文/蘇醒
資水奔涌，裹挾著千年濤聲；
云夢浩渺，氤氳著楚地風(fēng)華。
處八百里洞庭之濱，湘陰南湖洲鎮(zhèn)枕水而眠，這片鐫刻著"中華楹聯(lián)、詩詞之鄉(xiāng)"美譽(yù)的古羅靈壤，不僅是文脈綿延的詩意棲居地，更是民間藝術(shù)的璀璨星河。當(dāng)暮色如紗籠罩湖面，清脆的鼓板聲穿透青瓦白墻，伴著木槳劃開的漣漪，湘陰花鼓戲跨越百年的傳奇，便在水鄉(xiāng)的月光里徐徐鋪展。
溯其源流，南湖洲花鼓戲的根脈深植于楚風(fēng)遺韻的沃土。兩千年前，洞庭漁歌與湘水號子在此交融，先民踏浪而歌的調(diào)式化作這片土地最初的藝術(shù)基因。
明清時(shí)期，田壟間躍動的地花鼓踩著稻浪生長，彩衣翻飛間，農(nóng)人的汗水、漁人的吆喝、市井的嬉笑怒罵，皆被釀成鮮活的戲文。直至清末民初，當(dāng)湘陰方言的俚俗妙語碰撞上大筒的婉轉(zhuǎn)、鼓板的鏗鏘，南湖洲花鼓戲終于破繭成蝶——以獨(dú)特的湘陰調(diào)訴說家長里短，借纏綿的西湖調(diào)演繹愛恨情仇，用極具辨識度的"吶子"吹奏喚醒沉睡的水鄉(xiāng)記憶，讓湖湘文化的肌理在舞臺上鮮活跳動。
新中國成立后的南湖洲，成為花鼓戲蓬勃生長的沃土。南湖聯(lián)合劇團(tuán)、南湖花鼓戲劇團(tuán)相繼成立，如同躍動在湖湘文化長卷上的音符。草臺班子里，演員踩著田埂登上臨時(shí)搭建的木板舞臺，為農(nóng)忙間隙的鄉(xiāng)親獻(xiàn)上《劉?？抽浴返脑溨C；專業(yè)劇院中，《雙拜壽》等經(jīng)典劇目在燈光舞美中煥發(fā)新生。
如今，全鎮(zhèn)140余名演職人員組成的"文化輕騎兵"，帶著《水鄉(xiāng)新韻》等原創(chuàng)劇目走遍三湘四水，讓"咿呀"的唱腔與洞庭潮聲共鳴，將南湖洲的名字唱成戲曲版圖上的耀眼坐標(biāo)。
記憶深處的花鼓戲，是浸透月光的鄉(xiāng)愁。猶記八歲那年夏夜，繁星墜入湖面，少年沿著蜿蜒的堤岸跋涉十余里，只為趕赴東港劇院的《紅書寶劍》。大幕拉開瞬間，湘陰方言的念白帶著糯米團(tuán)子般的軟糯，大筒弦音裹著洞庭水汽流淌。演員甩動的水袖似翻涌的浪花，唱腔里的哭腔與笑音，將忠臣義士的肝膽、癡男怨女的情長，演繹得令人肝腸寸斷又熱淚盈眶。那一刻，藝術(shù)的種子深深扎進(jìn)少年心田，也讓無數(shù)南湖洲人懂得：這方水土孕育的不僅是稻米魚蝦，更是足以驚艷時(shí)光的文化瑰寶。
而在南湖洲花鼓戲的豐碑上，譚蔭槐先生的名字熠熠生輝。作為南湖劇團(tuán)首任團(tuán)長，他的嗓音如洞庭洪鐘，唱《薛仁貴征東》時(shí)氣吞山河，演《珍珠塔》時(shí)柔情百轉(zhuǎn)。舞臺上，他獨(dú)創(chuàng)的"三步半"臺步將水鄉(xiāng)漁民的搖曳身姿融入程式，引得臺下喝彩如潮；生活中，他將畢生心血化作泛黃劇本上的批注——那些用朱砂筆反復(fù)勾勒的唱腔符號，是他對"字正腔圓"的執(zhí)著；為校正一句湘陰土話的發(fā)音，他曾走訪七八個村落。丙子年中秋，重病在床的他顫抖著捧出珍藏的手抄劇本："莫讓花鼓戲斷了傳承"，九字遺言，字字重若千鈞。
長江后浪推前浪，一波未平一波又起。湘陰花鼓戲超凡脫俗，傳承精英人才輩出，骨干侯玉蓮、歐才英，舞臺英姿颯爽，不負(fù)眾望，技藝精湛，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，享譽(yù)瀟湘。
時(shí)代浪潮奔涌向前，南湖洲花鼓戲卻始終堅(jiān)守著文化的根脈。劇團(tuán)在保留"一戲兩唱"等傳統(tǒng)特色的同時(shí)，大膽創(chuàng)新：用全息投影重現(xiàn)《白蛇傳》的水漫金山，將脫貧攻堅(jiān)故事寫成《洞庭新篇》；政府則以"戲曲節(jié)"為紐帶，讓花鼓戲走進(jìn)校園，孩子們穿著戲服誦讀"云對雨，雪對風(fēng)"，稚嫩的唱腔與老藝人的指導(dǎo)聲交織，奏響文化傳承的交響。
如今的南湖洲，戲樓與稻浪相映成趣。正月十五的高臺上，《龍鳳配》的鑼鼓聲與鞭炮齊鳴；插秧時(shí)節(jié)的田埂間，即興而起的花鼓小調(diào)驅(qū)散疲憊。當(dāng)暮色中的戲臺上燈光亮起，鼓板聲穿透時(shí)空，那是水鄉(xiāng)兒女用千年文脈譜寫的生命贊歌，更是湘陰南湖洲獻(xiàn)給世界的東方浪漫。
責(zé)編/蘇醒
