洪承疇說：“怒臣斗膽稟報，關(guān)寧鐵騎的軍力絕不亞于任何一支八旗軍。他們在崇禎帝組建的時候，就流傳著這樣一句口號：關(guān)寧鐵騎，天下無敵?！?/div>
面對軍師洪承疇的清軍入關(guān)入主中原忠言三議，皇太極給了最高的評價：“洪承疇足足頂?shù)蒙?0萬精兵強將?！?/div>
皇太極對這位懷有大才的洪承疇，他是真的愛??！
皇太極去世之后，多爾袞開始攝政。洪承疇是極力勸多爾袞快點入關(guān)。為了清朝能夠統(tǒng)一中原王朝，可以說是殫精竭慮。按理說給新主子打工賣些力氣也沒什么。問題是洪承疇在作為江南經(jīng)略使的時候，大肆的捕殺南明政權(quán)抗清人士，手里的人命比很多清軍將領(lǐng)還要多。
清代文學(xué)家、史學(xué)家全祖望在他的追溯史可法，在揚州抗清犧牲經(jīng)過的散文《梅花嶺記》當中就有記載：順治二年抗清將領(lǐng)孫兆奎在與清軍交戰(zhàn)失敗之后被俘。洪承疇當時就說：“我知道先生你一直在荊州，那個揚州的史可法他到底死了沒有?。窟@個時候史可法已經(jīng)戰(zhàn)死了。洪承疇的這句話意思很簡單：你老大已經(jīng)被我們消滅了，趕緊投降吧！
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孫兆奎也是干脆脫口回應(yīng)洪承疇：“經(jīng)略你從北方來，請問《松山之戰(zhàn)》當中為國殉難的督師洪承疇，是死了？還是沒死?。俊焙槌沙鹨宦犣s緊喊人，把孫兆奎給拖出去砍了。
滿清入主中原和南明小朝廷對峙的時候，滿清因為連續(xù)戰(zhàn)敗打算和南明政權(quán)議和劃江而治。又是洪承疇站了出來成為江南經(jīng)略使，態(tài)度堅決的表示：“必須要滅了南明！”親自跑到長沙建幕府，百般分化千種利誘南明，招降納叛步步為贏想辦法拖住了南明政權(quán)。
大肆捕殺抗清義士：黃道周、金正希、陳子龍、夏完淳等民族英雄，都是慘遭其洪承疇殺害。
當南明名將李定國連戰(zhàn)連捷，斬殺滿清兩名親王！收復(fù)廣西、湖南大部分地區(qū)時，又是洪成疇挺身而出！垂暮之年的洪承疇臨危受命歷時數(shù)年，生生替滿清將一度崩壞的局面給翻轉(zhuǎn)過來！最終統(tǒng)合大軍絞殺南明，平定西南各省。至此，大明復(fù)國最后的希望也沒有了！
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洪承疇和吳三桂、范文程這些被清朝封王的前朝官員比起來，洪承疇的結(jié)局就有些寒酸了。清朝賜給他北京宅邸今洪承疇故居，封賞三等阿達哈哈番就是一個三等輕車都尉。
康熙四年，這個為大清帝國統(tǒng)一中原王朝努力奔走的明朝官員去世了！清朝再給他頒發(fā)的道文當中，用了“豢養(yǎng)”兩個字。
“豢”：從“豕”（豬）+“丱”（圈養(yǎng)）本義為圈養(yǎng)家畜。
“養(yǎng)”：供給食物，使其生存發(fā)展。
意思就是我大清老祖宗花錢養(yǎng)著你洪承疇，你好歹算是把這個恩情給還了。
大清用詞非常不客氣，畢竟這樣的貳臣降將不僅漢人鄙視他，就連清朝滿人也瞧不起他。沒有人會喜歡那種為了討好主子，背信棄義不擇手段的臣子。
到了清朝乾隆年間，清高宗直接說：洪承疇是虧于大節(jié)。最后把他扔進了《貳臣傳》成了清朝欽定的叛徒。
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洪承疇跪像與明臣忠烈史可法、滿清家臣范文程墓碑鮮明對比、兩種背叛的鏡像敘事。
1644年，滿清南下中原，固守長江偉岸史可法在揚州《十日不封刀》的悲壯抵抗！史可法實際掌握南明政權(quán)兵力不足2萬人，而多鐸統(tǒng)帥的清軍外加漢軍八旗達12萬玩人以上。
史可法將最后一道軍令刻進揚州城墻的裂縫，這座以鹽雪為骨、文章為血的江南重鎮(zhèn)，便注定要成為撕裂時代的傷口。
十萬鐵騎壓城，史可法燃盡的不只是兩萬守軍的火銃，更是明朝士大夫最后的脊梁?！稉P州十日》和《嘉定三屠》劈開的何止血肉，更斬斷了明王朝最后一縷掙扎的士大夫文人的體面！不投降！
青磚浸透的猩紅里，有人看見愚忠的固執(zhí)，也有人痛斥歷史的偶然！卻少有人讀懂那聲“城存與存”的嘶吼！用最慘烈的自毀為氣節(jié)殉葬。
300年后，揚州《史可法紀念館》史公祠的銀杏仍以年輪銘記：有些城池注定陷落，卻永遠無法征服忠貞精神。
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史可法猶如一面三棱鏡，折射出傳統(tǒng)中國精英在王朝末日中的精神圖譜：他的堅守延續(xù)了"士志于道"的文化。史可法絕命書"鞠躬致命，克盡臣節(jié)"被收入《明史》成為儒家"文死諫、武死戰(zhàn)"的終極范本。
乾隆帝敕建史公祠，刻意塑造"忠明實忠清"的政治隱喻。
清末革命黨將其重構(gòu)為民族主義圖騰，章太炎稱其"守孤城以存華夏衣冠"！
1928年，國民政府將其誕辰定為"民族氣節(jié)日"。
當曲阜孔廟將洪承疇逐出儒林時，盛京故宮卻為范文程立下《元輔高風》碑。這種撕裂恰似明清嬗變的縮影。
前者被釘上《開清第一功》的恥辱柱！后者卻在《八旗通志》中被尊為《文臣之首》。同樣是一個漢人謀士集團，在滿蒙漢三族史料中折射出全然不同的道德光譜。
1776年，乾隆帝貶斥洪承疇被列入《貳臣傳》甲編，諭旨斥其"大節(jié)有虧"。北京故居被改建為忠烈祠，刻意消除其政治遺產(chǎn)。
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洪承疇長子洪士銘因堅持穿戴明服被削爵，次子洪士欽任清軍參將，家族分裂為"北支"和"南支"。
洪承疇孫女洪宜禾出家為尼，留下"祖父功過付袈裟"詩句。
洪承疇病危時請求歸葬故里遭拒，清廷賜葬北京車道溝今天的海淀區(qū)。
墓志銘僅有87個字，避談明朝經(jīng)歷，重點強調(diào)"佐命功勛"。
福建南安洪氏宗族除名，故里族譜羞辱另立"晦庵公"支系。
洪承疇祖宅"素月孤舟"牌坊遭砸毀，改刻"節(jié)義千秋"。文化清算。著作《經(jīng)略紀要》文化清算被列入禁毀書目，現(xiàn)存版本經(jīng)17處刪改。北京宣武門外舊宅"洪莊"，康熙年間改建為龍泉寺。
洪承疇的結(jié)局，揭示了一個殘酷的歷史邏輯！降臣既是新朝開國的利器，又是舊朝記憶的瘡疤。他的墳?zāi)乖?950年代被考古發(fā)掘時，棺內(nèi)僅存玉帶殘片與半截毛筆，恰似其歷史評價的飄零！
洪承疇終究未能獲得明朝和清朝任何一方的認可！在《明史》和《南明史》、《清史稿件》中都沒有好言闡述。
