長詩紀實，流芳千古
——讀《青龍傳》有感
王曉瑜
無巧不成友，無巧不成書。我與吳慶臣老師因朋友介紹，偶然“相識”，可盡管通話多次，而從未謀面。當吳老師把自己嘔心瀝血著成的十萬多字的敘事長詩《青龍傳》寄給我，并約我寫一篇讀后感時，我立刻感受到了一種被信任的喜悅，并深感一種沉甸甸的囑托。我唯恐因己不才，難以祥述吳老師廣博豐厚、淡泊寧靜的高貴精神世界，詳述不盡吳老師記錄歷史、傳承中華民族之不屈精神的深邃思想境界。
當我用心品讀這部長詩時，朗朗上口的韻律，詼諧幽默的詩句及詼諧通俗的言語中所體現(xiàn)的平靜的、祥和的、艱難困苦的、水深火熱的、槍林彈雨的、一幅幅長長的生活畫卷，不斷的蕩起我一陣陣心靈的波瀾。禁不住令人喟嘆，歷史的發(fā)展總是有著驚人相似的一目，人類的發(fā)展總是伴隨著正義與非正義的較量，伴隨著真善美與假丑惡的甄別與選擇。莫不是天地生人之初真的丑惡兼?zhèn)鋯幔?/font>
作品的字字句句，無不透露著作者一顆火熱、執(zhí)著、善良、匡扶正義，頑強抵御外敵入侵的拳拳愛國之心，無不透露著作者對祖父輝煌燦爛生命的自然、樸素綻放的敬仰與謳歌之情，無不透露著作者對以祖父為代表的平民英雄群體的客觀而又真實的抒寫，無不透露著家事與國事，家史與國史的的興衰成敗渾然一體的不爭事實，國興則家興，國衰則家敗的歷史發(fā)展定律。作者以敏銳、犀利的眼光，以穿透歷史的精湛筆墨，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點再現(xiàn)歷史真實。這既是對先人的尊重與負責，是對歷史的尊重，更是對中華民族博大精深的偉大民族精神的進一步詮釋和升華。
《青龍傳》是作者以山東快書形式寫成的家族史的歷史紀實詩，洋洋灑灑十萬余字，堪稱是一部長詩之佳作。然而在物欲橫流的社會中，能兩袖清風，甘于寂寞，甘于清貧，潛心研究家史與國史，并用優(yōu)美的韻律自然成文，實乃難能可貴。這足以看出作者強烈的社會責任感，強烈的傳承民族文化、民族精神的曠世胸懷，令人肅然起敬。實乃是吾輩學習的榜樣和楷模。
作者所描述和刻畫的祖父形象，處處體現(xiàn)著平民百姓追求幸福生活，追求正義與真善美的不屈之靈魂?？芍^是平民精神之大全、之精髓。
俠伯祖父翻山越嶺，歷經(jīng)艱苦采草藥，為母親醫(yī)治病癥，看似小事，但體現(xiàn)著中華孝道文化的精髓，堪與黃香“扇席暖被”，李悝千里“破冰求魚”孝敬父母的故事相媲美，對當下的一些不孝之孫是一種警示與鞭策；一人獨登青龍山頂，機智退土匪；“誓死立下凌云志，匪患不除心不甘。你看他哪管春夏與秋冬，哪管困苦與暑寒。早晨跋涉青龍河，夜晚攀登青龍山。河水為他武藝添，高山幫他基礎(chǔ)墊。”這種作為，不僅僅是一顆心懷天下之心，是一種信仰，更是一種身體力行的有所作為，是一種堅忍不拔之志，其追求眾人和諧生存，社會穩(wěn)定，為他人幸福視為自己幸福的思想和行為，和當下一些信仰缺失，只知一味地追求物質(zhì)感官享受的人相比，會不會使某些人感到汗顏，應(yīng)不應(yīng)該感到自責？威震姑嫂汪，巧戰(zhàn)馬子護家園；客居半城街，途中勇戰(zhàn)地痞流氓，救良家美女轉(zhuǎn)危為安，集市斗頑軍，救良家母女回家園，和當今一些見死不救，冷漠旁觀的處世之態(tài)形成了天壤之別，這個社會怎么了？天地如初，人心何以至此？在踐行社會主義核心價值觀的背景下，愿俠伯的精神能穿越時空的遮掩，再次滌蕩當下某些人頹廢的心靈，撿拾迷失的良知；匡扶正義，集市痛打短斤缺兩，坑蒙拐騙的奸商——行頭霸，“俠伯痛打行霸頭，除惡揚善美名傳。懲強扶弱都叫好，千秋萬代人人贊?！边@種追求正義，光復(fù)正義的豪邁氣概無疑給眾人以強大的震撼力。當下的奸商，制造假冒偽劣商品的違法犯罪分子，理應(yīng)得到深刻地教訓(xùn)，多行不義必自斃，不懸崖勒馬，遲早會受到道德的譴責和法律的制裁；帶病斗密探，不畏強暴驅(qū)漢奸；義行天下，夜闖黑風口，艱辛送情報，為?？谷栈鸱N立功勞，當時日軍糾集日偽三千余人，兵分九路掃蕩魯南。俠伯在狂風暴雨中，歷經(jīng)艱難險阻，傳遞情報功蓋天。使我軍及時得以脫險。這樣一位既不是共產(chǎn)黨也不是國民黨的普通民眾，卻做著超越黨派的為國家獨立、為民族解放、為大眾謀幸福的光輝事業(yè)，且不圖任何回報，古今少有之，可謂邴彪千史；“感天動地英雄事，率眾脫苦難”，路遇日寇，俠伯舍棄自己脫險的機會，和民夫同生死，依然隨四五十個民夫被日軍抓捕，勇當苦力頭，意在尋機率眾人脫虎口的機會。后有人評價曰：“二哥（俠伯）武功真正好，你保民夫最安全。我就知道你不跑，為了鄉(xiāng)親受熬煎?！眾^力戰(zhàn)倭寇，勇敢無畏膽豪壯,鑄民族之魂 泣鬼神 ；力助鞋工廠，“好漢雖不參加黨，他為地下聯(lián)絡(luò)員。祖輩忠厚辦實事，為人正直不虛談?！鼻墒剐∮嫹鬯檫€鄉(xiāng)團陰謀，機智救鞋工廠戰(zhàn)友撤退。俠伯這種踏踏實實做事，認認真真做人的人生準則，不是黨員勝似黨員的精神與言行，不僅是時代的產(chǎn)物，更是他超脫世俗品格的淋漓盡致的體現(xiàn)。
縱觀俠伯的這些英雄事跡無不體現(xiàn)著團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。其不屈不撓可歌可泣的英雄壯舉奏響著國人向往幸福生活的壯美詩篇，這種民族精神的血脈應(yīng)該代代相傳。在某種程度上說，一個民族物質(zhì)上可以暫時匱乏，但是民族的信仰與精神什么時候都不可或缺。一個沒有信仰和精神的民族，難以創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)財富，一個沒有信仰和精神的民族，就如同萬丈高樓，沒有地基，搖搖欲墜，就如同一具行尸走肉，終究沒有發(fā)展的底氣。所以，從當下社會現(xiàn)實來說，這部長篇紀實詩，是一部滋養(yǎng)今天國人精神的佳作，它如同一場干旱時節(jié)的及時雨，會像滴滴甘露一般滋潤著那些浮躁迷失的心靈。
俠伯揮師過長江，迎來共和國的誕生，但是論功獎賞時，他說：“我的家世您知道，忠孝節(jié)義代代傳。我來人間到現(xiàn)在，始終沒圖功勞貪?！边@位淡泊明志，寧靜致遠，毫不利己專門利人的英雄在功勞面前，說出了自己的肺腑之言，令山河為之震撼，他就是魯迅筆下的“我以我血薦軒轅”“俯首甘為孺子?！钡牡湫痛砣宋?。就如同太陽，從不言語，普照環(huán)球。就如同月光無華，但能照亮夜行人的路。
吳老師在寫祖父的同時，筆墨之中自然也流露著自己深邃的目光與信仰，吳老師說：“之所以寫，是因為感覺這些彌足珍貴的歷史事實，再不搶救，再不寫出來，會漸漸的失落在民間，慢慢的消失在時空，然而這種普通民眾寶貴的民族氣節(jié)、民族精神被遺忘，被遺失。這是對先人的不敬，是對歷史的敷衍，是對歷史的褻瀆，是對國家民族的不忠，是對后代的不負責?！彼€說：“寫了，累而快樂著，不求任何回報，只求能代代相傳這些真實而又感人的民眾故事”，讓民族的精神文化血脈源遠流長。吳老師德高望重，令吾輩敬仰。
雖然作品中有些情節(jié)，通過打斗的方式以實現(xiàn)扶危濟貧，匡扶正義的目的，現(xiàn)在看來這不是解決問題的最佳途徑，但是在那兵荒馬亂，土匪盛行，官商勾結(jié)，動蕩不安的時代，也不失是解決問題的重要途徑之一。書寫和評價歷史人物要用歷史唯物主義的觀點，把其置身于當時的歷史事實中，還原人物的真實面貌，還原真實的社會背景。聯(lián)系當時的社會實際正確評價那個時代的英雄。方可是對先人和歷史的負責。所以，從以上這些角度來看，作者筆下的俠伯祖父就是一個很完美的英雄了。
真可謂：平民英雄自古有，近代現(xiàn)代俠伯胸，撫危濟貧渾不怕，匡扶正義最是他。煙消云散飛時過，留的錚骨鑄飛鴻。要問名利是哪般？一襲清風天盡頭。
王曉瑜，中國作家協(xié)會會員，中國報告文學學會會員，中國散文學會會員，山東省作家協(xié)會會員，省報告文學學會會員，省散文學會會員，濟南市誠信建設(shè)促進會副會長，黃河文化傳承發(fā)展促進會副會長，濟南市萊蕪區(qū)散文學會副會長，萊蕪區(qū)詩詞楹聯(lián)協(xié)會顧問，萊蕪區(qū)家庭文化研究會副會長、講師，鳳城高級中學鳳鳴文學社顧問。山東省散文學會優(yōu)秀會員，濟南市誠信建設(shè)促進會宣傳工作先進個人，都市頭條2023度十大散文家，萊蕪區(qū)表現(xiàn)突出文化志愿者，出版散文集《杏壇拾穗》、長篇報告文學《拓荒者的足跡》《人與?！贰渡薪鸹ā返龋凇稌r代文學》《黃河文藝》《齊魯晚報》《職工天地》《工人日報》《齊魯文學》等報刊發(fā)表作品。報告文學《山城起舞金鳳來》《拓荒者的足跡》分別榮獲山東省、萊蕪市“紀念改革開放40周年”文學征文獎等獎項，長篇報告文學《人與?！啡脒x2022年度青島市文藝精品扶持項目，同時入選山東省委宣傳部“齊魯文藝高峰計劃”重點項目，入選2024年自然資源優(yōu)秀圖書項目，散文《香山牡丹》被中國作家網(wǎng)選為推薦閱讀文章，散文《我的父親》獲首屆吳伯簫散文獎，另有多篇文章或被編入不同文集，或被評為多種獎項等。
