文/潘安興
灄水由北向南貫穿這黃陂全境，位于在長軒嶺地段，當(dāng)?shù)厝私o她美麗而高雅的名字，謂之“仙河”。這條母親河哺育了黃陂無數(shù)優(yōu)秀兒女。
仙河?xùn)|岸，聳立一座高峰，突兀于天地間，云封霧繞，給其朦朧的面紗。山上綠樹蔥蘢，松風(fēng)鼓浪的形勝而被列為“黃陂八景”。
山下雙龍鎮(zhèn)一座古老的村莊，訴說普通百姓的傳奇故事，一個(gè)尋常女子，危機(jī)給她出秀的機(jī)會(huì)，代父從軍的無奈，用孝初衷出發(fā)，改變?nèi)松\(yùn)的戎馬，成就了巾幗英雄。一首《木蘭辭》傳唱了千年，使之成為家喻戶曉的人物。激勵(lì)著底層，靠拼搏贏取輝煌，打破身份階層的固化，世俗的偏見。換得后世的景仰。
“未有木蘭先有山，山名偏借木蘭補(bǔ)，木蘭與山名俱存，山并木蘭爭(zhēng)萬古”明代詩人徐承頤的詩，詮釋著平民精神偉岸，風(fēng)姿巍峨，對(duì)名族風(fēng)骨形象的禮贊。
而木蘭山的橫空出世，挺拔凌霄的身世，給人一種神奇的色彩。走進(jìn)木蘭山國家地質(zhì)公園，讓時(shí)空回放九億年的滄桑。那陳列的藍(lán)片巖，火星彈，向人們講述古揚(yáng)子海的浩瀚，燕山運(yùn)動(dòng)的磅礴，底層的超負(fù)荷壓力，呼嘯著從洋殼隆起。熾熱巖漿噴涌地表，疊次托舉著萬千造化，其自然偉力讓人嘆為觀止。那來自底層力量，讓地球上所有的大力神們覺得何其渺小。這種涌動(dòng)的激流，爆發(fā)空前的活力，如鬼斧神工，造就山之千姿萬態(tài)，裸露的嶙峋，讓人們涉獵神奇之旅。
冷卻下來的形骸，沐浴著風(fēng)雨歷程，吸引著日月精華，雷電鞭策，換上蔥蘢的華裝，潺潺流澗水打破了萬籟。給山帶來了生機(jī)。寂寞守候著喧嘩的到來，仿佛孫悟空壓在五行山一樣，等待著取經(jīng)人的釋放。
又不知道過了億萬春秋，才出現(xiàn)了人類的足跡，這位資深的祖師爺，在大別山的余脈中，似乎默默無聞。盡管歷代給地命名，青獅嶺；建明山，似乎總覺不盡人意。
一個(gè)鑄魂工程應(yīng)運(yùn)而生，女扮男裝從戎傳說名聲鵲起，不見經(jīng)傳的小人物，成了老百姓崇拜的偶像。對(duì)理想的追求成為他們時(shí)代追求的夢(mèng)寐，將人名賦予山的內(nèi)核，代表龐大的農(nóng)民隊(duì)伍，塑造集體的偶像，開始了民間的造神運(yùn)動(dòng)。
一座木蘭廟的崛起，享受香火朝拜，又是國家情懷的信仰，鄉(xiāng)村對(duì)兒女的熏陶。那些艱難生活的弱勢(shì)群體，憧憬著公平公正的公天下，把心靈寄托在木蘭神祠。柴門茅廬的草根胄裔，一樣要有出彩的機(jī)會(huì)。他并不需要永久的顯赫，一道閃電劃破夜空，看到希望。
隋唐以降，木蘭廟的冤愿望，招來佛道儒三家不期而至，衣山就勢(shì)，建起了樓臺(tái)廟宇，從此香火鼎盛。鐘鳴鼓響，開創(chuàng)了山的人文紀(jì)元，跨入全新時(shí)代。也吸引了仕官的重視。荊楚名岳木蘭山開始叫響。
唐朝大詩人杜牧題木蘭廟賦詩，頓給木蘭山的含金量，一時(shí)名聲遐邇。明萬歷進(jìn)士，遼東巡撫邑人張濤，上奏朝廷《題建木蘭將軍廟疏奏》，明間活動(dòng)轉(zhuǎn)向政府行為。馮夢(mèng)龍等大家爭(zhēng)相登臨，賦詩寄懷。
文化圖騰的木蘭廟會(huì)登場(chǎng)，八月初一開山節(jié)如約應(yīng)屆，亮子會(huì)如火如荼，民心所向，社火熱潮，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的希冀，人孝年的吉祥為神的木蘭將軍庇佑著一方興旺發(fā)達(dá)……
宋元明清的民俗木蘭山，朝山列隊(duì)長龍盛況空前。“木蘭山的菩薩保佑應(yīng)遠(yuǎn)不應(yīng)近”口頭禪應(yīng)記著冥冥中的玄機(jī)。黃陂周邊的孝感、新洲、光山、羅山，湖北附近的河南、陜西、江西、安徽、四川香客趨之若騖。仙河兩岸，一步一叩的虔誠、信徒，畫說平民心中的坐標(biāo)。
而灄水哺育的木蘭兒女，拂卻皇權(quán)的煙塵，從山村走出來的黎元洪、蔡濟(jì)民等，奏響了辛亥革命樂曲，迎接共和的曙色。
紅色引擎在木蘭誕生。普通莊戶的兒子，潘忠汝，吳光浩等在木蘭山玉皇閣創(chuàng)建了中國工農(nóng)紅軍第七軍，開始了土地革命，星火燎原華中大地的熱土。木蘭山的放牛伢，杜義德、陳福初等，抱著不怕死往前跟著走的九字諍言，變換人生的角色，投入到生死茫茫兩不知的命途。聚集窮古的希望，重新開天辟地的偉業(yè)。謀翻身，求解放，號(hào)角響徹云霄。華麗轉(zhuǎn)身，擢升為共和國開國將軍。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火年代，在她的周圍，涌現(xiàn)出一批熱血男兒，李先念、陳再道們，帶領(lǐng)一批泥腿子，開創(chuàng)敵后根據(jù)地，新五師留下了動(dòng)人傳說，賦予木蘭山不屈精神。
解放后，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，上演著一幕幕沸騰的活劇。農(nóng)民對(duì)土地?zé)釔?，追求大同理想的幸福又一次升華。農(nóng)民領(lǐng)袖毛澤東在《農(nóng)業(yè)合作化》接語中說:黃陂有個(gè)木蘭山……
經(jīng)歷了無數(shù)兵燹天災(zāi)人禍，沒有泯滅普通人物對(duì)自己的英雄仰止，文革的狂熱，化為殘?zhí)箶啾?，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。不滅的是木蘭的精靈，歷代毀建，從會(huì)昌毀佛的輪回，到鳳凰涅槃……
承載父老鄉(xiāng)親們?nèi)∪?，治病需求，山上有中草藥千種，明人方與時(shí)說木蘭山靈芝術(shù)諸藥番齊，素有天然藥庫之稱“是鄉(xiāng)土郎中取之不盡，用之不竭之源泉。而何首烏、紅丹參、南沙參、天麻等更周邊村民們的綠色銀行卡，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，曾在這里留下足跡與動(dòng)人的傳說，講敘者為人民服務(wù)的故事。
木蘭山平民心中的坐標(biāo)。它頑強(qiáng)生存在這片土地上，如同土地廟一樣，是蒼生的信仰。任何人為的打擊摧毀都不能掩蓋它的光芒，如同貯藏窖中的陳年老酒，開壇繞梁三匝。不怕歲月的塵封，經(jīng)久彌香，用黃陂話說：過舊。過舊，就是假矜持對(duì)改變命運(yùn)的追求，總其一生，通常是一曲悲歌，蕩氣回腸。
潘安興，(自號(hào)木蘭山樵)，1949年10月11日生。湖北黃陂人。當(dāng)年老三屆，經(jīng)歷知青上山下鄉(xiāng)，招工進(jìn)廠，下崗打工，招聘到政府部門工作?，F(xiàn)為中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖北報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事、黃陂辭賦學(xué)會(huì)會(huì)長。著有《中華大家庭賦》全書234萬字待付梓。
