白鹿原上話古今（九）：走進(jìn)荊峪溝
荊峪溝，民間俗稱鯨魚溝，傳說(shuō)由鯨魚逃跑穿越而成。
民間故事的梗概大約是這樣的：白鹿原本是汪洋大海，有鯨魚自東海游至此處，后因地質(zhì)隆起，海水消退，加上黃土堆積，白鹿原形成，鯨魚便陷于其中，回東海不得。周平王（亦有說(shuō)隋文帝）登基前，認(rèn)為白鹿原南有秦嶺靠山，東西北三面臨水，居高臨下，風(fēng)水甚佳，適合建都。于是派能工巧匠在白鹿原四角埋石以作標(biāo)志，準(zhǔn)備動(dòng)工。鯨魚聞?dòng)嶓@恐，自知難承帝都之重，連夜逃到西安西郊魚化寨。鯨魚逃走地陷，身后便留下了鯨魚溝。
這當(dāng)然只是民間因“荊峪溝”諧音編的一個(gè)故事而已，且編得有點(diǎn)俗氣，與白鹿靈異之氣甚不相配。此故事的形成當(dāng)不早于清代。查藍(lán)田縣志，雍正年間以后，秦嶺北麓的各個(gè)山谷，才被稱作“峪”。荊峪溝也不例外。
白鹿原以白鹿得名，古有長(zhǎng)壽山之稱。荊峪溝從白鹿原穿過(guò)，古稱“長(zhǎng)水”，東晉時(shí)因避后秦姚萇之諱，改曰荊溪。所以酈道元《水經(jīng)注》卷十九“渭水篇”中說(shuō)，“霸水又北，長(zhǎng)水注之。水出杜縣白鹿原，其水西北流，謂之荊溪?！币?yàn)榍G溪流過(guò)，所以荊峪溝取得了“荊谷”之名。宋敏求《長(zhǎng)安志》載：“荊谷水自白鹿原東流入萬(wàn)年縣唐邨界。”即此。清代荊谷改名荊峪，民間不知其故，只聆其音，好事者便編出這鯨魚逃原成溝的故事來(lái)。
荊峪溝雖有荊峪之名，但卻不入秦嶺七十二峪，且與其他各峪不同。
峪者，山間谷地。其水自山中地下汩汩而出，是為山泉。諸泉于山澗匯集，謂之溪水，溪水集聚成河，所經(jīng)之地，謂之谷或峪。
荊峪則不同。其水有二源，一處魏家溝上方康豁口，一處荊山下方，后者為其主源，故謂荊溪。
荊山為秦嶺北伸，同白鹿原連接之地，民間稱為將軍疙瘩。當(dāng)?shù)厝藢茁乖茸骱J，將軍嶺即瓜藤，秦嶺似瓜蔓。此喻甚為形象。
因荊山為山嶺和土原交接之帶，土質(zhì)為沙土。荊溪起源于此，西北而去，所經(jīng)之地皆為土原。故荊峪雖名帶“峪”字，不過(guò)土溝而已，人稱荊峪溝，不入秦嶺七十二峪之列。
然水有柔性。正是荊溪的存在，白鹿原有了靈氣。沒有荊溪，就沒有白鹿的傳奇。
在傳說(shuō)中，周平王行于白鹿原上，宿于韓寺村中，所見所逐白鹿蹤跡大致如下：清晨時(shí)，白鹿通體雪白，眼閃亮光，口含一枚靈芝，瑞氣環(huán)繞，蹄下風(fēng)云，從東南方向的峻嶺崇山之間冉冉而來(lái)。受平王衛(wèi)隊(duì)圍獵驚嚇，白鹿將口含靈芝掉落到小谷中，扭頭向西南方疾馳而去。行至一個(gè)溝坡，白鹿見南原坡在即，折頭向西北而去。白鹿環(huán)繞無(wú)村廟宇一周，繼續(xù)向前奔跑十多里地，來(lái)到一個(gè)村莊，村邊有女媧詞，有兩株蒼柏，相依相抱，白鹿于雙柏樹下草叢中小息，見平王衛(wèi)隊(duì)已蜂擁而至，闖入村中，左沖右竄迷失了方向，又折而向西南，從西原塬坡，進(jìn)入鏟河谷道的葦蒿叢中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。
在這故事中，白鹿所行，其實(shí)都與荊溪有關(guān)。白鹿遺失靈芝之地，其實(shí)就是荊溪的一個(gè)支流——聚仙坊溝，聚仙坊村后世產(chǎn)靈芝。所繞寺廟，其實(shí)就是吳村廟，位于荊溪的鹿走溝段。迷路之處，是荊峪溝旁的麋鹿村。而闖入浐河之處，就是后來(lái)的神鹿坊村。
這當(dāng)然是后人將白鹿原上具有標(biāo)志性的村莊串聯(lián)起來(lái)，同時(shí)根據(jù)白鹿原名，編出來(lái)的故事。但事實(shí)上，正是荊溪，養(yǎng)育了白鹿原的生命，成就了白鹿原的傳奇。
荊峪溝是生命之溝。
荊溪所經(jīng)土溝全程，始曰鳧峪，上游兩條支流匯合處謂鹿走溝，鹿走溝以下始稱荊峪溝。荊峪溝入浐之處，唐宋之時(shí)叫唐村，清和民國(guó)時(shí)有高橋村。
鳧峪位于荊山下，今有村名鳧峪村。其地形東高西低，南北高中間低，成簸箕即U狀。經(jīng)泉眼冒出的溪水沖擊，形成溝壑。因泉水淺且充分，匯成了池塘，野鴨成群，故稱鳧峪。
荊峪鹿走溝段，民間轉(zhuǎn)音為蘆子溝。溪中長(zhǎng)滿了高高的蘆葦，蘆葦夾道，人們從中行走，便隱沒其中，更不要說(shuō)被人矮的鹿。溪邊青草，給鹿提供了充足的食物。這是鹿群理想的棲身之地。所以自古以來(lái)，鹿群便在這一帶生活。據(jù)老人們講，以前吳村廟古會(huì)之日，還會(huì)見到鹿群從溝中來(lái)到村中。傳說(shuō)中白鹿繞吳村廟，正是歷史的反映。
從鹿走溝以下，荊溪敞開了敞開懷抱，沿途接納了聚仙坊水、李家溝水、韓家溝水、女媧谷水、紅溝、碾子溝、鐵仙溝等溝谷的水，故下游水量大增，溝底出現(xiàn)多級(jí)瀑布，最大落差約十米。
溝內(nèi)水草茂密，林木蔥蘢，從狄寨原的邊緣到鯨魚溝溝底，幾百畝面積內(nèi)全是郁郁蔥蔥的高大青竹，青翠蓊郁，人稱“關(guān)中竹海”，谷中清泉叮咚曲折，匯聚成湖，碧水粼粼，微波蕩漾。生機(jī)勃勃，綠意盎然。試想，在白鹿原現(xiàn)在開發(fā)幾盡，到處都是村莊良田。莊稼成熟之時(shí)，幾乎是一片黃色的海洋，其中荊峪溝像綠色綢帶，點(diǎn)綴其間，人工天然，自成畫圖。
白鹿原的歷史就是荊峪溝的歷史。
水是生命之源，有人才有歷史。
但旱原上，水恰好是稀缺之物。原上人把水看得金貴，古諺說(shuō)：“上了白鹿原，水比油艱難，寧讓客人白面饃，舍不得水半瓢”。沒有機(jī)井之前，白鹿原上的村子，皆有一澇池和一兩眼井，井深二十余丈，靠轆轆絞水飲用。澇池收集雨水及下雨時(shí)流來(lái)的泥水，用來(lái)洗衣喂牲畜，有時(shí)也用來(lái)掏糧、洗菜，極不衛(wèi)生。
生產(chǎn)力發(fā)展了，都是如此，更不要說(shuō)生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古之時(shí)。故原始人類，最早在白鹿原生活者，皆沿荊峪溝及其支流。早名女媧村的李華村南，有新石器文化遺址，就靠近女媧溝。其他新石器文化遺址也是如此。
在宋家嘴附近發(fā)現(xiàn)了西周的遺址，也靠近鹿走溝。正是在西周末期，白鹿出現(xiàn)在史冊(cè)中。
鹿走溝不僅是鹿群的棲身之地，也給當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝松a(chǎn)生活之資。沿溝老百姓昔日以蘆葦編席出名，形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，或者上市出售，或者等人上門收購(gòu)，或出外走鄉(xiāng)串戶現(xiàn)場(chǎng)編織，補(bǔ)貼生活。
荊溪其實(shí)是無(wú)數(shù)泉水匯集而成的，點(diǎn)者為泉，聚者為池，流者為溪，匯眾為河。唐代的時(shí)候，王昌齡就在荊峪溝內(nèi)的池塘中抓魚?！皶r(shí)從灞陵下，垂釣往南澗。手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁?！痹诠艜r(shí)，漁也是村民生活的重要補(bǔ)充。
上世紀(jì)七十年代，國(guó)家在荊峪溝上游修了“鹿原水庫(kù)"，在中下游修楊溝、車村溝等水庫(kù)，如今都成了休閑旅游的好去處。
荊峪溝，白鹿原的靈異之地，生命之源！
