《南湖洲花鼓戲志》
序
文/劉海陽
乙巳重五，受宗匠蕭建軍、倡修劉清明等吟長托，囑余為付梓以序，初更起草，愧不成文。
夫南湖洲者，洞庭湖畔之明珠、古羅之靈壤也。銜云夢茫茫，環(huán)資水湯湯，接湘水余波，納岳麓文光。其不僅為“中華楹聯(lián)、詩詞之鄉(xiāng)”，更乃楚韻之淵藪，戲韻之溫床。蓋文化之根脈深植于斯，如古木盤根，歷千年而生生不息；似四水奔流，納百溪而浩浩非常。
考其花鼓戲淵源，上溯兩千載楚歌遺響，中承兩百載地花鼓之雛形，下衍百六十載之劇種風(fēng)華。昔楚地先民踏歌而舞，哀婉之音融于洞庭煙水；后漸演為地花鼓，彩衣花鼓，踏地為節(jié)，唱盡人間悲歡。至清末民初，南湖洲花鼓戲脫胎而生，以鼓板大筒為骨，以鄉(xiāng)音俚語為魂，于田壟間、湖洲上生根發(fā)芽，以湘陰調(diào)、西湖調(diào)為基調(diào)終成湖湘藝苑之奇葩。
解放以降，戲脈猶紅。南湖聯(lián)合劇團、南湖花鼓戲劇團、胭脂劇團、和平劇團相繼而立，如群星匯于天幕，各展華彩。至今矣，一鎮(zhèn)竟育有花鼓戲演職師百四十余人，名動三湘，聲聞九域。此非獨技藝之盛，實乃文脈之昌也！憶吾幼年，嘗為戲中癡兒。八歲夏夜，星月朦朧，吾徒步十余里，至東港劇院觀南湖劇團上演之《紅書寶劍》。但見臺上袍袖翻飛，弦歌繞梁，演員唱念做打，直教稚子心魂激蕩，嘆余邑有至美之藝，憐天地有不滅之情。
尤記南湖劇團首任團長譚諱蔭槐，乃湘北民間花鼓戲之巨擘。其聲如黃鐘大呂，其藝似爐火純青，一生浸淫戲苑，化育無數(shù)后學(xué)。丙子中秋，先生晚居縣邑，忽致鴻箋，言及要事，約面談之。及見，先生捧出一籮筐劇本及幻燈字幕，蒼顏含笑曰：“此吾畢生所集，今付與汝，望續(xù)心志?！蔽崾謸釟埦?，見紙頁間墨痕斑駁，知是先生心血所凝，亦見其對后學(xué)之宏望，如薪火相遞，灼灼可燃。
更有朱文輝、吳小滿、吳有才、曹正軍等，皆南湖洲梨園俊彥。吾嘗與之同臺演繹，或切磋唱腔之抑揚，或琢磨身段之剛?cè)?，或共研臺本之虛實。每見諸人水袖翻涌處，盡是楚風(fēng)湘韻；鼓琴奏響時，全含鄉(xiāng)思音魂。蓋戲道雖微，然一顰一笑總關(guān)情，一招一式總牽心，非癡迷歲月、深悟民情者，不能臻此境界也。
今者，《南湖洲花鼓戲志》將成，此舉非獨錄花鼓之沿革、藝術(shù)之春秋，實乃為楚歌續(xù)史，為湘戲立傳。夫文化者，國之魂也；鄉(xiāng)藝者，民之心也。當(dāng)此時代洪流奔涌之際，愿吾鄉(xiāng)花鼓戲如洞庭之水，既承千年文脈，又納時代新聲；如朝日之霞，既守益湘本色，又迎星月光輝。盼后之來者，或?qū)；蚵?，趁文藝兩新之東風(fēng)，繼前賢之遺志，振梨園之新聲，以該鎮(zhèn)關(guān)圣帝呂純陽等題材，守正創(chuàng)新；以高建成文毓英等為典范，鄉(xiāng)歌時代。使花鼓之韻回蕩于阡陌鄉(xiāng)城，讓楚湘之魂長駐于天地人心。如此，則文風(fēng)不絕，藝魄雄傳，將新添花鼓戲之鄉(xiāng)南湖洲風(fēng)彩，亦將與湖湘文化共耀千秋矣！
湘邑大陽于嶺北
作者簡介：
劉海陽，筆名瀏陽河、大陽，湖南湘陰人，中共黨員，現(xiàn)系《中華散曲》主編，中華詩詞學(xué)會理事、散曲工委委員，湖南省詩詞協(xié)會副會長、瀟湘散曲社社長、散曲工委主任，湖南省花鼓戲藝術(shù)研究會副會長，長沙市作家協(xié)會理事等。曾出版發(fā)行《唐太宗游春》、《梨花獄》、《三日巡案》、《探情記》、《二征高茍麗》、《湘江》、《山水湖南我的最》、《新采蓮》、《花明樓》、《山鄉(xiāng)巨變》、《美人歌》、《紅色家書》、《后來人》、《橘子洲頭憶偉人》等三百集次劇作歌詞等作品。
責(zé)編/蘇醒
