端午節(jié)詩話（散文）
文/千湖王君
“年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。”這是趙蕃《端午三首》中的名句。說明端午節(jié)是一個表達民族深情的民俗節(jié)日。
“端午節(jié)，端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀月，五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。
從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)正值夏季濕熱天氣，因此古人過端午最初的目的之一是驅(qū)除瘟疫，所以端午節(jié)前后，人們要插菖蒲，掛艾葉，飲雄黃酒，是為了辟邪、消災(zāi)、防病。如舒頔的《小重山·端陽》里就有“碧艾香蒲處處忙，誰家共兒女，慶端陽。細纏五色碧絲長，空惆悵，誰復吊沅湘”的描繪。
后來，愛國詩人屈原逝世，使端午節(jié)必不可少的民俗活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。其中，吃粽子和賽龍舟，據(jù)說是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。
端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年起端午節(jié)為國家法定節(jié)假日。 “五月五，過端午。賽龍舟，敲鑼鼓?！倍宋绻?jié)各地民俗不大一樣。
江浙一帶的端午節(jié)透著一股濃濃的“咸鴨蛋味兒”和吃“十二紅”，就是十二道紅顏色的菜。十二紅里有炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋等等。還有系百索子。把五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個一個串起來，掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。符送來了，就貼在堂屋的門楣上。一尺來長的黃色、藍色的紙條，上面用朱筆畫些莫名其妙的道道。
湖湘則有端午節(jié)賽龍舟的傳統(tǒng)。端午日，當?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。飯后，全家出城到河邊看劃船，人們自由下水捉鴨子……
唐代詩人劉禹錫的《競渡曲》，記述了賽龍舟風俗的來歷和熱鬧場面。詩的開端交代了賽龍舟的時間、地點及由來，說明其起因是紀念屈原：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起?！苯又鴮懻麄€競渡激烈的場面：“揚桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，末至銜枚顏色沮?！弊x罷此句，可以想見，江邊是何等熱鬧。隨后詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，渲染觀眾云集的熱烈情緒：“百姓本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照鮫室，羅襪凌波呈水嬉?！蹦蔷o張熱烈的競渡氣氛，躍然紙上。結(jié)句：“曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注?！币郧K人散的冷寂，揭示世事繁華背后的落寞意味，寄寓“逝者如斯”的感嘆，使此刻的自我與千載之上的孔子和屈原達成精神的交融與溝通。全詩立意高深，一種飽經(jīng)滄桑、欲說還休的況味盡在不言中。
不管風俗有多么不同，端午節(jié)包粽子的習俗是大同小異的，粽子分南、北，有大有小和甜、咸兩種口味，有加棗的，有不加棗的，形狀各異。
據(jù)說端午節(jié)包粽子是為了紀念愛國詩人屈原。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。此后，在每年的農(nóng)歷五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。
端午節(jié)如此悲壯與浪漫，又與詩人相關(guān)，怎少得了文人墨客與詩詞歌賦呢？中國歷代著名詩人幾乎都對端午節(jié)情有獨鐘，吟詩賦詞，從而留下了許多膾炙人口的歌詠端午的華章佳構(gòu)?！扒釉┗杲K古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！保ㄟ呚暋段缛沼^競渡》）“碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽?！保ㄊ骖E《小重山·端午》）“五月五日午，贈我一枝艾?！保ㄎ奶煜椤抖宋缂词隆罚熬G楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽?！保W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》）等等。
貝瓊在《已酉端午》寫道：“風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈?！碧K軾詠《浣溪沙·端午》：“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。”歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》“正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。” 劉克莊“兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎”（《賀新郎·端午》），殷堯藩“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平《端午日》” 等等，都透著對端午的深情與厚俗。
宋人：陳與義有《臨江仙·高詠楚詞酬午日》吟道：高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。大意是：我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風動涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。
這真是一曲慷慨悲歌！也勾起我的一絲情懷，錄本人端午小詩，結(jié)束這篇短文——
賀新朗 正端陽
鶯語青溪長，
正端陽，
歡慶佳節(jié)，
神州龍王
荊楚風情傳千代，
憑吊屈公之喪。
放眼望：
輕漿擊浪。
擂鼓揚桴齊詠唱，
上游爭、
何懼驕陽燙。
十一節(jié)，
九歌長。
初心不忘東方旺。
中國夢、
指引航向，
民安國強。
群眾同心奔安康，
復興共呼高亢。
喜赤縣、
科創(chuàng)莾蒼。
敢想能干逢盛世，
不靠天、
自主扛肩上。
數(shù)萬代，
守金榜！
