弘揚(yáng)兵團(tuán)精神 凝聚中華民族共同體意識(shí)的邊疆力量
作者:楊 東
一、中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代內(nèi)涵與兵團(tuán)使命
中華民族共同體意識(shí)作為國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂，其核心在于引導(dǎo)各族人民樹立 “休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共” 的共同體理念。這一理念既是治國理政的時(shí)代使命，更是關(guān)乎黨和國家發(fā)展全局的政治任務(wù)。對(duì)于新疆而言，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本目標(biāo)，是在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè) “團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好” 的美麗新疆。
兵團(tuán)作為新疆生產(chǎn)建設(shè)的重要力量，必須以 “堅(jiān)定擁護(hù)‘兩個(gè)確立’、堅(jiān)決做到‘兩個(gè)維護(hù)’” 的政治忠誠，全面貫徹落實(shí)_習(xí)_近_平_總_書_記關(guān)于新疆工作 “社會(huì)穩(wěn)定長治久安” 總目標(biāo)的決策部署。在南疆地區(qū)，第一師、第二師、第三師、第十四師等師市更應(yīng)勇?lián)?“示范區(qū)”“排頭兵” 使命 —— 這些師市地處昆侖北麓、天山南麓的塔克拉瑪干沙漠周邊，歷經(jīng)七十載發(fā)展，已成為 “一帶一路” 的咽喉要地。師市下轄團(tuán)鎮(zhèn) “嵌入式” 分布于巴音郭楞蒙古自治州、阿克蘇地區(qū)等多地，內(nèi)部多民族群眾 “嵌入式” 共居共學(xué)、共建共享的社會(huì)形態(tài)，既構(gòu)成了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也凸顯了南疆師市在這一歷史任務(wù)中所面臨的艱巨挑戰(zhàn)。
二、兵團(tuán)精神：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神紐帶
_習(xí)_近_平_總_書_記多次強(qiáng)調(diào) “要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神”。作為兵團(tuán)文化的核心，“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取” 的兵團(tuán)精神，不僅是南疆師市多元文化的價(jià)值內(nèi)核，更是凝聚各民族力量的精神紐帶，從四個(gè)維度深刻詮釋了與中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系：
（一）熱愛祖國：共同體意識(shí)的行動(dòng)實(shí)踐
將 “鑄牢中華民族共同體意識(shí)” 轉(zhuǎn)化為扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆的具體行動(dòng)，兵團(tuán)人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播、社會(huì)穩(wěn)定、生態(tài)保護(hù)、民族團(tuán)結(jié)等領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力。這種以家國情懷為底色的實(shí)踐，本質(zhì)上是對(duì)中華民族共同體整體利益的捍衛(wèi) —— 正如兵團(tuán)在沙漠邊緣開墾綠洲、在邊境線旁屯墾戍邊的歷程，每一步都彰顯著 “國家利益高于一切” 的共同體意識(shí)，成為多民族共同建設(shè)邊疆的生動(dòng)注腳。
（二）無私奉獻(xiàn)：共同體意識(shí)的價(jià)值引領(lǐng)
“無私奉獻(xiàn)” 精神深刻體現(xiàn)了 “本民族意識(shí)服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)” 的辯證關(guān)系。兵團(tuán)人以 “新疆大局就是兵團(tuán)大局” 的胸懷，始終服從國家戰(zhàn)略部署，在兵地融合發(fā)展中踐行 “小我” 融入 “大我” 的價(jià)值追求。從 “獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫” 的代代傳承，到疫情防控、脫貧攻堅(jiān)中各族職工的協(xié)同奮戰(zhàn)，這種奉獻(xiàn)精神打破了民族界限，構(gòu)建起以中華民族整體利益為核心的價(jià)值共識(shí)，成為鑄牢共同體意識(shí)的情感基石。
（三）艱苦創(chuàng)業(yè)：共同體意識(shí)的物質(zhì)根基
“艱苦創(chuàng)業(yè)” 精神以人民為中心推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。兵團(tuán)從無到有、由弱到強(qiáng)的七十年發(fā)展歷程，正是中華民族自強(qiáng)不息精神的具體實(shí)踐。習(xí)_近_平_總_書_記在考察一四三團(tuán)時(shí)強(qiáng)調(diào) “兵團(tuán)的戰(zhàn)略地位不可替代”，正是對(duì)這種創(chuàng)業(yè)精神的肯定。當(dāng)下，兵團(tuán)在高質(zhì)量推進(jìn)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中，通過產(chǎn)業(yè)振興、民生改善等舉措增強(qiáng)各族群眾的獲得感、幸福感、安全感，讓發(fā)展成果成為各民族共享的 “精神紐帶”，使共同體意識(shí)在物質(zhì)豐裕中得到強(qiáng)化。
（四）開拓進(jìn)?。汗餐w意識(shí)的動(dòng)力源泉
“開拓進(jìn)取” 彰顯了兵團(tuán)事業(yè)的創(chuàng)新活力，為鑄牢共同體意識(shí)提供持續(xù)動(dòng)力。在邊疆建設(shè)中，兵團(tuán)人勇于突破自然條件限制與體制機(jī)制障礙，無論是農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新應(yīng)用，還是 “一帶一路” 節(jié)點(diǎn)城市的建設(shè)實(shí)踐，都體現(xiàn)了中華民族勇于擔(dān)當(dāng)、與時(shí)俱進(jìn)的品格。這種精神推動(dòng)兵團(tuán)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域不斷突破，為各民族共同發(fā)展提供了示范樣本，使中華民族共同體意識(shí)在創(chuàng)新實(shí)踐中煥發(fā)時(shí)代活力。
三、以兵團(tuán)精神為紐帶，構(gòu)建共同體意識(shí)培育體系
（一）深化歷史認(rèn)知：從 “四史” 教育到兵團(tuán)記憶
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需著眼中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，強(qiáng)化 “新疆四史”（新疆地區(qū)演進(jìn)史、民族宗教史、反分裂斗爭史、新中國成立以來新疆發(fā)展史）教育。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，深刻理解 “新疆各民族文化是中華文化的組成部分”“新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分” 等核心命題，增強(qiáng) “五個(gè)認(rèn)同”。同時(shí)，兵團(tuán)需強(qiáng)化 “兵團(tuán)發(fā)展史” 教育，依托三五九旅屯墾紀(jì)念館、新疆兵團(tuán)軍墾博物館等 90 余座紅色教育基地，以實(shí)物、實(shí)景、實(shí)例、實(shí)事為載體，讓兵團(tuán)精神的形成歷程成為中華民族共同體建設(shè)的微觀注腳。
（二）創(chuàng)新實(shí)踐載體：從典型引領(lǐng)到品牌賦能
樹立并宣傳典型是弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的有效路徑。一方面，講好 “老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范” 的 “五老” 故事，營造尊賢敬老的社會(huì)氛圍；另一方面，挖掘各時(shí)期 “先進(jìn)人物” 事跡，形成學(xué)優(yōu)看齊的價(jià)值導(dǎo)向。此外，以品牌活動(dòng)為抓手 —— 如 “沙海老兵” 革命傳統(tǒng)教育、“民族團(tuán)結(jié)連心橋” 主題活動(dòng)、“老支書帶新支書” 經(jīng)驗(yàn)傳承等項(xiàng)目，將兵團(tuán)精神融入日常、化為經(jīng)常，使各族群眾在共同參與中強(qiáng)化共同體意識(shí)。
（三）完善制度保障：從文化服務(wù)到法治治理
構(gòu)建常態(tài)化宣傳教育體系：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)可完善 “先進(jìn)文化理論研究、文藝精品創(chuàng)作、文化知識(shí)傳授” 等七大公共文化服務(wù)體系；欠發(fā)達(dá)地區(qū)則聚焦干部黨員教育、成人普及教育與學(xué)校 “滴灌式” 筑基工程，同時(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合，打造立體宣傳平臺(tái)。此外，堅(jiān)持法治思維，提升民族宗教事務(wù)治理能力，探索 “被動(dòng)教育” 向 “自我教育” 轉(zhuǎn)化的路徑，通過制度規(guī)范與文化浸潤雙重機(jī)制，確保兵團(tuán)精神在法治軌道上成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的持久動(dòng)力。
結(jié)語：精神同源與使命同擔(dān)的時(shí)代抉擇
從屯墾戍邊的歷史傳承到新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐，兵團(tuán)精神與中華民族共同體意識(shí)始終同頻共振 —— 前者以 “熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)” 凝聚民族情感，以 “艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取” 夯實(shí)共同體物質(zhì)基礎(chǔ)；后者以 “四個(gè)與共” 理念指引兵團(tuán)事業(yè)方向，以中華文化認(rèn)同強(qiáng)化兵團(tuán)精神的時(shí)代價(jià)值。弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，本質(zhì)上是在邊疆實(shí)踐中具象化中華民族共同體意識(shí)；鑄牢中華民族共同體意識(shí)，則為兵團(tuán)履行 “三大功能”“四大作用” 提供了精神支撐與價(jià)值引領(lǐng)。
站在新的歷史起點(diǎn)，兵團(tuán)各族群眾唯有以兵團(tuán)精神為紐帶，同心同德、攜手并肩，方能在忠誠履行新時(shí)代職責(zé)使命、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化兵團(tuán)實(shí)踐的進(jìn)程中，共同書寫中華民族共同體建設(shè)的邊疆篇章，讓天山南北的每一寸土地都成為各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的幸福家園。
作者簡介:
楊東，筆名 天然 易然 柔旋。出生于甘肅民勤縣普通農(nóng)民家庭，童年隨母進(jìn)疆，落戶于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師三團(tuán)。插過隊(duì)，當(dāng)過兵和教師；從事新聞宣傳工作30年。新疆作家協(xié)會(huì)會(huì)員，新疆報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)第二屆副會(huì)長。著有報(bào)告文學(xué)集《圣火輝煌》《塔河紀(jì)事》和散文通訊特寫集《陽光的原色》《風(fēng)兒捎來的名片》，和他人合作報(bào)告文學(xué)《共同擁有》《湘軍出塞》《天之業(yè)》《石城突破》《永遠(yuǎn)的眺望》等。
