)師，浙江醫(yī)學(xué)科普作家、中國科普作家。
畢業(yè)于浙江中醫(yī)藥大學(xué)。從醫(yī)59年來，主要從事中醫(yī)內(nèi)科，婦科臨床工作和部隊將軍以上高級干部的醫(yī)療保健工作。
自1988年開始曾先后任《國際醫(yī)學(xué)老年醫(yī)學(xué)》特邀編委、《中華醫(yī)學(xué)雜志》編委、《心電學(xué)雜志》責(zé)任編輯等。
自1978年以來，先后在美國、香港和國內(nèi)30余家刊物發(fā)表論著，英文、日文譯文、醫(yī)學(xué)科普文章等600余篇，合著、主編專著兩部約60余萬字。獲軍隊療成果三等獎、科技進步四等獎、浙江省科普作家協(xié)會優(yōu)秀科普作品二等、三等獎等12項?；陬H豐的學(xué)術(shù)成果和五十余年的臨床成就，被錄入《南京軍區(qū)衛(wèi)生人物志》和《現(xiàn)代名醫(yī)大典》。
端午節(jié)的五絲扣
作者：陳清江
兒時的端午，印象較深的要算系五絲扣了。我家兄弟姊妹多，4男2女6個孩子。端午的前一天，還在凌晨的睡夢中每人就被系好五絲扣了，這可不是個輕松的活兒。這個活兒是由母親和小姑來完成的。那時小姑不到20歲，家中的事情除了母親，小姑干得最多，又快又好。母親和小姑會在天不亮給我們幾個系上五絲扣，不光系在手腕、腳脖上，連窗棱、飯勺把什么的都會系上?！拔褰z扣”是老家的叫法，其他地方也有叫“五色扣”“五彩繩”或“五彩線”的，但我感到還是“五絲扣”比較有家鄉(xiāng)的味道。這一是比較適合家鄉(xiāng)的習(xí)俗，二是很有親和力。
早上一覺醒來，手腕、腳脖上都綁上了“五絲扣”。當(dāng)時覺得很奇怪，便會去問小姑，才知道是母親和小姑在天還未亮，我們還在熟睡的時候系上的。
小伙伴們會戴著五絲扣跑到大街上炫耀一番。大家?guī)缀醵紟Я宋褰z扣出來炫耀，特別是女孩子，更是興奮的蹦蹦跳跳！畢竟那個年代沒有什么首飾可言，對于愛美的女孩子來說，系上個五絲扣是很自豪的一件事。于是，大家就比誰的五絲扣鮮艷，誰的繩系的緊，誰家系的好看等等。也有個別人家忘記了給孩子系，孩子就大哭著跑回家要去。長大后才漸漸知道，系五絲扣不單是我老家的習(xí)俗，全國各地都有，只不過是時間不太一樣。在我們老家是五月初四的早上，而大部分地方是五月初五，也就是端午節(jié)的早上。可能大部分朋友跟我的感覺一樣，當(dāng)我們漸漸長大，一些兒時的東西都會淡出視線。但在某一天，當(dāng)我們有了自己的孩子，年齡大了或是老了后，小時候經(jīng)歷的一些事情會猛然間在腦海里清晰起來。想想當(dāng)年，母親在油燈下，仔細的搓攆著五彩絲線，清早，再小心翼翼的給孩子們都系上，是充滿著多少的柔情目愛?。?/p>
據(jù)說，系五絲扣的孩子可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；五絲扣是不可以任意扯斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子們由此可保安康。
五絲扣在各地有不同的叫法，比如長命線、長命縷、續(xù)命縷、百歲索等。這是一種美好的祝福，和節(jié)日用的艾葉、菖蒲、雄黃等有醫(yī)藥功用是差別的。五絲扣是用5種不同顏色的絲線捻成，而這5種顏色必須是青、紅、黃、白、黑，從五行學(xué)說上講，這五色分別代表木、火、土、金、水。同時也象征著東、南、中、西、北五個方位，蘊含著五方神力。
五行的最初含義是表示五方龍，構(gòu)成完整統(tǒng)一的世界。即：木代表東方，為青龍，火代表南方，為赤龍，金代表西方，為白龍，水代表北方，為黑龍，土代表中央為黃龍。黃龍最大，其他四龍全歸其統(tǒng)領(lǐng)。五龍便形成相輔相成、對立統(tǒng)一的關(guān)系。
五行學(xué)說產(chǎn)生于我們祖先對龍圖騰崇拜的時代，用青、紅、黃、白、黑五色絲線編成的五絲扣，正是符合五行的學(xué)說。產(chǎn)生圖騰崇拜稍后的時代，用五色絲線象征五條龍，便可以證明祖先的創(chuàng)造。系五色絲線于身上源于“斷發(fā)紋身”，是用五色絲線來象征自己已為“龍子”。
系五絲扣是有講究的，可以系在手腕上，也可以系在腳腕上，需男左女右，而且一定要在端午節(jié)的前一天系好。系線時，孩子們不能開口說話，所以常常是在五月初四的凌晨，孩子們還在熟睡中就悄悄地給系上。系上的五絲扣想要摘下也是有講究的，要在端午節(jié)后第一個雨天摘下，壓在石頭下面，人們說五絲扣就會在石頭下變成一條“圣蟲”(蛇)爬走，災(zāi)病也就隨著帶走了;也有人說摘下的五絲扣要放在雨水中沖走，這樣好運也就隨之而來。其實現(xiàn)在想想，這只不過是人們自我安慰的良好愿望罷了。
五絲扣的演變，系由五色絲線系臂演變而來，為小孩系五絲扣是端午節(jié)的重要習(xí)俗，它有祈福納吉的美好寓意。這些習(xí)俗傳到后世，即發(fā)展成許多種漂亮好玩的飾物。如宋代孟元老在《東京夢華錄》中記載，“北宋開封過端午要購百索、艾花、銀樣鼓兒花”。
端午節(jié)系五絲扣的這一習(xí)俗， 據(jù)說最早開始于漢代，因此已經(jīng)有兩千多年歷史了。東漢應(yīng)劭著在《風(fēng)俗演義》中就有記載，“五月五日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。東晉葛洪在《抱樸子》中記述，有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術(shù)，大概是以五色象征五方神靈齊來護佑之意。南北朝時期的宗懔在《荊楚歲時記》中記載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟?！?/p>
當(dāng)然，除了傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂。在舊時，每逢端午節(jié)家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩、艾葉、蒲黃等。
五絲線可以祛邪辟癱，佩戴的人們可以系住性命，保證孩子健康成長，因而把五絲線叫做“長命縷”，專給兒童系戴。有人因此以為用五絲線可以鎖住小孩的性命，于是就在五色線下綴一個契刻“長命富貴”或“長命百歲”字樣的銀制鎖，認為這樣可以把小孩鎖住，邪鬼惡神不會上身，永遠健康。
六十多年后的今天，在端午節(jié)快要到來的時候，五絲扣在腦海中越發(fā)清晰起來。有人說這是懷舊，也有人說這是思鄉(xiāng)情結(jié)。不管怎樣，想起五絲扣，就好像年輕了，又回到了童年。
在這個特殊的日子里
愿每個人都能在
濃濃的節(jié)日氛圍中
收獲健康、幸福與平安
END
