漢錦巧匠寶光妻
文/劉孟領(lǐng)
打開人教版高中歷史課本，你會(huì)看到冀南大地巨鹿縣陳寶光的妻子，在至今2000年前創(chuàng)造的提花機(jī)織造精細(xì)華麗的絲織品供朝廷使用，進(jìn)而帶動(dòng)了整個(gè)漢朝及其以后的國(guó)內(nèi)外織造技術(shù)，為后代織絲業(yè)的規(guī)模化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其織機(jī)設(shè)計(jì)和操作流程為后世提供了范本。因此，2019年巨鹿手織漢錦被列入省級(jí)非遺。
一、提花技藝、世界第一
陳寶光妻發(fā)明的提花機(jī)技術(shù)，堪稱世界第一。
《西京雜記》卷一明確記載：“霍光妻遺淳于衍蒲桃錦二十四匹，散花綾二十五匹，綾出鉅鹿陳寶光家，寶光妻傳其法?；麸@召入其第，使作之。機(jī)用一百二十躡，六十日成一匹，匹值萬(wàn)錢。”
霍光是西漢末年的重要人物，他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)太尉（國(guó)防部長(zhǎng)） 、大將軍等重要職務(wù)，對(duì)漢朝的政治和軍事事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。而他的夫人霍顯，也備受人們的關(guān)注和尊重，是歷史上著名的政治家，對(duì)后人影響甚大?；麸@把巨鹿人陳寶光的妻子引入長(zhǎng)安（今西安），在宮廷未央宮織室，讓她親自傳授提花機(jī)織布藝術(shù)。
這一記載，揭示了陳寶光妻發(fā)明的提花機(jī)采用“120綜120躡”結(jié)構(gòu)，通過(guò)腳踏板（鑷）控制經(jīng)線起落，能織出復(fù)雜紋樣的蒲桃錦和散花綾。陳寶光妻留在未央宮織室的《桃花結(jié)本手冊(cè)》，其技術(shù)原理與成都老官山漢墓出土的提花機(jī)模型（含152個(gè)青銅）構(gòu)件高度吻合，印證了漢代紡織技術(shù)的巔峰。在漢宣帝時(shí)期（前73一一前49年），其紡織技藝聞名華夏，倍受人們追求和使用。這種“紋板穿孔”設(shè)計(jì)比法國(guó)雅卡爾提花機(jī)早了1700年，直接啟發(fā)了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制邏輯。
陳寶光妻的提花織機(jī)是中國(guó)古代紡織技術(shù)的杰出代表。從構(gòu)造設(shè)計(jì)來(lái)看，她所用的提花織機(jī)有120綜120鎳，“綜”是織機(jī)上使經(jīng)線上下交錯(cuò)以便梭子通過(guò)的裝置，而“鎳”是用來(lái)夾“提花線束”的附屬部件。每鎳控制一綜，通過(guò)這種復(fù)雜的裝置，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)經(jīng)線的精確控制，織出復(fù)雜精美的花紋。正如東漢王逸的《機(jī)婦賦》中描述的那樣，漢代提花織機(jī)已具有機(jī)身和裝造系統(tǒng)的聯(lián)合裝置，提花工坐在織機(jī)上部三尺高的花樓上，按照設(shè)計(jì)好的紋樣來(lái)挽花提綜，與織機(jī)前面的織工相互配合，進(jìn)行織造，大大提高了織錦圖案的精確復(fù)制，能織出如“蒲桃錦”、“散花綾”那樣高質(zhì)量的織物。 使用該織機(jī)織造的散花綾，每平方厘米能達(dá)到600根經(jīng)絲，而當(dāng)時(shí)普通絹的經(jīng)絲每平方厘米只有50根，即使較先進(jìn)的滿城漢墓出土的細(xì)絹，每平方厘米也只有200根經(jīng)線，足見其織物精致細(xì)膩。
陳寶光妻的技術(shù)，推動(dòng)了絲綢生產(chǎn)的專業(yè)化。長(zhǎng)安東市織紡晝夜運(yùn)轉(zhuǎn)，年產(chǎn)絲綢可達(dá)百萬(wàn)匹。這種技術(shù)優(yōu)勢(shì)支撐了漢代“絲國(guó)”地位，促進(jìn)了東西方物質(zhì)與文化交流。
元末明初，隨著棉花種植的普及，手織漢錦的原料從蠶絲改為棉花，但主要工藝得以傳承。這種古老的傳統(tǒng)手工紡織工藝，穿越千年歲月，依然充滿生機(jī)。只是到了20世紀(jì)80年代，受現(xiàn)代紡織業(yè)的沖擊，手織漢錦仍以“土布”的身份在廣大農(nóng)村倔強(qiáng)的延續(xù)著，遍及全縣290多個(gè)村鎮(zhèn)?；ㄉ贩N繁多，有小方格、大方格、燈籠花、巴拉花、竹節(jié)布、鉆山猴、芝麻尼、升子底、陰陽(yáng)條、字布、彎彎絳、包袱帶等，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷山西省、內(nèi)蒙古和東北幾省。1987年巨鹿手工織布參加了河北省民間美術(shù)展覽，獲得令人滿意的好評(píng)。
二、悠久歷史，影響深遠(yuǎn)
陳寶光妻生活在西漢昭帝、宣帝時(shí)期（即公元前91年至前49年之間），因古代女性社會(huì)地位低不留姓名及具體生卒年份，已無(wú)從考證。從后世對(duì)陳寶光妻織綾技術(shù)的記載得知，無(wú)論是記錄西京（今西安）特殊雜事的典籍《西京雜記》 、還是東漢時(shí)記錄織花機(jī)外觀的《機(jī)婦賦》、或是明代記錄提花機(jī)古老技術(shù)的《天工開物》等，在廣泛的范圍內(nèi)得以流傳和保存，讓后人了解了中國(guó)絲織品內(nèi)核和技術(shù)原理、操作方法等，影響極其深遠(yuǎn)：
1、推動(dòng)紡織工藝的審美革新。她織出的蒲桃錦、散花綾等織物，把西域葡萄紋與中原傳統(tǒng)紋樣融合，形成跨文化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。這種“中西合璧”的審美理念影響后世絲綢紋樣發(fā)展——唐代寶花紋、宋代纏枝紋等經(jīng)典圖案，都延續(xù)了對(duì)多元文化元素的吸納，使絲綢從實(shí)用品升華為承載藝術(shù)審美的文化載體。
2、促進(jìn)紡織技術(shù)的文獻(xiàn)傳承。東漢《機(jī)婦賦》、明代《開工天物》等典籍，對(duì)其織布形制（120鎳提花機(jī)）、織造流程的記載，使技術(shù)經(jīng)驗(yàn)得以系統(tǒng)化保存。尤其是馬鈞將織機(jī)簡(jiǎn)化為“十二綜躡”的改良記錄，體現(xiàn)了后世對(duì)其技術(shù)的持續(xù)探索。這些文獻(xiàn)成為研究中國(guó)古代紡織技術(shù)史的關(guān)鍵史料，也為傳統(tǒng)工藝的傳承提供了文本基礎(chǔ)。
3、奠定織錦文化的符號(hào)意義。其技術(shù)產(chǎn)出的高端絲綢成為身份象征，例如《西京雜記》記載“匹值萬(wàn)錢”，被霍光妻用于饋贈(zèng)權(quán)貴。這種"綾錦即尊貴"的文化認(rèn)知延續(xù)至唐代、宋代，朝廷將綾織物定為官員常服材質(zhì)，甚至在詩(shī)詞中成為奢華文化的意象，深化了絲綢在禮儀、文學(xué)中的文化符號(hào)屬性。
4、融入民宿與生活美學(xué)。精美的綾織物品逐漸滲透到民間生活，后世婚禮中的“錦緞嫁衣”、節(jié)慶中的“織錦裝飾”等系數(shù)均可追溯至漢代高端絲綢文化的下移。此外，織綾技術(shù)衍生的圖案元素（如纏枝蓮、云紋）廣泛應(yīng)用于瓷器、漆器等工藝品，成為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“吉祥紋”體系的重要源頭。
5、啟發(fā)跨文明的技術(shù)對(duì)話。隨著絲綢之路傳播，其提花技術(shù)向西傳至拜占庭、波斯等地。同時(shí)，西域紡織文化也反向輸入中原，這種技術(shù)交流推動(dòng)了唐代“陵陽(yáng)公樣”等新紋樣的誕生，形成東西方紡織文化互鑒的典范，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性。
三、古為今用，開拓傳承
巨鹿手織漢錦技藝，作為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近年來(lái)，通過(guò)多方力量實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。
巨鹿手指漢錦技藝傳承人邱敬雙，以“大麓古紡布藝有限公司”為核心，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展技術(shù)革新與產(chǎn)業(yè)融合，她們研發(fā)的“喳喳手繪織布機(jī)”，通過(guò)簡(jiǎn)化傳統(tǒng)工藝，使青少年可體驗(yàn)制造樂(lè)趣。而作品曾獲2020年“中國(guó)馬鎮(zhèn)杯”文創(chuàng)金獎(jiǎng)。 近年來(lái)，其團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步推出全齡適用的七代喳喳系列織布機(jī)，并通過(guò)非遺展、研學(xué)游、體驗(yàn)館等形式推廣技藝，形成了“教育+體驗(yàn)+消費(fèi)”的傳承模式。邱敬雙還通過(guò)“企業(yè)+農(nóng)戶”模式，帶動(dòng)周邊縣市1958位農(nóng)村戶就業(yè)，年征收超過(guò)500萬(wàn)元。
“同時(shí)，巨鹿縣手織漢錦，以 ‘七夕乞巧 ’為商標(biāo)，形成傳統(tǒng)工藝加現(xiàn)代設(shè)計(jì)的品牌特色產(chǎn)品，不僅在國(guó)內(nèi)北京、天津等地銷售，還出口韓國(guó)，日本等國(guó)家。企業(yè)通過(guò)參加山海關(guān)古城非遺展、廊坊文博會(huì)等活動(dòng)，提升知名度，并與電商平臺(tái)合作，拓展線上渠道，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙贏。”巨鹿縣文化和旅游局局長(zhǎng)高登倫說(shuō)。
正所謂——
[漢]代織機(jī)傳環(huán)宇，
[錦]上添花驚濤起。
[巧]奪天工提花綾，
[匠]心獨(dú)運(yùn)綜鑷技。
[陳]推新出領(lǐng)世界，
[寶]氣珠光巨鹿女。
[光]前裕后供范本，
[妻]榮夫貴做人梯。
作者簡(jiǎn)介：劉孟領(lǐng)，筆名孺子牛，男，1954年生人，大專學(xué)歷，中共黨員，原籍河北邢臺(tái)巨鹿縣。本人自幼愛好中華民族傳統(tǒng)文化，尤愛文學(xué)和書法藝術(shù)，現(xiàn)為《中國(guó)文學(xué)作家》簽約作家,河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，邢臺(tái)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，邢臺(tái)市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文聯(lián)大賽組委會(huì)授予“文化擺渡人”、“好作者”、入編當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)文化藝術(shù)人才庫(kù)，北京巨匠丹青書畫院授予新時(shí)代藝術(shù)先鋒人物，并多次獲得國(guó)家級(jí)書畫及文學(xué)征文寫作技能大賽獎(jiǎng)勵(lì)。
