祈（qí）父（fǔ）！予王之爪牙。胡轉(zhuǎn)予于恤（xù），靡（mǐ）所止居？（祈父：周代執(zhí)掌全國兵馬的高級官員，即大司馬，相當(dāng)于現(xiàn)在的總司令。祈，通“圻”，方千里之地。爪（zhǎo）牙：保衛(wèi)國王的武士，猶如虎豹的爪牙。胡：為什么。轉(zhuǎn)：輾轉(zhuǎn)，陷入。恤（xù）：憂。靡（mǐ）：沒有。所：代詞，放在動詞前面，組成名詞性詞組。止居：安居?！豆{》云：“此勇力之士，責(zé)司馬之辭也。我乃王之爪牙，爪牙之士當(dāng)為王閑守之衛(wèi)，女何移我于憂，使我無所止居乎？謂見使從軍，與羌戎戰(zhàn)于千畝而敗之時也。六軍之士出自六鄉(xiāng)，法不取于王之爪牙之士?！保┐笏抉R！我是保衛(wèi)周王的爪牙。你為什么把我調(diào)到前線來，讓我陷入憂愁之中？這里根本沒有適合安居的地方啊？
祈父！予王之爪士。胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所厎（zhǐ）止？（爪士：爪牙之士。馬瑞辰《通釋》：“猶言虎士。《周官》虎賁氏屬有虎士八百人，即此?！①S為宿衛(wèi)之臣，故以移于戰(zhàn)爭為怨耳。”厎（zhǐ）：至。一說，停止。）大司馬！我是保衛(wèi)周王的虎士。你為什么把我調(diào)到前線來，讓我陷入憂愁之中？這里根本沒有適合落腳的地方??？
祈父！亶（dǎn）不聰。胡轉(zhuǎn)予于恤？有母之尸饔（yōng）。（亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。尸：陳。饔：熟飯?！对娒蟼魇琛罚骸把晕覐能娨猿?，有母不得終養(yǎng)，歸則惟陳饗以祭，是可憂也?！薄俄n詩外傳》：“往而不可還者，親也。至而不可加者，年也。是故孝子欲養(yǎng)而親不待也，木欲直而時不待也。是故椎牛而祭墓，不如雞豚逮（趁著）親存也?！保┐笏抉R！你沒長耳朵嗎？為什么把我調(diào)轉(zhuǎn)到前線來，讓我陷入憂愁之中？我家有老母需要贍養(yǎng)，難道等回去陳饔以祭嗎？
這是士兵斥責(zé)軍官的一首樂歌。《毛詩序》：“《祈父》，刺宣王也?！薄睹珎鳌罚骸按唐溆闷砀覆坏闷淙艘病９俜瞧淙藙t職廢。祈父之職掌六軍之事，有九伐之法?！?/div>
周宣王繼位后，曾勵精圖治，讓處于危難之中的周王朝得以中興。但是，在他執(zhí)政后期卻一味窮兵黷武，致使國力衰微，民眾陷入困苦。這首詩就是以發(fā)生在周宣王39年（公元前789年）的千畝之戰(zhàn)為背景寫成的。周朝軍隊和姜戎發(fā)生激烈交戰(zhàn)，結(jié)果大敗，盡喪南國之師。
周宣王對這場戰(zhàn)爭可謂下了血本，以致負(fù)責(zé)保衛(wèi)京城安全的虎士都被抽調(diào)到前線。這些虎士遠(yuǎn)赴邊疆作戰(zhàn)，生活條件極其艱苦，于是怨聲四起。他們不敢對周宣王說什么，便把怨氣一股腦地發(fā)泄到大司馬身上。
詩人以“祈父！”直呼首長，語氣中透著極大的不尊重。是他不懂得禮節(jié)嗎？為什么這樣做？接下來，“予王之爪牙”亮明了身份，原來他是專門負(fù)責(zé)保衛(wèi)周王安全的御林軍虎士。既然在周王身邊服務(wù)，那么工作環(huán)境、薪資待遇、社會地位等都要比其他地方的士兵顯得優(yōu)越，一般情況下是不用到邊遠(yuǎn)地區(qū)服役打仗的。所以，當(dāng)他看到前線極其艱苦的居住條件時，心理上產(chǎn)生巨大落差，才忍不住向首長發(fā)牢騷。
發(fā)過了牢騷，大司馬看上去好像沒什么反應(yīng)，于是這位士兵又加大了力度。首先，“爪士”相比“爪牙”，是虎士中職階較高的，說話的底氣自然更足一些。其次，“靡所厎止”相比“靡所止居”，艱苦程度更嚴(yán)重一些。
說過這些話后，士兵見大司馬還是沒什么反應(yīng)，這下可把他氣壞了，說起話來更加口無遮攔了，“亶不聰”即是證明。如果說前兩章給出的抱怨理由“靡所止居”、“靡所厎（zhǐ）止”，多少還有些牽強，那么這一章給出的理由“有母之尸饔”則是帶有悲哀氣息的。按照古代的規(guī)定：有親老而無兄弟，當(dāng)免其征役。無論什么時候，老母無人贍養(yǎng)都是有悖道德的。從這幾句簡短的反問中，我們可以想象戰(zhàn)爭的殘酷與無奈。
全篇至此戛然而止，始終沒有寫祈父的反應(yīng)。我們不妨想一想，他能有什么反應(yīng)，能說些什么呢？他雖為調(diào)動六軍的大司馬，不也是唯周王之命是從嗎？錯誤的決策之下，沒有一個幸運的人。
全篇三章，皆以質(zhì)問的語句直抒胸意，體現(xiàn)了虎士心直口快、敢怒敢言的性格特征。尤其第三章“有母之尸饔”一語，直接觸及到人們心靈深處最為痛苦的地方，即使鐵石心腸的人也會為之動容。這種表現(xiàn)手法極具藝術(shù)感染力，對時政構(gòu)成良好的諷刺。所以，清代姚際恒《詩經(jīng)通論》有：“三呼而責(zé)之，末始露情。”
出自這首詩的成語：靡所止居、爪牙之士
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? 董杰，男，1958年生，中學(xué)高級教師。曾任河間一中校長助理副書記，河間二中書記校長，河間教育局副局長，河間市人大常委，中國教育督導(dǎo)學(xué)會會員?，F(xiàn)任河間詩經(jīng)詩社社長，河間詩經(jīng)高級中學(xué)副校長、河間婚姻家庭協(xié)會書記會長，滄州國學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任，滄州市教育局研學(xué)實踐工作顧問，西柏坡紅色教育學(xué)院客座教授。
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韓愛華，1969年生，畢業(yè)于河北大學(xué)，現(xiàn)為河間市行政審批局職工。熱愛文學(xué)和寫作，發(fā)表過多篇散文和小說。近幾年來，對《詩經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣，樂此不疲。愿以我們平白的解讀，帶您走進至善至美的《詩經(jīng)》殿堂，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
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點點，內(nèi)蒙古通遼市的一名退休教師，中共黨員，在三尺講臺上工作了四十年。退休以后，用朗誦，唱歌，讀書來充實自己的業(yè)余生活。我誦讀，我歌唱，我快樂！
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