近日，某村微信群中一則辱罵視頻引發(fā)鄰里紛爭的案例，如同一面鏡子，映照出當(dāng)下部分鄉(xiāng)村在文明建設(shè)中遭遇的現(xiàn)實困境。當(dāng)粗鄙言語從田間地頭蔓延至社交平臺，當(dāng)言語暴力逐漸侵蝕淳樸鄉(xiāng)情，破解“村罵”亂象早已超越個體道德范疇，成為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化進程中亟待啃下的“硬骨頭”。
“村罵”之所以成為鄉(xiāng)村治理的痛點，在于其背后藏著三重深層傷害：它瓦解著鄉(xiāng)村的情感紐帶，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村本是“出入相友、守望相助”的熟人社會，粗鄙語言卻如鋒利刀片，將鄰里間的信任與溫情割裂成碎片，讓“遠(yuǎn)親不如近鄰”的美好圖景蒙上陰影；它沖擊著公序良俗的根基，當(dāng)污言穢語成為矛盾沖突的“開場白”，當(dāng)語言暴力被視為“解決問題”的捷徑，鄉(xiāng)村數(shù)千年積淀的禮義廉恥觀便面臨消解風(fēng)險，文明鄉(xiāng)風(fēng)的大廈根基隨之松動；它阻礙著鄉(xiāng)村振興的步伐，產(chǎn)業(yè)興旺需要和諧的發(fā)展環(huán)境，生態(tài)宜居離不開人文環(huán)境的滋養(yǎng)，而“村罵”現(xiàn)象背后的戾氣蔓延，恰與“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的建設(shè)目標(biāo)背道而馳，成為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程中的不和諧音符。這種現(xiàn)象絕非個別案例，從線下爭吵到線上“開罵”，從鄰里糾紛到公共事務(wù)摩擦，“村罵”的泛濫本質(zhì)上是鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型期文化斷層的縮影——當(dāng)傳統(tǒng)熟人社會的道德約束逐漸弱化，當(dāng)現(xiàn)代文明的規(guī)則體系尚未完全扎根，精神世界的“真空地帶”便極易被戾氣與粗鄙占領(lǐng)。
探究“村罵”現(xiàn)象背后的成因，不難發(fā)現(xiàn)多重矛盾交織的深層邏輯。首先是傳統(tǒng)治理資源的流失，曾幾何時，宗族長老的威望、鄉(xiāng)賢群體的調(diào)解、村規(guī)民約的約束，共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村矛盾的“緩沖帶”，但隨著人口流動加劇、傳統(tǒng)村落結(jié)構(gòu)變遷，這套溫情脈脈的治理體系逐漸失靈，而新的矛盾化解機制尚未高效建立，導(dǎo)致部分村民在情緒宣泄中選擇了最原始的語言暴力。其次是精神文化生活的貧瘠，農(nóng)閑時節(jié)，當(dāng)健康向上的文化活動缺位，當(dāng)“棋牌室里打麻將”成為少數(shù)娛樂選擇，精神世界的荒蕪便為戾氣生長提供了土壤，正如一位基層干部所言：“當(dāng)村民的業(yè)余生活只剩下‘家長里短’的口舌之爭，言語沖突就成了必然。”再者是基層治理的示范效應(yīng)偏差，個別干部在工作中習(xí)慣“命令式”“訓(xùn)斥式”溝通，將“官話”“粗話”混為一談，無形之中消解了文明語言的權(quán)威性。當(dāng)管理者未能成為“言語文明”的標(biāo)桿，村民對“雅言善語”的認(rèn)同自然大打折扣。
破解“村罵”之困，需從治理機制、文化浸潤、價值引領(lǐng)三個維度協(xié)同發(fā)力。一方面，以“疏”為徑，暢通情緒化解的“毛細(xì)血管”，重建親民化的矛盾調(diào)解機制是關(guān)鍵，可探索“鄉(xiāng)賢+網(wǎng)格員+法律明白人”的多元調(diào)解模式，讓糾紛在“拉家?！笔降臏贤ㄖ邢粲诿妊浚煌瑫r，豐富鄉(xiāng)村文化供給，讓農(nóng)家書屋成為“精神糧倉”，讓非遺民俗活動重拾凝聚力，讓村民在健康向上的文化滋養(yǎng)中涵養(yǎng)平和心態(tài)，畢竟，當(dāng)心靈有了更充實的寄托，戾氣便失去了滋生的溫床。另一方面，以“立”為綱，筑牢規(guī)則約束的“四梁八柱”，推動村規(guī)民約“迭代升級”，將“語言文明”“鄰里和睦”等條款細(xì)化為可執(zhí)行、可監(jiān)督的具體規(guī)范，讓“說臟話、辱鄉(xiāng)鄰”成為村民自覺抵制的行為；強化干部隊伍的“語言治理”能力，從政策解讀到群眾溝通，倡導(dǎo)“帶著溫度說話、貼著民心辦事”，用干部的“文明言行”樹起治理標(biāo)桿。此外，開展溝通技巧培訓(xùn)、設(shè)立“文明用語示范戶”，均可推動文明語言從“外在約束”轉(zhuǎn)化為“內(nèi)在自覺”。還要以“導(dǎo)”為策，激活價值引領(lǐng)的“源頭活水”。鄉(xiāng)村文明的養(yǎng)成離不開榜樣的力量，通過評選“睦鄰之星”“文明家庭”，讓言語謙和、崇德向善的村民成為“活標(biāo)桿”；借助村廣播、文化墻、短視頻等載體，傳播“良言暖心”的傳統(tǒng)智慧，營造“以禮待人光榮、以粗鄙為恥”的輿論氛圍。當(dāng)文明鄉(xiāng)語成為鄉(xiāng)村社交的“硬通貨”，當(dāng)友善互助成為村民的“文化基因”，向上向善的新風(fēng)便會在潛移默化中扎根。
從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村治理的核心始終是“人的現(xiàn)代化”。根治“村罵”，本質(zhì)上是一場鄉(xiāng)村文明的“基因修復(fù)”——它既需要制度規(guī)則的剛性約束，更需要文化浸潤的柔性滋養(yǎng)；既離不開基層治理的精準(zhǔn)發(fā)力，更需要全體村民的共同參與。正如《詩經(jīng)》所云：“投我以木桃，報之以瓊瑤。”當(dāng)鄉(xiāng)村話語體系中充盈著尊重與善意，當(dāng)每一句鄉(xiāng)音都承載著文明與溫暖，我們方能真正看見：鄉(xiāng)風(fēng)文明的清流，正匯入鄉(xiāng)村振興的壯闊江河，滋養(yǎng)出更加和諧美好的嶄新鄉(xiāng)土。
這或許才是“村罵”治理最深遠(yuǎn)的意義：讓鄉(xiāng)村不僅有青磚黛瓦的“顏值”，更有溫潤如玉的“氣質(zhì)”；不僅有產(chǎn)業(yè)興旺的“里子”，更有文明善治的“面子”。如此，鄉(xiāng)村方能真正成為人們心中的精神家園。
